1樓：god西西弗
不是師徒，老子是道家學派的創始人，莊子是繼老子之後道家又一位集大成者
莊子與老子是師徒關係嗎？
2樓：匿名使用者
孔子與老子
孔子和老子分別是中國儒道兩大文化體系的創始人，代表人物，沒有一箇中國人不同時受到孔子和老子學說的影響，一般認為，中國文化是儒道互補的文化，實際上也就是孔子和老子學說思想互補的文化，如果說孔子的學說為陽，那麼，老子的學說即為陰。陰陽相濟，不可分離，孔子學說不同於老子學說，孔子學說又不能脫離老子學說。兩者互成對比、陪襯，互為補充、支撐，唯其如此，中國文化才完整、動人、充實、神祕。
孔子和老子是同時代人，孔子約比老小二十歲，公認孔子曾向老子請教過禮，但老子和孔子究竟有過多少交往，則是歷史上的懸案。在莊子一書中，曾虛構了多次老子和孔子的會談，孔子十七歲時，第一次見到老子，當時孔子以相禮助喪為職業，受到老子的教誨留下深刻印象[注三]。孔子三十四歲時，專程到京都雒邑向老子請教周禮，孔子問禮於老子一直是為人所津津樂道的事。
孔子第三次會見老子是在相邑，此時孔子已建立了他的仁學體系，試圖通過仁學使荒廢的禮義復活。但是在這時候老子對禮已形成新的看法了，於是老子和孔子之間了『無為而治』與『仁義之治』的論辯，關於這場論辯，記載在莊子天運篇中。老聃曰：
『……夫仁義憯然，乃憒吾心，亂莫大焉，吾子使天下無失其樸，吾子亦放風而動，總德而立矣。又奚傑傑然揭仁義，若負建鼓而求亡子邪？……』孔子見了老子後，回來三天不說話。
這裡棄仁義的說法和胠篋篇有異曲同工之妙，所不同的是本篇直指孔子來反駁仁義。莊子天運篇又提到孔子五十一歲還沒有得道，於是往南到沛地去見老聃，對此，老子發了一番巨集論：『……使道而可獻，則人莫不獻之於其君，使道而可進，則人莫不進之於其親……』[注四]孔子周遊列國，求仕不得，大約六十六歲時，又一次在相邑見到老子。
此時的老子以決定西去隱居，所以這次見面可說是老子和孔子最後的會面，這次會見，孔子主要是向老子述說自己周遊列國，懷才不遇的經歷，亦記載於天運篇，孔子：『……久矣夫丘不與化為人，不與化為人，安能化人？……』又一次這種『以化為友』的觀念再次藉著孔子的言論表達。
然而，這種和造化冥合的觀念，顯然是道家的言論，卻被莊子巧妙的套用在孔子身上，這麼一來，孔子反而在替道家宣揚他們的道了。『至人無己』是莊子說的，『雖智大迷』出自老子，這番道理孔子和老子的交談也有涉及，孔子去見老子，老子剛洗過澡，正披頭散髮要晾乾它，但見他木然直立的神情，煞是驚人，看起來就像是具屍體，老聃曰：『吾遊心於物之初。。。
』其意大概是一個到達了最高境界的人，他心中不再存有自我，天道推動一切，能夠達到道的境界，必是最完美、最快樂的。也唯有『至人』才可達到這種地步。言外之意，彷佛莊子承認老子已達到『至人』的境界，而孔子對於道家的道還不能領悟。
有意無意的矮化了儒家的人文之道及仁義體系。綜觀整部莊子，有關老子和孔子論道的場面幾乎都是老子佔上風，站在一種道的先驅者的角色上，來傳授孔子這位受教者。以儒道兩家的首要代表人物來安排這些場面與對話，莊子所要強調的，無非是道家的道之真實性及優越性。
透過這些篇章，儒家的人文之道充其量不過是一些治人的小技倆，甚至在胠篋篇中儒家的仁義是為大盜竊取天下的東西，該被丟棄。
3樓：月下流水山
不是,老子是孔子的祖師傅
4樓：匿名使用者
老子和莊子不是師徒，他們也並不認識。老子做過圖書館管理員。
5樓：知你是豬的俠
那個樁子是勞資的徒孫!!!!!
莊子與老子是師徒關係嗎？
莊子和孔子的關係是師徒關係嗎
6樓：op巴黎
孔子曾向
bai老子請教過禮的一些問題du.但老
zhi子屬於道家.
莊子與老子同屬dao於道家學派,但是專他們倆沒有屬什麼師承關係.莊子倒是與儒家的創始人孔子有很深的淵源.據考證,莊子是出儒家的顏淵學派.顏淵即顏回,孔子的
學生. 出現這一現象也不併難理解.春秋戰國時的諸子百家中,道家和法家都不擅長培養人才.反倒是儒家為道家和法家以及名家等培養了大批的人才.
