1樓：匿名使用者
可以，修行不一定在寺廟，俗世更能考驗你
皈依佛門後有什麼禁忌
2樓：匿名使用者
皈依佛門後，可以閱讀一些佛法入門書籍，開始學佛呀。（書籍寺廟裡有請，新華書店也有售，網上也有請，很全）
僅僅經歷一個皈依儀式，並不一定能馬上化解掉世間種種苦痛，不順，佛門之中的離痛苦，得幸福如意之道，菩薩的幫助，只是一方面，另一方面，在於你能去學習佛法，實踐佛法。
在這裡，我先回答一個問題，為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這麼多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛皈依後，佛菩薩不馬上免掉我的不順呢？
這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，不一定能起決定作用，舉個例子，一個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去一個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。佛菩薩不能，也不應該祝福他。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在於教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
那麼，如果往昔有惡業，此生此時受到惡報，有沒有解決之道呢？佛法告訴我們，有的！命運有天定的一面，也有後天改變的一面，方法還是上面那八個字：
諸惡莫作，眾善奉行，佛菩薩，上蒼都是祝福善人的，你能多多行善積德，善業之果成熟後，你就能得到不錯的福氣，運氣。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你要請一些佛學入門書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭，做個皈依就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
3樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
請問下皈依佛門後有什麼禁忌呢？
4樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
5樓：函安露
皈依佛門後要四大皆空，戒菸 戒酒，戒色，戒賭，等等，反正你沒皈依之前能做的皈依之後都要考慮考慮了
6樓：飄
入佛門，首先要受《3皈依》，即皈依佛，皈依法，皈依僧。
然後最重要的就是要嚴格遵守《3皈依戒》：
1，皈依佛，必須恭敬十方三世一切諸佛，不能再皈依天魔外道。
2，皈依法後，必須恭敬佛經論典等一切法寶，不能再皈依，學習外道典籍；不能傷害一切眾生。
3，皈依僧後，必須恭敬僧眾，包括僧眾的衣物都要恭敬。
7樓：包瓊思
嗯，這個不同的寺廟有不同的規矩，你這個要問那裡的主持他知道哦。
皈依佛門了的人有什麼禁忌
8樓：月似當時
皈依佛門了的人禁忌在飲食、個人生活、在家等等多個方面：
1、佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。
2、佛教在個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。
3、同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
4、對於在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子裡實行一種剋制的生活，即不塗香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九日。
5、對出家眾的稱謂，佛教也有一些講究。中國人一般稱呼男出家眾為「和尚」，女出家眾為「尼姑」，或者稱「姑子」，其實這種稱呼是不準確的，特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現。
6、不吃零食也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共處時，不宜向僧人敬菸。同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人乾杯。
9樓：拿莫佛陀耶
受戒了沒有？最起碼的五葷別碰，蔥，蒜，羊蔥韭菜，因為這些東西味道很衝，會影響別人的心情，導致反感。別的事情，修到一定境界自然會做跟境界相當的事情。
10樓：
彌勒佛修行分三修，俗緣，化緣，修緣。
皈依佛門後能不能退出？
11樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
皈依佛門只是形式！在古代佛菩薩都是王子太子苦修行連形式都沒有！不過不能隨便光頭！無神論時代沒那麼講究！光頭一大把！沒有什麼退出不退出！佛教講隨緣
12樓：般若法真
皈依的時候依然說了:盡形壽皈依三寶,若不想修持了,就可以暫不修持,但暇滿難得,不要錯過,若想改信其他宗教,則可以保持對三寶的尊重,而去信仰其他宗教,但希望要三思,這個可一定要想好
13樓：匿名使用者
我在皈依的時候師傅對我說：你要是真就是有一天發現佛陀說的道理都是錯誤的，不正確的。那你可以自由的退出。也不用告訴誰。也不用到什麼地方說。而且沒有什麼罪惡的。
我在大三的時候歸依的。到現在三年了。沒有發現佛陀的教育是錯誤的。
14樓：一心阿彌陀佛
阿彌陀佛！善哉！佛說的是真的，靈魂不生不滅，人身難得，要抓緊機會修行，出離六道輪迴。 你還沒明白佛祖的意思，也不知道六道的險惡。
15樓：
皈依好比認祖歸宗，一旦迷途，實在可惜。
提個建議：我們做甚麼事情，總得三思而後行，您既然當年皈依了，一定也是經過深思熟慮的，一旦退出，也應該找出足夠的理由吧？
那麼，就開始找找理由，再多些聞思，多看看佛教基礎的理論，看看能不能找得出令人信服的證據。人生短暫，一輩子連個正經的信仰都固定不下來絕對是件可悲的事情啊！
南無阿彌佗佛！
明心合十！
16樓：匿名使用者
完全可以，無需任何手續。
再等機緣成熟吧。
17樓：匿名使用者
能啊.還可以還俗啊.關於手續到時候你就會知道啦~~
18樓：
可以退出，不過想想果報
19樓：匿名使用者
能，只要方丈准許就性
皈依佛門後有什麼禁忌呢？
20樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
21樓：旅英縱
阿彌陀佛。皈依三寶皈依佛教。皈依是沒有戒的！一樣可以吃三淨肉，可以吃葷。並沒有很多禁忌。——皈依就代表拜佛為老師。自己是佛的學生。
皈依佛門可以吃海鮮和魚嗎?
