1樓：熊貓油油
傳播，指的是，讓其他人信佛的這種行為。
現在的人容易對不瞭解的事物產生毀謗，所以不要輕易表現出信佛。不然招來毀謗，就害人害己了。
如果同事看見，生了歡喜心，進而詢問佛法相關的事情，那就可以傳播了。如果同事反感，那就要避免在同事面前顯現出與佛法相關的東西了。
2樓：匿名使用者
我感覺也是這樣 現實生活中大家關心柴米油鹽比較多些 教什麼的是有點鬧心
但是基教才不管這些 煩死你為止
3樓：匿名使用者
你可以用行為來見證自己的生活。佛教乃是實踐的宗教，而不是最注重教義的宗教。佛陀也用實踐行而非講。
4樓：鉛筆盒兒
佛法不是傳播的。
佛法的延續和弘揚主要是靠眾生的根器和慧根。
沒有根器的人，根本看不懂佛法，沒有點慧根也了悟不了。如果不能了悟，就無所謂傳播了。
真正覺悟的人，會用自身的實際行動和真修行去護持和弘揚正法，用自身的行動和覺悟感化周邊的人。這種以身作則的帶動力，比任何文字都管用。所以關於傳播的這個問題，就不必擔心。
阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
有些國家是不能有太多的有神論~會影響體制...
6樓：遲苗
沒事 有信仰也不會死人 你在你在家裡唸啊
7樓：
隨處結緣，隨緣度化。
讓眾生聽聞佛菩薩的名號，看見佛菩薩的文字、形象都是弘揚佛法。唸佛、誦經不僅人能夠看見聽見，就算周圍一個人沒有，其它眾生也能聽經聞法，也是在與眾生結善緣、結法緣、結佛緣，所以只要我們有心念佛就無時不刻在弘揚佛法。
南無阿彌陀佛
8樓：吻小貓
熊貓油油說的對，你信佛但是要學會隱
隱就像一滴水隱入大海一樣
如果你表現得太突出，反而會引起別人的反感
心態要平和，本來向佛就是要有一顆平和的心態和慈悲的心懷用比較恰當的方法去讓人家瞭解這門學科
那麼他就不會太過反感了
為什麼有時候感覺佛教很神話，就像佛經裡頭說得。現實中呢，又覺得很平淡超俗。我們應當，如何理解佛教呢
9樓：丶右手年樺
學佛者很多，求超脫遨遊者為真學佛，求福報利益者為假學佛。
10樓：如秒通
為了以後世，以後劫做打算。佛度有緣人。
佛教在現實中能實現的意義有多少？
11樓：小
您好，佛教從心理學上說，是一種可以調劑人們心理狀態的學問，對您所說的應激心態，還是有效的
每一樣東西都有一個理論系統要去學習的，現實是一個大熔爐，您不能幻想人可以操控所有現實，包括佛祖有時候也是不可以的，因為他說過，業力勝於一切，有時候甚至連他自己也操控不了業力
如果只是為了一般的身心放鬆，境界昇華，學佛或者出家是可以的，從一般意義上說，也是人的一種精神寄託
責任和義務如果處理好，和學佛這門學問其實並不矛盾
學佛不是完全主張以德報怨的，我記得好像看過說，該防禦和反擊的還是要適時做到，因為我們除了保護自己，經常也要保護別人，對嗎？
只能說是，儘量在這種戰爭或者對戰的過程中減小損失，而且最好的方法就是不讓戰爭發生
美國的宗教是一種進步化的產物，也曾經出現過修女和牧師等等的刑事案件，他們未必是投入心去理解透徹這門學問的~~有時候甚至就像變成了一種吃飯喝水的習慣那麼隨便，除了他們個別的是虔誠的~~~
佛教在現實中是有意義的，但是某些時候需要提高自己的文化水準，或者有的人受過挫折或者傷害之後，用整個身心靈去體會和領悟~~ 記住一句話，有緣人，看到佛法訣竅的機會愈來愈大~~
而且佛教是需要人們持守戒的，很多時候嚴格要求了自己，你就會發現這個世界變得更美好，很多問題迎刃而解~~要在任何不良事情發生之前就做好自己，自我控制自己~~~這樣，才能達到您心中所想象的那個寧靜安寧的境界~~~
