1樓：海印放光
1.佛教規定出家的佛教徒不能結婚並禁止吃肉喝酒。
2.在家的佛教徒都可以結婚，不受五戒只受三皈依的在家佛教徒，不禁止吃肉也不禁止喝酒。
3.佛教無論大小乘，出家都不準結婚。只有日本小部分佛教徒違反這一規定，是另類情況。
2樓：啊渡啊渡
信有信的程度，行也有行的尺度，小乘與大乘追求的境界又有所不同，不同的人有不同的需要和行為方式，以及目的各有不同，不能把信佛統稱為大家行為或目的或理解程度的統一標準。學生也有好和不好的，教授也有專業和非專業的。所以信佛的人目標和行為不一樣很正常，更有許多對佛一知半解的人有迷信行為，我們要原諒別人的無知，給他們機會了解，修正。
作為自己要有爭取的辨別正知的能力，取長補短。南無阿彌陀佛。
3樓：莫極
信佛不代表不可以結婚，除了受戒的出家人外，佛教信眾都可以結婚。
小乘佛教出家人也不可以結婚。
關於吃喝玩樂，大乘是禁食五葷（蔥、蒜、韭、薤、芫荽）、肉類、麻醉劑類。
小乘禁食麻醉劑類、過午食、非三淨肉。
不過大乘禁食肉是樑皇定下來的規矩，佛教戒律中本無。
4樓：匿名使用者
是在家人允許結婚 出家不能結婚 吃喝玩之類的話看戒律 比如五戒居士可以舍掉飲酒戒 如果沒戒律的話一樣可以 結婚倒是在家人都行做的
5樓：匿名使用者
娶妻生子或與異性同居以及吃喝玩樂,他們與信仰宗教有衝突嗎？按你這種思路推理,屠宰業.狩獵業,養殖業及生產各類有毒性.
殺傷性**的大眾百姓,他們根本就無權無資格信仰佛教,也就是說這類人只有一條路,下地獄或接受因果輪迴不計其世之苦,是這回事吧。
這是什麼思惟？！！！
6樓：匿名使用者
大哥，信仰而已，又不是和尚，，，，再說很多和尚都有老婆，去嫖。。。。。開小車，比我們很多人生活好多了
7樓：冰魂之封印
此乃末法時期，魔子魔孫混居佛教，敗我沙門，以惡行為善知識，實叫人痛心，爾看楞嚴經自可明
8樓：農家養蜂
佛在心中坐。施主你住相了。凡所有相皆為虛妄。
同一個月自己的護身佛被人偷了,重新請好嗎?
9樓：法藏
誰說不能看？，，告訴你：善心善行，學佛唸佛，才是真正在護身符！
釋迦牟尼佛闡述人為什麼活著?
10樓：匿名使用者
人活著就是為了用自己的生命改變別人的生活，用自己的生命程序改變社會程序，活著遭罪是為了能在高興時大聲地笑。如果你覺得生活沒意思的話，活著就算是為了別人而活著，為父母，為妻子兒女，為兄弟朋友。以後都會明白得，每個人都有他的人生軌跡也就都有他自己的理解，用一句老套的話說：
生活要積極！人在世無論受多大苦，多大累，只要還活著，未來就會回報你。我也曾認為生活是無意義的，但現在還是很好的過著生活啊！
不是生活過你而是你過生活！現在活一輩子得原因長大了不就知道了？可能是愛情，可能是友情，親情，也可能是不想死。
總之好好活一輩子就對了！生活沒有意義，但我們將創造意義 。
我活著 是為了家人 特別是愛我的家人
爸爸媽媽那麼辛苦生下我們 為我們省吃省穿
如果 我們死了 爸爸媽媽有多傷心 為了爸爸媽媽 就算日子再困苦 也要頂著
為了他們 我們要奮鬥努力 給他們過上幸福安逸的日子或許 放在世界的角度 我們是渺小的
但是 在父母心裡 我們是他們的一片天
沒有天 你想想 他們忍受得住嗎
每當 我受到挫折 想輕生的時候 想想父母 我堅強起來了希望能夠解答您心中的疑問 祝你好運
人活著就是為了吃喝玩樂嗎？
11樓：豬迷我
一個值得**的問題，一個異常深奧的問題，一個充滿哲理的問題~~~其實很簡單：人活著，首先要生存，這樣你就要靠父母養活，先學習，後工作；
接下來就是要生活，你要結婚生子，完成一個生物繁衍生息的正常規律，這樣你就要努力工作，使妻兒衣食無憂；最後就是要感恩，你要孝敬父母，善待朋友，和睦鄰里，這樣你就要端**行，嚴於律己，寬以待人......