22樓：水中映天
素食習慣唯有大乘佛教區域的漢傳佛教有此習慣，其餘南傳佛教以及藏傳很少有，但是現在的藏傳佛教也在提倡素食。
佛教只是提倡素食，但並未全面禁止吃肉，尤其是沒有受持戒律的三皈依居士或是隻受持五戒的居士沒有不吃肉的戒律束縛。即便是比丘戒律也沒有完全遮止食肉，梵網菩薩戒律也只是把吃肉界定在輕戒裡面，不同於十根本戒。可見，佛教對於未能完全素食的行者，應該還是有開緣的。
並且為了**病症，也是開許有動物性藥物的。當然了，也有的大師為了慈悲起見，拒絕動物性藥物入藥。雖然有這些規定可以方便吃一些肉，但是這個要有一定的限度，那就是三淨肉或者是五淨肉。
三淨肉是：不為殺，不見殺，不聞殺。五淨肉是在三淨肉的基礎上加上自死和鳥殘。
一般依照的都是三淨肉，不是為我們所殺，沒有見到沒有聽到殺的，隨緣方便勉強可以吃。但是為了滿足口腹之慾，即便不是為我們所殺也不應該吃。素食是為了培養慈悲心，以及不與被殺眾生結惡緣。
再者要更正的是，不是皈依了就不可以吃肉，而是所有人無論你什麼信仰都不要吃肉，因為從因果角度講，吃他一口還他一口。無論是誰，即便不懂也會報應不爽。就像我們無論懂不懂法，殺人了一樣會判重刑。
從健康角度看，肉食絕對不健康，尤其海鮮，吃海鮮得痛風的人很多。因為海鮮含嘌呤成分很高。
最後要表明的是，即便是三淨肉五淨肉，能少吃盡量少吃，除非有推不掉的應酬，因為有需求就有殺戮。不吃自然會少殺。吃肉也屬於間接殺生，古大德有云「一日吃素，天下殺生無我分。
」可見素食是不殺的一個很好的途徑。
23樓：匿名使用者
皈依不等於出家，在家居士是允許食用葷腥的，這一點不需太多顧慮。當然，不吃有不吃的好處。
ps，說句題外話，不食葷腥是大乘菩薩戒的內容，很看不慣某些偽信徒連基本的五戒都不在乎確裝13般的吃什麼素
24樓：引導者
最好不吃。因為海鮮和魚大部分是活的，吃它們會殺生。如果實在不行可以選魚乾、海米之類乾貨，算是三淨肉。
25樓：世間法多浮雲
阿彌陀佛！很多同修的例子告訴我們素菜瓜果豆類菌類的營養是完全能夠補充人一天的消耗，包括不同年齡，人群。信願行，貴在專一，沒有分別。
26樓：往前是黎明
皈依和出家是不同的概念。在家的皈依居士是可以吃肉的，但是隻能吃三淨肉，即「非我殺、殺未見、殺未聞」。
27樓：凡夫的勇敢
既然心已經皈依了佛門，就儘量的慢慢減少而慢慢的就不想吃了。不可執著，執著會起煩惱，慢慢來，隨緣就是了。
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