1樓：乘桴浮海
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？「子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 。恕，即己所不欲勿施於人。孔子認為可以「終生行之」。
又：子曰：「參乎，吾道一以貫之。
」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：
「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。
」 曾子認為「忠恕」是孔子一以貫之的道。
同時，這種恕道，在另一處也被描述成「能近取譬」，即以自己作比，換位思考，推己及人，體諒他人的心理感受。正因為如此，才能實現「己所不欲勿施於人」。而這種恕道，其基礎就是「仁」，仁者愛人，故可站在對方角度，設身處地為別人想，這裡是一種博愛精神。
孔子的恕道在孟子那裡被進一步發揮為「推恩」，推恩就是把善心擴充到他人身上去，孟子所謂「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這同樣基於對他人的仁愛，沒有對他人的仁愛，推恩就無法實現。孟子認為推恩極其重要，他說：「故推恩，足以保四海」。
同時，如果將這種恕進一步擴充，則不但可以推己及人，也可以推人及物，即孟子所說：「親親而仁民，仁民而愛物」，不但要愛他人，也要愛人以外的「物」，比如動物。
而且，既然恕要求己所不欲勿施於人，要求換位思考，那麼其中就突出了自我省察的重要。只有通過深入的自我省察，才能體會到自己和他人真實的心理感受，知道自己欲什麼、不欲什麼，該欲什麼，該不欲什麼，也才能真正的換位思考，推己及人。這種自我省察，被孔子表達為「躬自厚而薄責於人」，躬就是反躬自己、反省自己。
清代學者戴震發揮此義說：「凡有所施於人，反躬而靜思之：『人以此施於我，能受之乎？
』」，並認為只有通過反躬省察才能求得「理」。反躬，用現在的話可以理解為自我檢討、自我批評，這種態度對我們無疑有著巨大的益處。
2樓：匿名使用者
1、「恕」字的理解：恕者，如心也，將心比心也。與現代人所謂「換位思考」、「同理心」相通也。
2、「恕」字對我們日常待人接物的啟示：（1）從消積面來說：「己所不欲，勿施於人」，不要以惡意、惡言、惡行對待他人；（2）從積極面來說：
「己欲立而立人，己欲達而達人」，以發自真誠心的美好言行與人相處。
孔子對於為人處事、待人接物有什麼主張觀點嗎？
孔子的論語中，寫待人接物的句子是什麼啊
3樓：匿名使用者
與朋友交而不信乎？
己所不欲，勿施於人
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