建議你可以去搜尋一下，臺灣有一位聖嚴法師，他久負盛名，在歷史上用佛學影響過蠻多人的~~這就是一種把佛學化為行動理論去幫助現實的例子，呵呵~~：）
我認為佛教的神通在現實世界中是不能實現的，這對嗎？
12樓：匿名使用者
佛教的神通就是他印證了現實的不可改變性。
佛教是不能改變現實世界的因果的，這也不是佛教設立的目的。你所為的神通，可能是你認為佛、菩薩等大顯神通吧。我要告訴你的是，他們大顯神通的結果都不是他們作的。
都是人類自己或大自然所為的結果。
13樓：中原不
阿彌陀佛！
淨空法師法語
◎一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜歡神通感應。魔有神通，諸佛菩薩當然也有神通，但是佛菩薩怕眾生對於正法、魔法混淆不清，所以用講經說法度眾生，對於神通感應的事，絕口不提。
請仔細閱讀這篇文章
14樓：匿名使用者
凡事都有因果，但每一次神通的施展又形成了另一個因，之後必然還有施展神通以後的果要發生
15樓：匿名使用者
如果能，那每一次神通的施展不都是違背了因果的正常運轉嗎？如果說是幫忙實現因果，那因果還用幫嗎？有了因就會有果的啊～
問題補充：就好像一個人要死，就是這現在施展神通暫時救活了他，他還是要死。
因果迴圈，有因必有果．你又怎麼知道神通的施展違背了因果呢？或許這個行為本身就是因果的過程呢？
16樓：匿名使用者
暈菜 開佛眼（或天眼）不就是一神通嗎 真是的
17樓：
有些是定數 有的卻是人為的,假如你有神通 可以救一人不死 ,你還堅信佛菩薩,那你能狠心見死不救嗎?
佛祖說 救人一命勝造七級浮屠 看到了就救下吧.
有些事情是事在人為的,也是因果的,因果是不能更改的,連佛都不能,但是如果不是因果 你就可以幫助下啊.
為什麼給你神通 就是要你普度眾生的.你如果好好利用了你的神通 ,那你就功德無量了.
應該知道的是神通是不能用來為自己牟利的,你心存善念時,你有神通,你心存私念時候 神通就已經消失了.
關鍵是怎麼去應用
18樓：思維透明
佛教其實是一門哲學，在當時的社會環境下產生的能促進當時社會發展的具體表現形式，它通過一些迷信的思想使人們變的善良， 但他用的手段（迷信思想）在現在看來確實很愚昧 但在當時還是很有作用的。
佛教中所宣揚出來的法術之類的東西並不是不可以實現，只是不會那麼簡單的實現， 比如千里傳音 ----** 千里眼 ----電視 人類可以飛嗎.........呵呵 相信隨著科技的發達人類會生活的越來越舒適
知識改變命運 科技取悅生活
19樓：帖柳
那每一次神通的施展不都是違背了因果的正常運轉嗎？如果說是幫忙實現因果，那因果還用幫嗎？有了因就會有果的啊～
施展神通是果，也一樣是因，果報成熟也會有報，不過這個果也分善惡！好壞！
20樓：
呵呵，還是看看這位朋友的回答吧，要牢記「神通不敵業力」……
這裡解釋了神通為什麼不敵業力……
21樓：匿名使用者
我認為奧運會的游泳在現實世界中是不能實現的，這對嗎？
如果能，那每一次游泳的施展不都是違背了水性的正常運轉嗎？如果說是幫忙顯現水性，那水性還用幫嗎？有了游泳就會有波浪水花的啊～
'"#('%$"=~
22樓：匿名使用者
你說的也沒錯，凡事都有因果，但每一次神通的施展又形成了另一個因，之後必然還有施展神通以後的果要發生
23樓：匿名使用者
個人覺得對，事事靠人，而不是神能幫助我們的
為什麼現實中很多人對佛教敬而遠之？
24樓：匿名使用者
其實那是沒有佛緣或者緣分未到
