1樓：寶泉嶺老邊
粗略地看：
如果是仄聲韻，一定不是長律。律詩都是平聲韻。
如果有換韻，一定不是長律。律詩都不會換韻。
如果有非五字的詩句，一定不是長律。五言律詩每句都是五個字。
接下來，似乎只能看平仄了。
只有八句的五言律詩要求在頸聯與頜聯對仗。
2樓：匿名使用者
五言絕句、五言律詩是五言古詩的分支.
五言古詩是中國古代詩歌體裁的一種，全篇由五字句構成。
漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《漢書．五行志》和《尹賞傳》索引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續產生，並被採入樂府，其中如《陌上桑》、《江南可採蓮》等，已是比較成熟的五言作品。
所謂近體詩（又稱近體詩，那是古人的叫法），這是與古體詩相對而言的。它們由齊、 樑時代的"新體詩"開始由不大講究規律的詩格，轉入極度講究的了。詩人沈約在這一方 面，建立了一套音的理論，首先就奠定了律詩的基礎。
初時只限於五言，七言是由唐代 人所創造的。
律詩和絕句是近體詩的兩大部分。如果明瞭律詩的格律，絕句也可以瞭然；因為絕句是 隨著律詩而來的。
律詩的格律也分五言、七言，是一種每首八句的詩體。它們由一定的平仄和對偶，有和 諧的音節，有整齊的章句。作者不能自由地逾越其範圍和限制。
所謂平仄，就是每一個字，都有平、上、去、入四聲之分。不屬於平聲的，就是仄聲。 關於這，我們下面再作詳談。律詩、絕句每一句都受固定的平仄的限制。
所謂對偶，就是律詩中間四句，必須再字面上成為排偶一對對子，相對成為兩聯。首尾 四句不排。三、四兩句，稱為"前聯"或"頷聯"；五、六句，稱為"後聯"或"頸聯"。
這些對 句，好比門的雙扉，車的兩輪，凡是虛字和實字，均須銖兩悉稱。有意對、事對、正對? 反對、方法很多，這裡不妨先舉白居易一首題為《草》的五言律詩來看看：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。
從這首詩不難看出，第
三、四句是一幅對子；第
五、六句又是一幅對子。但開頭和結尾 兩句都不用對仗。
至於平仄呢？下面我們先來弄清"四聲"，再談律詩、絕句怎樣運用這些平仄。
四聲和平仄
我們已經說過，寫舊詩，特別是格律嚴謹的律詩、絕句，必須遵守固有的平仄限定。 什麼叫做平仄呢？對聲韻有點常識的，當然明白是怎麼一回事；但完全沒有留意過這一 方面的話，那就大有說明一下的必要了。
所謂平、仄，那就是每一個字的平聲和仄聲。 怎樣才叫平聲，又怎樣才叫仄聲呢？原來中國自東晉以後，人們做詩作文，都非常講究 聲調。
齊朝的周顒和樑朝的沈約，都在這一方面著有專書，把每一個字的聲調，調為 平、上、去、入四聲。
五言律詩的平仄
律詩，是舊詩「近體詩」中一種最流行的形式。所謂「律」，是含有規律的意思的。這些規律，包括平仄的限定，字句的長短，對偶的工整，等等。現在，先說平仄。
律詩在字句上，一般有五言、七言兩種。如寫五言，平仄如下：
平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
這些平仄，共八句。一般學做舊詩的人，都先要把它念熟。但這並不困難。
這裡不妨提供一些記憶它的竅訣。第一，這八句中，事實上是兩組。開頭的四句，自成一組；後邊四句，只是重複一次吧了，所以，只要記四句便夠了。
第二，每一組起句如果是「平」起的話，第四句也一定是用「平」頭來收。這就是人們常說的「平起」「平收」。第三，每一組如果是「平起平收」的話，二、三兩句，一定是仄聲開始的。
第四，正常的平仄定式，每組除第三句，其餘三句最末一字一定是平聲。（但是，上列一式，卻有變體。因為第一句如不押韻，可以用「平平平仄仄」來起的，那麼，這就恰恰是每四句成為一組了。
五言古詩和五言樂府、五言結句的異同？
3樓：流翠
古體詩bai：依照古代（指唐朝du以前）的體格來寫zhi的詩。dao在唐人看來，從《詩經》回到南北朝的庚信，都算答是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。其中五言的或以五言為主的古體詩均可稱為五言古詩，簡稱五古。
樂府：產生於漢代，本來是配**的，所以稱為「樂府」或「樂府詩」。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。
到了唐代以後，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫「樂府」，但是已經不再配**了。其中五言的或以五言為主的樂府均可稱為五言樂府。
至於五言絕句，根據其符不符合格律，有律絕（合律）和古絕（不合律）之分。
基本上五古的定義比較寬，五言樂府都可算入五古（譬如有名的古詩十九首，就是典型的五言樂府），五言古絕也是五古的一種。只有五言律絕，才能劃入近體詩的範圍。
詩歌的分類 5
4樓：匿名使用者
詩歌的種類
《唐詩三百首》的編者把詩分為
古詩律詩
絕句 都附有 樂府一類
古詩、律詩、絕句
各分五言
七言沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類：增加了五言長律一類。
宋 郭知達 杜甫詩集 分為
古詩近體詩
從格律上
古體詩 又稱古詩或古風
近體詩 近體詩又稱今體詩
四言詩、
五言詩、
七言詩六言詩
律詩有以下四個特點：
a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
b.押平聲韻；
c.每句的平仄都有規定；
d.每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
絕句可分為
古絕律絕 兩類
一般所謂古風屬於古體詩
而律詩（包括長律）則屬於近體詩
樂府和絕句，有些屬於古體，有些屬於近體。五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律
詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句
雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有
