1樓：環煜
開，要宿舍人簽字。大門口檢查
2樓：云云
土地會對面有什麼不好，
3樓：天蠍府上二小姐
土地公怎麼擺放
1、土地公的擺放禁忌
土地公跟其他神位其他一樣，不能擺放在汙穢的地方，不能擺放在廁所、廚房內，應另外設定個空房供奉土地公。且這個空房要保持乾淨整潔，若是你房間比較髒亂，那麼神位上的神靈就會生氣，反而運勢坎坷。
2、土地公的擺放位置
根據民間習俗，通常將土地公擺放在地面上，與大地相連，意味著鎮守這一塊土地。供奉的方式通常是擺放水果、堅果等，同時保證每天三柱香。
3、開門不宜見土地公
有些神位是面向大門的，這樣意味著可以嚇走鬼怪，鎮守本宅。如關公神像。關公乃是武財神，具有護財保財的能力，面向大門可以化解外界進來的煞氣，鎮守本宅。
而土地公的神位位置，不宜擺放在大門對面處。
4、神位不宜面對廁所門
神位不宜面對廁所門、雜物間門。廁所門、雜物間門是穢氣之地，神位擺放不可擺放在廁所對門處，否則穢氣進入神位，不吉。
5、神位上面不宜是廁所
通常許多家宅裡面可能是兩層住所，若是在家中擺放神位的話，神位上面不宜有廁所，因此廁所是穢氣之地，穢氣從上到下進入神位，阻礙一個人的財運。
6、神位不宜擺放在噪音旁
土地公和其他神位一樣，擺放的位置不宜擺放在有噪音的地方，比如你家住在公路旁，有汽車鳴聲等噪音，神位的擺放位置儘可能遠離這些噪音。在家中不要擺放在電器旁，如電視機、電冰箱等地方。
4樓：白羊龍少
一般廟裡不都是對著門放嗎
什麼是法律?它和民俗有什麼異同?
5樓：移動公證
法律是一整套的強制性規範，整個社會都需要按照這個規範來做，否則法律是要追求相關責任的；
民俗也是一套約定俗成的規範，在一定範圍內可能具備一定的強制性，即便違反法律也不會追求相關責任
如何處理民俗和法律的關係
6樓：冷雪傷痕
民俗屬於道德範疇，而且是特定地區的，是某一民族約定俗成，繼承並傳承下來的文化傳統，不具有社會普遍約束力，更不享有法律承認的效力。民俗是基於特定熟人社會相互信任而產生的交往規則。民俗與法律，是不同層面的，民俗只能在法律範圍內發揮作用，超過法律範疇就屬於違反法律規定，法律可以調整所有的民事、刑事糾紛，當然，世界上所有的糾紛，法律都可以調整，民俗太狹隘了，就相當於宇宙與塵埃的關係。
7樓：匿名使用者
很簡單，法律規定某事可以民俗定性的，民俗為首；法律沒規定可以民俗定性的，法律第一。歸結起來就是——依法辦事。
8樓：庫珀謝爾頓
以法律為準繩，以事實為依託。在法律規定範圍內，酌情處理，按民俗可寬則寬。
民俗具備法律效應嗎
9樓：匿名使用者
法律 民俗一般只在沒有具體法律時 會被作為參考
10樓：千金吖吖
如果是在法律範圍之內，肯定按法律辦，有損國家利益的在民俗也得依法辦
11樓：007の巧克力
民俗只是在一定地區流傳的民間的習俗，並不具有普遍約束力，因此，如果同法律相牴觸，要以法律的規定為準
具有普遍約束力的只有法律
民俗與法律,政令的區別是什麼
12樓：老耆
民俗指民間習俗，一個民族或一個社會群體逐漸形成並世代相傳的流行的風尚、習俗。內
法律是由立容法機關制定，國家政權保證執行的行為規則。
政令泛指**釋出的有關施政的命令。
前一項是民間的。後兩項是官方的。
法制的國家，政令應根據法律來制定，不得違背法律。也就是法律高於政令。
