1樓：匿名使用者
我不明白你為什麼要執著於善果或惡果之間呢？這是一種執障！把眼界放開些，不要把心思放在得到多少善惡因果上。既然皈依佛教那就學習用心去體會他。這才是真正皈依佛教後應有的態度!
答案：皈依佛教後客觀來講做壞事所得惡果不會增多，但是主觀上你的良心會讓覺得到了更多的惡果。同理客觀來說做好事所得善果也是不增不減的。
至於主觀上你的良心會怎樣認為那我就不得而知了。
2樓：無敵高高手
善與惡取決於自己的良心，不能用多少來衡量，更加不會是你皈依後做事就得到更多的惡果或善果，其實只要不違背自己的良心努力的做個好人就可以了。
3樓：scar雲
不執著於相，才能更好的了知佛法
4樓：角落生物作業
什麼叫好事 能利益十方的 並不觸犯國家法律的
什麼叫壞事 自私自利的 並觸犯國家法律的
在家人以五戒十善為根本 別盲目的去行為"好事" 小心適得其反
5樓：
世間本無善惡對錯，只是人要強行的分個善惡對錯！上面的那位道友說得很好，你何必這麼執著於相呢?
濟顛大師天天吃肉還不是佛在心中！
6樓：蒙塵的吉他
絕不是！而是隨著你善根的增長從前積累的惡果會逐步削減至無最終達到涅盤的境界!
7樓：雨雪下
皈依是心靈的皈依，是靈魂的寄託。菩提本無樹，哪來善惡果。
8樓：愛養生生活
聽沒聽過，知法犯法，罪加一等啊~
9樓：水中映天
並不是。皈依是回頭依靠之意，是祈求三寶為庇護所。
你做的善惡還是一樣會報，也不多一絲，也不減一釐。
10樓：飛翔的森林
佛教是讓您的心中有了一種信仰，而後，在做事時心存善念。這樣就會減少作惡的機率，也可以算是對心靈的一種約束。若是把做每件事的後果都想得清清楚楚，只會徒生煩惱罷了。
而您所說的「成倍」關係，應該不是佛的初衷。
11樓：雲停石聽
不是，皈依以後是讓自己更好，提醒自己不好的避免。
不皈依即使行善作惡的果報一樣也不會少。
只是皈依後給自己找到了停靠的港灣。
難道所有不皈依佛門都人都沒有善果嗎
12樓：匿名使用者
有沒有得善果（這裡理解為得善能終）和是否入佛門，沒有必然聯絡。
只要這個人的一生心常存善念、口常說善言、身常現善行，則這個人一定可以得善果。
無神論者能夠做到以上要求，也可以得善果，除佛教外的其它宗教徒如果能夠做到以上要求，也可以得善果。
多說一句，無論是佛教徒還是其它宗教徒，如果不具善心善行，哪怕他把經書背得滾瓜爛熟，天天把漂亮話掛在嘴上，也必定下地獄。
如果你修出「天眼」，就可以發現在地獄中，有各種宗教徒在遭受著極端痛苦，比無宗教信仰者多得多，因為他們知法犯法，至少罪加一等。
因為好脾氣得到惡果的故事
13樓：誰是曉曉明
其實有什麼故事，好人沒好報，壞人得承受嗎？但畢竟好人，還是有善果的。首先一個好人要有一個好的脾氣。但也需要精明的頭腦去考慮，面前的事情。
因為做人也不能太善，太好，因為交人交心，但你卻教不了他的真正的心，防人之心不可有，害人之心不可無，一句是人生真道理，順其自然，自己的人生，自己穩妥點就是好。
14樓：天下最強輔助
人善被人欺，馬善被人騎
關於信仰佛教的疑問
15樓：一朵情
燒三根香，代表恭敬三寶佛法僧。燒香，是給他們發訊號。
眾生平等，眾生都有成佛的能力。
僅供參考。
16樓：琉璃光
和您交流bai：
1.燒香是一種供養形式du
。並不是說zhi佛缺香要
我們dao燒香，而是我們為專了表達一種崇敬屬，使用燒香這種形式，這也算是一個行善的法門，只要很恭敬地對佛供香，也會種下解脫的善根，這實在是佛慈悲給人開設的一種方便之門。也不是燒香佛就保佑，不燒香佛就不保佑。任何有善根的人佛都會保佑，乃至惡業重的人，佛菩薩也會設法救脫，只要有這個緣。
佛要度化的是一切眾生。
可惜的是當今很多人不明白，包括燒香的人，把燒香當作一種「賄賂」一樣，實在是在造惡業啊。
2.眾生平等，在佛性上平等，在因果上平等。好好修行的人比不修行的人要過的好，這理所當然，別不服氣，因為在因果上眾生平等，如果修行的人反而不如不修行的人。
你覺得還平等嗎？當然這個過得好並不是說物質生活，而是心性上。
3.這個問的很荒唐，佛造就涅盤了，你在**見到佛了？
17樓：匿名使用者
現在，佛教的
復表現形式很制多，有一種便bai是迷信
，你家長輩du的行為就是迷zhi信。真正的佛教是dao釋迦牟尼佛兩千多年前所倡導的，是一種教育，目的是為了讓人們瞭解宇宙人生的真相，最終讓大家離苦得樂。
您的問題
1、燒香最初只是一種對佛表示恭敬的形式。即使你不燒香，如果你存好心，說好話，做好事，必然會的諸佛護念，龍天善神擁護，他們看重的是你的內心，而不是形式。
2、第二個問題同上。
3、釋迦牟尼佛在世的時候已經看到現在會變成這樣，這是沒辦法的，沒有人能改變，個人因果各人負責。最重要的首先是修好自己。
真正的佛教是什麼，您可以去看看「和諧拯救危機」，網上很多地方都有，比如說土豆網
18樓：清淨佛心
1、燒香不是佛抄說的，是結合了bai本土文化，跟我們祭拜du祖先一樣，用的是恭敬心
2、佛zhi是絕對平等dao的。不平等的是人們追求福德的心，一個善行人，即使不燒香依然受心佛護佑
3、很多地方的佛教騙人，不是很多地方的佛騙人，哈哈，還是人在騙人。
真正的佛教，是通過佛所說方法去明白你所問的這些問題。所以你還得去看佛到底說了什麼。而不是我們回答你什麼！
19樓：匿名使用者
修心性最重要...要"先他後我"...
