1樓：小陽同學
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰："可以益矣。
"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰：
"已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。
"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰：
"丘未得其為人也。"
有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子去席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"
白話譯文
孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子，師襄子對他說：「可以增加學習內容了。」孔子說：
「我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。」過了一段時間，師襄子說：「你已經會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。
」孔子說：「我還沒有領會曲子的意境。」過了一段時間，師襄子說：
「你已經領會了曲子的意境，可以增加學習內容了。」孔子說：「我還不瞭解作者。
」又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；孔子說：「我知道他是誰了：
那人**深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？」師襄子聽到後，趕緊起身拜了兩拜，回答道：「老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子叫做《文王操》啊！
」啟示孔子學琴，鍥而不捨，學習一首琴曲，不單會彈，還要深入到更深的層次裡。縱然師襄子說可以了，要進一步教孔子別的，但對孔子而言，還不算真正學會。於是，孔子不斷深入，從會彈，到掌握技巧，又進一步到了解它的意趣，進而，再去領會曲子所描述的人物。
看到孔子如此專心致志、刻苦鑽研的學習態度與那鍥而不捨的求學精神時，真令我們深受感動。
需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會，得到更大的收穫，也能從中體會到學習的樂趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難於領悟其中更深的道理。而學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。
因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
2樓：櫻丸子解說劇情
《孔子學琴》翻譯：
孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子，師襄子對他說：「可以增加學習內容了。」孔子說：
「我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。」過了一段時間，師襄子說：「你已經會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。
」孔子說：「我還沒有領會曲子的意境。」
過了一段時間，師襄子說：「你已經領會了曲子的意境，可以增加學習內容了。」孔子說：
「我還不瞭解作者。」又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；
孔子說：「我知道他是誰了：那人**深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？
」師襄子聽到後，趕緊起身拜了兩拜，回答道：「老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子叫做《文王操》啊！」
《孔子學琴》
西漢 司馬遷
原文：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：
"可以益矣。"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。
"有間，曰："已習其數，可以益矣。"孔子曰：
"丘未得其志也。"有間，曰："已習其志，可以益矣。
"孔子曰："丘未得其為人也。"
有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子去席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"
孔子學琴，鍥而不捨，學習一首琴曲，不單會彈，還要深入到更深的層次裡。縱然師襄子說可以了，要進一步教孔子別的，但對孔子而言，還不算真正學會。
於是，孔子不斷深入，從會彈，到掌握技巧，又進一步到了解它的意趣，進而，再去領會曲子所描述的人物。看到孔子如此專心致志、刻苦鑽研的學習態度與那鍥而不捨的求學精神時，真令我們深受感動。
學習，的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會，得到更大的收穫，也能從中體會到學習的樂趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難於領悟其中更深的道理。
而學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
3樓：一天天的茫然
術業有專攻，不斷的深入，加深自己的理解！
孔子學琴於師襄子中的於是什麼意思
4樓：匿名使用者
「孔子學琴於師襄子」中的「於」，介詞，引進「學」這個動作、行為的物件，意思是「向」。這個「於」與後面的「師襄子」這個名片語成介詞短語，作整個句子的狀語，是一個狀語後置句。翻譯成現代漢語時，要把這個介詞短語放到動詞謂語的前面：
孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴。
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