13樓：匿名使用者
政令，指國家**在全國人民代表大會的一致通過後釋出的有關施政的命令。有的村**提出釋出政令，是對黨和國家**的踐踏，是嚴重的無視國家法律的錯誤行為！
中國傳統法律的價值
14樓：云溪河
傳統社會法律的重要功能在於構建穩定的秩序，實現國家統治和社會控制。通過個體放棄或讓渡部分權利，以置換共同體的整體和諧，在和諧之中實現自己的利益和利益期待，這種權利換和諧的方式是中國傳統法律實現秩序的主要路徑，深深植根於中華傳統文化之中，符合傳統中國的國情民俗。作為一項制度，它的實施確保了在較低社會管理成本的前提下，有效提高社會管理效率，為中國古代社會長期統
一、穩定、繁榮，提供了制度與思想的支撐。法律傳統是國情的產物，是民族智慧的結晶，是數千年治國經驗的綜合，是取之不盡的思想寶藏。雖然世移時易，但歷史是不能割斷的，尋求歷史的借鑑是智者行為，傳統是新發展的起點。
闡釋、尊重並弘揚傳統就是要實現中華民族偉大復興歷史條件下的歷史價值創新
15樓：大眾置業法律網
就是管人的工具，特別強調約束性和強制性。
為什麼說風俗可以造就法律,也可以廢除法律
16樓：淮安浙江人
風俗bai
可以造就法律，du
也可以廢除法zhi律。——塞·約翰遜dao簡單地說內，法律，就是社會容的習慣和思想的結晶。舉個例子，比如說放鞭炮，有人認為，舊俗當革。
所以有的地方出臺了相關的地方性法規，禁止放鞭炮；有人認為，民俗當存。認為傳統文化應延續與傳。在中國人最重要的節日 —— 春節期間燃放煙花爆竹，既可以營造濃厚的節日氛圍，帶給人們精神的快樂，又可以傳承和展現獨特的民俗文化 。
為何要置民眾的正當文化需要於不顧，而死守著已經漸漸失去實效的法規不放呢？於是，有的地方又廢除了原來禁放鞭炮的地方性法規。
民俗與傳統的關係
17樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
為什麼只拜土地公不拜土地婆，為啥要拜土地公
土地公又稱福德正神，是我國民間普遍信仰的神。土地廟雖然只是修建在田邊路旁，像個小鴿籠，但它卻是臺灣神廟中最多的一種神廟。關於土地公，民間有許多傳說。有人說他生前是個為民除害而自己不境身死的人，死後上天封他為土地神。有的說他是周朝的收稅官，名叫張福德，為人公正，體恤百姓疾苦，做了很多有利於百姓的善事。...
夢見欲拜見土地公是什麼意思，夢見土地公跟自己說話
夢見拜土地公意味著，這兩天的你有怠工的情緒，制定一個可行性強的實施日程是不錯的辦法哦。你也需要一定的壓力了。男人夢見拜土地公是什麼意思？這說明雖然整體運氣不怎麼樣，不過維持規律的飲食生活倒是有扭轉運氣的功效。捨棄速食類食品，也少喝人工甘味飲料，以天然的果汁取代。越是自然的食物對提升活力與運氣越有幫助...
土地公跟財神爺是不是一樣的，土地公和財神誰的官大？
不是一樣的 土地公 是福德貴人 所以 跟財神不是一個 不能混淆 不一樣 只能不同 但做生意給土地燒香擺供也是可以一樣 作用的 財神爺與土地公公有怎麼區別 財神爺也分很多種，有些是佛教當中的 神，比如關公在佛教中叫伽藍菩薩，另外還有黃財神等藏傳佛教當中信仰的財神，也屬於佛菩薩的化現。這些都和佛法相應，...