執著去盡了'就是成佛...
請佛教達人回答（本人是虛心請教，不是砸場子的）
是不是皈依三寶後才算佛教**
20樓：泥頌
1.皈依三寶後和普通人有區別
皈依佛 *****如果又皈依外道 算犯了教規 心上有即是皈依法-------不能學習正法 傳播邪法 算犯了教規皈依僧-------心不清淨 胡作非為 算犯了教規 皈依不是護身符 是需要依教奉行的
2.如果僅僅是皈依是可以像普通人一樣上網 ktv 上飯館等休閒娛樂活動
3.出家之後就不行了 要受持250條戒律 嚴持戒律 修行上才會有所成就
你沒有受持五戒 所以不用緊張
但是多做善事 必得善報
多唸佛菩薩的名號 都是應該做的 自然也會得到佛菩薩的護佑有空的時候 看看佛教的經典 也是應該做的
21樓：覺善
最好學佛幾年要皈依三寶，把自己修好一點再皈依，你就能做到了。持五戒，雖還沒受五戒，但也要照五戒標準來做人。最重要一條是孝敬父母，勸父母唸佛。
尊敬供養佛法僧。專心念南無阿彌陀佛。一言一行都要反省自己。
那裡做對那裡做不對。
22樓：醉了哦
可以啊,但要自制啊,比如找小姐你要拒絕啊,別人勸酒也不能喝.
最好到時候說一句,對不起,我是佛教徒.別人應該不會為難你了.
23樓：離欲阿羅漢
受理三皈五戒後稱優婆塞、優婆夷，就是佛的近侍男、近侍女的意思，只不過比自己學佛更進一步。不皈依的話，你只要向佛，咱們也是同修。
出家後做你說的那些事情只怕是不行了。
24樓：匿名使用者
皈依三寶只是個形式~"喔!我開始要修行了"...
沒有皈依三寶 照樣可以修煉上去...
25樓：高某人
看來你還是眷戀所謂的娛樂活動啊...
如果眷戀,為何要出家?覺得新鮮?
如果你沒有初步斷去這些慾望,正經的僧人也是不會給你受戒的.
26樓：想求不出來
隨便拉，形式主義而已，佛有千百種修法，何必執著於一種
27樓：匿名使用者
六祖壇經上六祖慧能大師說過皈依自性三寶..金剛經上說所有相皆是虛妄...菩薩應離一切相...
是法平等無有高下..以修無我.無人.
無眾生..無壽者...修一切善法即得阿搙多羅三藐三菩提...
在哪修都一樣..皈依只是形式..大乗佛法的精神是行菩薩道..
普度眾生..發菩提心...多做好事..
自修身修性..放下一切相即見諸佛..才能出離三界..
得到無上正等的正覺..功德圓滿才能成正果..所以我們要諸惡莫作眾善奉行自淨其意..
28樓：霖然飄乎
皈依三寶後，自然可以算佛教徒了
如果僅僅皈依三寶的話，上網 ktv 上飯館都可以啊，呵呵，佛教徒不是說一味出世，消極啊，但是像其他宗教，其他哲學，其他思想，你可以表示恭敬，但是不可以皈依這些，或者說你不可以說「哎，這個宗教可以救我啊，這個神可以救我啊」，這樣就不行，平時外教的經典，也不是不能讀，但最主要，首先對三寶，要有絕對的信心
您還可以在我的個人簡介看到「我推薦的一些佛教資料」
29樓：匿名使用者
不能。和當兵差不多。
皈依後可以進入道觀或教堂嗎,佛教皈依居士能不能進道觀跪拜
進去幹什麼？遊覽一下當然無所為，如果是參加其宗教活動，是三皈依戒所不允許的。佛教皈依居士能不能進道觀跪拜 你就心裡當成是拜佛菩薩不就成了。應以什麼身得度，就現什麼身，佛菩薩慈悲，化現種種身形，接引眾生。南無阿彌陀佛 可以。不但要尊敬師 親 友 佛 菩薩，也要對一切眾生有尊敬心，不能因為人家沒你強就可...
皈依後怎麼做居士，怎樣皈依佛門 居士
佛教 在家居士 修行時的事項主要包括 1 皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。2 其次是奉行五戒，不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，...
佛教皈依灌頂後過正常夫妻性生活是犯戒不是
呵呵，不犯戒律的，你皈依只是皈依佛法僧，灌頂只是可以修密了，你並沒有受其它戒律，你要是受菩薩戒了，那你就不得了，還有一個問題，就算受五戒，淫邪才是罪，你這種最多就是有礙修行，一般我們受八關齋戒最多也是特定的日子不過正常生活而已。在家都不要緊的。經佛教皈依 灌頂後夫妻還能不能過正常性生活?算犯戒不?不...