七字句，只要是長短句，也就歸入七古。
這是習慣上的分類法，是沒有什麼理論根據的。
古代詩和近代詩的區別
5樓：
古詩的含義:
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。
長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。
律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。
近代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
「古典詩」與「近代詩」的比較：
「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。「現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
簡單的說,就是古詩含蓄,近代詩率真.
五言古詩和五言絕句，五言律詩之間的區別五言古詩不
6樓：寶泉嶺老邊
五言絕句、五言律詩、五言古風，都是每句五字。
五言絕句和五言律詩須遵循律詩格律，五言古風不必嚴格遵循格律。
五言絕句是四句，不要求對仗。
五言律詩是八句，要求第三與第四句之間、第五句與第六句之間對仗。
7樓：史桂蘭晉寅
唐詩的形式是多種多樣的。
唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。
古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
詩句有多少種
8樓：
詩的種類
關於詩的種類，問題是相當複雜的。《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。
沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。
現在我們試就上述三種分類法再參照別的分類法加以討論。
從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩，五言詩，七言詩[1]。
唐代以後，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。
（一）古體和近體
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
我們可以說 ，凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。
樂府產生於漢代，本來是配**的，所以稱為「樂府」或「樂府詩」。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。到了唐代以後，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫「樂府」，但是已經不再配**了。
由於隋唐時代逐漸形成了新**，後來又產生了配新**的歌詞，叫做「詞」。詞大概產生於盛唐。在樂府衰微之後，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即採用近體詩。
像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由於格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有以下四個特點：
a、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
b、押平聲韻；
c、每句的平仄都有規定；
d、每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律一般是五言的[2]，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。
這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。
絕句比律詩的字數少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
古絕可以用仄韻。即使是押平聲韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。這可以歸入古體詩一類。
律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則。在形式上它們就等於半首律詩。這可以歸入近體詩。[3]
總括起來說：一般所謂古風屬於古體詩，而律詩（包括長律）則屬於近體詩。樂府和絕句，有些屬於古體，有些屬於近體。
（二）五言和七言
五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。
古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之外，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。
雜言詩一般不別立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分類法，是沒有甚麼理論根據的。
[1]六言詩是很少見的。
[2]也有七言長律，如杜甫《清明》二首等。
[3]郭知達編杜甫詩集把多數絕句都歸入近體詩。元稹所編的《白氏長慶集》索性就把這種絕句歸入律詩。
五言古詩和五言樂府五言結句的異同
古體詩bai 依照古代 指唐朝du以前 的體格來寫zhi的詩。dao在唐人看來,從 詩經 回到南北朝的庚信,都算答是古,因此,所謂仿照古代的詩體,也就沒有一定的標準。但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說,凡不受近體詩格律的束縛的,都是古體詩。其中五言的或...
關於愛國的五言詩，關於愛國的五言古詩
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