如法家的李悝是孔子學生子夏的學生;申不害也是出自儒家,而不是法家;商鞅倒是李悝的學生,同樣出自儒門.而戰國名將吳起則是曾參的學生.至於韓非子和李
斯,這兩個集法家之大成的人物都是戰國最後一位儒家大師荀子的學生.
老子、荀子、莊子、孟子是孔子的學生嗎
7樓：匿名使用者
首先這幾個人，存在的年代都不同，學術觀點也多有牴觸。
老子和孔子，屬於同年代的，但是老子年紀遠大過孔子，而且孔子曾向老子請教，所以可以說孔子是老子的學生。
【此處注意：孔子曾拜訪老子，**學問。回來後，孔學生問子，子說，老子像龍一樣，其學可以做我的老師。無論是自謙還是敬佩，兩者都無師承關係。】
之後是，孟子，孟子是儒家學派的代表人物，但也和孔子的年代有一定差距，他並不是孔子直接的學生，而是繼承了儒家的思想[並開創了儒家學說的另個高峰]。
然後是莊子，莊子直接是，[道家]老子的信徒，他信奉老子的思想，並將其發展，與孟子相仿也開創了道家學說的另個高峰，他和儒家，毫無關係！
最後是，荀子，荀子思想兼有，前面個家的成分，但是，他主要還是儒家思想的信奉者，屬於孔孟思想的繼承者。需要注意的是，荀子提倡「人性本惡」，這和孟子的「人性本善」形成對比。
8樓：
老子、荀子、莊子、孟子、是孔子的學生。
9樓：匿名使用者
不是。老子是孔子的老師。孔子是孟子和荀子的老師。莊子是另外的一個學派。
春秋時代的百家爭鳴，體現了這一特點。
10樓：解題也樂趣
老子是孔子的老師，孔子是孟子荀子學派的老師。莊子和他們無關。
11樓：若舞殤
老子是諸子百家的長老級人物，比孔子老，荀子和孟子，孔子是儒家學派的代表，莊子是道家的，和孔子好像沒聯絡
12樓：匿名使用者
不全是，莊子不是儒家的。老子可以算是孔子的老師，因為孔子曾向老子請教過，爾荀子和孟子是儒家學派的學徒。
13樓：風之波浪
老子可以說是孔子的老師（但他們學派不同）
老子是莊子的祖師級人物（都是道家）
孔子是孟子荀子的老師（都是儒家）
14樓：匿名使用者
老子和莊子是道家的，孔子曾向老子請教過。
老子（前600年 —前470年之後），姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，是道家學派創始人。
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
孟子和荀子都是儒家學派的。但他們出生時，孔子已經死了。他們並沒有直接向孔子學習過。
孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，是儒家最主要的代表人物之一。
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，是儒家代表人物之一。
15樓：
不是，老子先於孔子
莊子不搭邊
孟子，荀子雖說是儒家的 ，但每個學物理的並不都是牛頓的學生啊
16樓：星光碎屑
不是。孔子曾向老子問禮，老子可以說是孔子的老師。
17樓：佘利雅
沒有明確的說法。
孔子曰：三人行必有我師也。
這幾人不是從於孔子的。
有的不是一個派別的這不是師非師的主要。
18樓：此使用者名稱未被佔
首先這幾個人，存在的年代都不同，學術觀點也多有牴觸，怎麼會是學生呢？
老子和孔子，屬於同年代的，但是老子年紀遠大過孔子，而且孔子曾向老子請教，所以可以說孔子是老子的學生。
之後是，孟子，孟子是儒家學派的代表人物，但也和孔子的年代有一定差距，他並不是孔子直接的學生，而是繼承了儒家的思想，屬於孔子的崇拜者。
然後是莊子，莊子直接是，老子的信徒，他信奉老子的思想，並將其發展，自成一家，他和儒家，毫無關係！並且他還是反對儒家思想的。
最後是，荀子，荀子思想兼有，前面個家的成分，但是，他主要還是儒家思想的信奉者，屬於孔孟思想的繼承者。需要注意的是，荀子提倡「人性本惡」，這和孟子的「人性本善」形成對比。
19樓：
居然有這麼弱智的問題
20樓：
很明顯不是，時代都不同
21樓：匿名使用者
不是孔子是老子的學生
22樓：匿名使用者
荀子的學生：韓非子、李斯
23樓：飛溪流螢
孟子是，他們都是儒家學派。
其他人不是
24樓：匿名使用者
扯淡，是一個時代的怎麼會是呢，只能說是導師而已