所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下
你與其在思考這些問題，還不如自己先認真學習佛理，按照佛法講的去認真落實。當你自己的狀態變好時，其實不需要用言語，你就會感動你身邊的人。當他們得知你是因為修習佛法才這樣時，他們就會覺得這是個好東西，就會去了解它了。
而且每個人信佛的機緣都不一樣，也許你的一個朋友和你在一起幾十年，都沒有被你感染，但是，由於遇到某件事，或者其他某個人，就信了，這就是他的緣分到了。所以，這個東西要隨緣，不可強求。
你要做的就是用你的行動去影響他們，感化他們！
多多行善，阿彌陀佛！
25樓：草莓啵啵少北
宗教是唯心的看世界，科學是唯物的看世界。不管什麼教派，根本上都只是個世界觀的不同。對宗教的褒貶主因在於宗教本身對於盜用宗教名義坑蒙拐騙的偽宗教人群沒有有力的制約與干預手段，因其與所有教義相悖，是而必定引發諸多懷疑。
一如說起河南人大都有先入為主的看法一樣。
宗教其實沒有好壞，關鍵在於用得是不是地方，用的是不是對的，以及如何鑑別真偽。——文鐵樵
26樓：兔忍忍
因為現實中每個人的信仰不同,生存的環境也不一樣.
有些是無神論者自然,有些信仰其他教派.
還有的是因為神佛也不能幫他們解決現實存在的私益問題~世俗的人佔大部分,對於佛教認識也比較淺薄,所以對入佛門引起爭議很正常吧~
世俗人士飄過..
27樓：無名亦無無名
是因為現在很多人都把佛法誤解了。佛法本是很好的法，象古時候的蘇軾（東坡居士）（注：居士只在家修行人）李白（青蓮居士）杜甫等等都是佛學造詣很高也很有成就的聖人。
現代人把他歸入迷信真是以訛傳訛不辨真偽之輩的大謊言啊！正所謂流言止於智者，只能說當今社會上盲目跟風的人太多了。
28樓：匿名使用者
對佛教不瞭解，或者是善根不夠，與佛法因緣不具足。阿彌陀佛
29樓：雨雪下
因為不瞭解，一個字「迷」！
30樓：匿名使用者
看了我上面的那個回覆我想你應該有同感，因為我感覺他好像是你的託
佛教對中國的影響
31樓：旅行中的音符
佛教只會坐禪論道，空談命理，坐論立談頭頭是道，愚弄世人。在舊時代被統治者大加利用。但是於現代社會只有害沒有利。
32樓：法華香蓋
在遠古時代，菩薩們就為佛教進入中國作準備了。中華民族的開蒙教育就是為能與佛教銜接而宣說的。所以，佛教進入中國不費吹灰之力。
從這個意義上說，中華文明就是典型的佛教文明。您說，佛教對中國有什麼影響？
開蒙教育包括：太極，陰陽，八卦，五行。《黃帝內經》，《道德經》，《倫語》，《易經》等。
當然，這些並沒有現菩薩像說。只是現皇帝像或聖人像而說。其實，這些都是菩薩們現凡人像，而為人們說的世間法。
於是，佛教傳入時，中華民族便欣然接受了。
我覺得佛教好像有點沒譜了
33樓：青山碧水間
無自性不成立？請找出反例。不二不成立，也請找出反例。
34樓：雨雪下
不瞞您說我以前也出現過對佛教的類似困惑，也是一直覺得佛教一廂情願不現實。因為有太多不理解甚至一度對佛教失去信心，但是現在總算回來了。
再次回來不是因為我覺悟了一切，而是我明白了自己為什麼要信佛學佛。不是為了所謂的修行成佛而是實在無法無視佛菩薩那種拯救眾生的慈悲大願。解脫沒有那麼容易真理也不是絕對的，任何事物都是在變換發展中。
所以請您明白佛法也不會是定量定性的存在。
高僧大德無論修行多深他始終是人也難免有時誤解佛法，我們若不認同他們的說法沒關係您可以保留自己的觀點。其實佛教並不是不好而是我們的心對佛教有著自己個人的想法。
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