1樓：匿名使用者
宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本
國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，註定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。
對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄後使之為我所用。
如何理解中華優秀傳統文化的內涵和傳統價值？
如何理解中國優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉
2樓：匿名使用者
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國56個民族文化的統領。
而流傳年代久遠，分佈廣闊，被稱為「漢文化圈」，文者是宇宙自然規律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的的根本。目前「中華傳統文化促進會」就是一個專門從事弘揚傳統文化的社會團體機構。
結合材料二，從傳統文化的繼承和發展角度，說明應該怎樣立足中華優秀傳統文化
3樓：匿名使用者
一。如何繼承和弘揚中華民族的優良傳統
取其精華，去其糟粕" ,批判繼承，古為今用。對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚 ；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必學加以改造或剔除。
1、 繼承發揚中華民族的有兩傳統
2、 正確對待外來文化影響
3、 必須與弘揚時代精神相結合
4、 最重要的是發揮主心骨作用
二、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關係更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規範。
3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一箇中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
三、中華民族優良道德傳統的主要內容1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。「公私之辯證」是中國傳統道德發展演化的一條主線。「公義勝私慾」是道德的根本要求，「公」是作為道德的最高標準。
強調在「義」和 「利」發生矛盾時，應當「義以為上」、「先義後利」，「見利思義」，主張「義然後利」，反對「重利輕義」、「見利忘義」。2．推崇「仁愛」原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴和價值，崇尚「仁愛」原則，主張「仁者愛人」，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），並把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，「己所不欲，勿施於人」。
「己欲立而立人，己欲達而達人」（忠道），能將心比心（恕道）。立足於自己，承認人的差異，主張「合而不同」，「和為貴」，講求和睦相處，強調社會和諧，「親仁善鄰，國之寶也」。3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯絡在一起的，「恭敬之心，禮也」，「凡人炎所以為人者，禮義也」。同時提醒人們「事思敬」、「不居功」。
4．倡導言行一致，強調恪守誠信。「誠」即真實無妄，其最基本的含義是誠於己，誠於自己的本性，包括「誠」和「信」兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表裡如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。
5．追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。《荀子·勸學》中說「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」這裡講的「神明」是指人的精神面貌；「聖心」是指一種道德境界。
所謂「成德至善」，是說個體的道德品質是一個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐漸趨於「至善」的過程。——「存之又存，相乃不捨」，逐漸地但無止境地趨於「至善」。6．重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。
中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發向上、切磋踐履、修身養性。此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及剛健有為、自強不息、捨生取義、見義勇為、奮發圖強等。
四、正確對待中華民族道德傳統自從2023年「五四」運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發達國家的倫理道德文化，一直是我們在文化和道德建設上進行戰略選擇的一個重大而無法迴避的問題。雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現在所謂新自由主義、「全盤西化論」和新復古主義、儒家救國論仍然不絕於耳，成為當今意識形態領域裡鬥爭的一個重要方面。有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態度，澄清理論是非，掃除思想障礙。
中華民族傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。①要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之；②在按社會主義的要求和建設的需要，做好取捨和創造性的轉化之；③要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有指導意義的積極內容。在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。
一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關係。從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。
一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果上，要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以我為主、為我所用。
你理解的中華優秀傳統文化是怎麼樣的
4樓：子書曾
1.中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。
傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
2.中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：
正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中特為什麼說中國優秀傳統文化是民族的"根"和"魂
5樓：番茄特攻
（一）以經典誦讀為先導
中國素有‚禮儀之邦‛的美譽。因此，千百年來儘管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，並散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積澱，打造了國人‚忠勤，仁義，厚德，睿智‛的優秀品質。為了更好地加強青少年對傳統文化的理解，學校要校針對不同年級學生的年齡特點，分別布臵經典誦讀內容。
從低年級的《**規》、《三字經》，到中年級的《唐詩》到高年級的《宋詞》。要求學生每天利用晨讀時間，飽覽古今傳統經典，理解內容，注重理論實踐結合，闡述表達現實意義。從‚學而知‛入手，逐步達到‚知而行‛，從而完成‚行更知‛的德育途徑。
（二）以校園環境建設為導向
學校不僅要在理論上給學生提供各多更好的教材及圖書，同時，也要注重校園環境的建設及統氛圍的營造。結合班級的特色，把學生的日常行為與傳統美德的學習結合起來，有批評，有
表揚，有反省，有鼓勵，有悔悟，有希望，真正實現了傳統美德教育的針對性和實效性。
（三）以校園文化建設為基礎
中華傳統美德是我國傳統美德文化的精華，將中華傳統美德與學生的現實生活相聯絡，在自主創新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學生為主體，要適應身心成長的特點和接受能力，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教於樂，循序漸進。
（四）以家庭為陣地
家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響，成立家長學校，定期為家長開設家校課堂，指導家長的家庭育，為家長的家庭教育提供科學依據和行之有效的方法，並結合學校的辦學特色，逐步向家長宣傳和滲透傳統美德教育內容。
6樓：首蚜岡鉀
文化根民族魂中國夢——禮敬中華傳統優秀文化在假期時間，我遊覽了學校的圖書館，進入到書籍的海洋中去找尋中國傳統文化，去體會中國傳統文化的魅力，去接觸中國傳統文化之靈魂。人類思想文化的發展,猶如一條長河。要川流不息,奔騰向前,既不能塞其源,也不能斷其流。
任何一個國家和民族文化的發展,都離不開一定的文化傳承,都是在既有文化傳統基礎上進行變革、創新與發展。發展社會主義先進文化,必須充分認識我國傳統文化的歷史意義和現實價值,正確對待中華民族的傳統文化。在中國傳統文化中，以「仁、義、禮、智、忠、信、廉、恥」為內容的儒家文化始終都居於主體地位。
佛家所說的“放下我執”該如何理解
佛法說 世間諸災害，怖畏及眾生，悉由我執生，留彼何所為？又曰 由內心執取自我，所以在家人執取五欲，出家人執取種種錯誤之見解與毫無意義之禁戒。執取，又名執著，我執，乃是導致世人產生種種煩惱困苦的根源，然而世人往往難以遠離苦海，可見執取於人心的束縛是如此之大！至今還記得小時候上山遊玩的時候，山路兩旁的 ...
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理想主義與現實主義的鬥爭，不得不說像我這樣的文藝青年和掙扎在現實中的人聽了這句話胸腔會湧出一股熱血，理想不滅！可是，在呼喚理想摒棄現實時，也要結合當時的語境和其他角度辯證的看高曉鬆的這句正能量金句。說這句話背景是奇葩說第一期面試時清華極優秀本碩博一路被保研的高材生樑植面對導師時說的第一句話是 我該找...
佛所說的空性是什麼？該怎麼理解，佛陀說的空性是什麼意思？？？
這一偈頌，總共有六句，第一句 彼器隨生諸功德 是所立，後面五句以六個內容來說明。六個內容即 一 常能正受住淨戒，二 勤行佈施，三 修悲心，四 修安忍為度生，五 善根迴向大菩提，六 恭敬諸菩薩。彼器隨生諸功德 彼器 指能夠接受空性的法器，生諸功德 指聞思空性所產生的特性。就是說，如果一個人是能夠接受空...