孔子、莊子、老子、墨子、孟子他們之間有什麼關係？
孔子，孟子，莊子，孫子的老師分別是誰
25樓：談文寫字
1、孔子的老師：郯子，萇弘，老聃，師襄
萇弘博學多才，知天文、識氣象、精音律、通曆法，常與周景王應對星象吉凶徵兆。孔子久仰其才，於周敬王二年（公元前518年）前往周國，專門造訪萇弘，對韶樂與武樂之異同和不解之處而虛心求教。還有個老師是師襄。
師襄是春秋時期的一位古琴家,在衛國做樂官。其實,讓他更加出名的還是孔子,因為他是孔子的老師。 大約在公元前496年時,孔子離開魯國到了衛國,聽說師襄是一位**家,便拜其為師,學習琴曲《文王操》。
其實孔子的理論 三人行必有我師 所以就算一個小孩子也可以說是他的老師 老子是他的一字之師:人人都可以成為他的老師。
2、老子的老師：從封神演義中看，老子的師傅是鴻鈞道人，他的原身是混沌（就是盤古開天前世界的狀態），鴻鈞有三個徒弟，大師兄是老子，二師兄是元始天尊，小師弟是通天教主，這就是封神演義中的說法。
3、孟子的老師：子思（公元前483年--公元前402年） 孟子（公元前372年--公元前289年）
宋儒以為「堯、舜之道，自孔子傳之曾子，曾子傳之子思，子思傳之孟子。」 然而孟子在子思死後30年才出生，又怎麼成為子思的學生呢？看來宋儒為了維護 自己的學說不惜說謊。
孟子的老師叫孔伋，是孔子的孫子。
4、莊子老師：莊子是戰國時期思想家,他繼承和發揚了老子的思想創立莊子學派,但本源為道家思想,後人將他與老子並稱「老莊」.
老子生活在春秋末年,莊子受老子思想的影響,但沒有師承.
5、孫武,沒有老師,是靠自己的經驗自學,成為兵勝。
孫子，名武，字長卿，中國春秋末期齊國樂安（今山東廣饒縣）人。生卒年代不詳，大約與儒學創始人孔子（公元前551年 ？--- 公元前479年？
）同時代或略晚，齊國貴族和名將的後裔。其先祖為陳完，原是陳國的公子。公元前672年，陳國發生內亂，陳完便逃奔至齊國避難，改稱田完。
田完的第五世孫田書（即孫子的祖父）為齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰功，齊景公便把樂安封給了田書，並賜姓「孫」氏，以表示對田書嘉獎。
齊景公二十二年，孫武蒙山求學
齊景公二十四年，孫武漫遊天下，考察歷史古戰場
齊景公二十六年，孫武在齊，博覽群書，研究歷代戰爭兵法理論，作著《兵法》的準備工作。
齊景公三十三年，高昭子聯合欒，鮑，田三家反晏嬰，孫武參與其中，恐遭敗後株連，孫武奔吳，隱於穹窿中，著成《孫子兵法》十三篇。
6、老子、孔子、孫子都是春秋時代人。孟子和莊子都是戰國時代人。
孔子(公元前551年——公元前479年)和孟子(約前372～前289)是儒家。兩人分別是春秋和戰國時期的代表。
老子（約生活於前571年至471年之間）和莊子（約前369-前286）是道家。兩人分別是春秋和戰國時期的代表。
不過均不是真正的師徒關係。生存時期有時間差。
上善若水」是出自？《老子》or《莊子
上善若水 這四個字，出自於老子的 道德經 第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。你沒問含義 我就簡答了 老子 裡說 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善...
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極力向你推薦傅佩榮的 細說老子 這本書我讀過，絕對比其它解讀老子的書籍要準確詳細，帶原文 帶翻譯 帶點評。書 名 傅佩榮細說老子 作 者 傅佩榮 著 出 版 社 國際文化出版公司 上海三聯書店 噹噹 至於關於 莊子 我建議你讀一讀陳鼓應的 莊子今注今譯 另外傅佩榮也寫了一本 解讀莊子 的書，同樣可以...
靜心訣誰寫的？老子or莊子,靜心訣出自哪裡
靜心訣 是一部能夠起到靜心安神的特殊 由於它不是用來修煉內勁，而是為平神靜心增強心神所用，所以這種 被專門稱之為心法。出自 武魂界 第二章 不知道.靜心訣誰寫的？老子or莊子 靜心訣是老子寫的 抄。原文 襲 冰寒千古，萬物尤靜 心宜氣靜，望我獨神 心神合一，氣宜相隨 相間若餘，萬變不驚 無痴無嗔，無...