綜上所述，人活著，就是責任，是義務，父母將你生下來，養起來，你就從一個自然人變為社會人，你就應肩負家庭、社會的責任，順其自然地走完一生，一句話：活著就是心甘情願的付出，同時你也收穫了更多。
佛教怎麼看待人的身體和生命過程
12樓：示怡賴晗雨
淨空法師---人生酬業。你自己做不了主，你為什麼到這個世間來的
你看凡夫，六道凡夫，把這個身體當作自己、當作我，起心動念、言語造作，一生都是為這個我服務。不知道這個我是假的，不是真的，它是生滅法，有生有滅。有生有滅，在佛法裡面說，假的，不是真的。
佛法真假從**分？不生不滅是真的，有生有滅是假的。
現在我們這麼多年的學習，對於這樁事情有了一點概念。這個身到底是怎麼回事情？為什麼要來到人間？
來到人間之後這一生要幹些什麼？科學家也研究這個問題，有沒有答案？有很多不同的答案，但是還是佛的答案最高明，又簡單，人生酬業。
你自己做不了主，你為什麼到這個世間來的？報應，你過去世造的因，這一生到這來受果報。如果過去生中修善積德，這一生的果報，你來享福的，人間的富貴；如果造作罪業的，你這一生到人間來是受苦受難的。
前世造的因，這一世果報；這一世所造的，來世的果。我們這一生幹些什麼？起心動念、言語造作幹些什麼？
如果是斷惡修善，積功累德，好，來生是人天福報；如果是貪瞋痴慢疑，是不仁不義、無禮無信，來生就苦了，來生三途去了，這是不能不知道的。
這是世尊、是菩薩們無盡的慈悲，把事實真相告訴我們，希望我們來生不要墮三惡道。三惡道太苦了、時間太長了，很容易進去，很不容易出來。為什麼？
進去之後，那是消惡業的，你阿賴耶裡面所有業習種子裡頭惡的，統統要消乾淨，你才能離開。我們這一生所造的就不少，起心動念、言語造作，過去無量劫來生生世世這累積了多少？你就曉得這個麻煩大了，一念不謹慎，就到三途去了，到三途時間長。
到天道時間也長，天道是消福報的、消善業的，三途是消惡業的，所以說它是惡報，六道都是消業障的。
可是我們六道里的眾生他不覺悟，遇到佛法也還很難回頭，所以長劫輪迴，我們在六道住了無量劫。這一生積過去世所結的緣分，跟佛結了緣分，特別是淨宗，淨宗能往生，都是過去曾經供養無量諸佛如來。這一生遇到了，得諸佛如來冥冥當中加持，你能信、你能願，願生淨土，你能老實唸佛，這一生能成就，沒有一個是僥倖的，也沒有例外的。
就是一生不信佛，臨命終時，一口氣還沒斷，遇到善友勸他，到極樂世界去親近阿彌陀佛，他立刻就能信、就能願，發願「好，我願意去」，念一聲佛號、十聲佛號都能往生。
13樓：引經據典正法
《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。
以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。
逼身心故。樂是壞苦。不久住故。
非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。
不同此土對苦之樂。乃名極樂。
經中凡是提某人的名字是令人注意，下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說：『彼土何故名為極樂？
』舍利弗並未答話，因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛，他無話可答。於是佛繼續說，那個世界眾生，無有眾苦但受諸樂，故名極樂。
佛說我們這個世界有五種受，苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受，心有憂、喜兩種受，如無以上四種受，就是『舍』受。舍受是短暫的，如保持長久就是『定』。
雖然到了四禪八定還是舍受，而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。
『眾生是能受用人』，『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生，毛巾也是眾緣和合即生，無有一法不是眾緣和合，等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外，聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生，五十一個位子，等覺最高。
在西方享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。
非苦非樂是舍受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。
生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一杯涼水，如在寒冰地獄，飲一杯熱水，如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一乾二淨。
出生時如夾山地獄，出來一接觸空氣，如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前，人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體，如生龜脫殼。
學佛有真工夫的人，老病死皆無，年老體健，臨終預知時至，無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。
慾望太多，無法達到。第
六、怨憎會苦。冤家對頭，不想碰頭，偏偏遇到。第
七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第
八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』，即生理與心理的造作。五陰是因，前面七種苦是果。
『樂是壞苦，不久住故』。 苦是真的，樂是假的。樂會變苦，苦不能變樂。
例如跳舞是樂，連跳三天三夜，樂變為苦。三天不吃飯，苦不堪言，到了七天，更苦，絕不會變樂。非苦非樂固然好，但有行苦，俗雲『青春不住』，剎那剎那衰老。
說真話，從生下那一天就一直往墳墓賓士，從無暫息。極樂世界永離八苦，苦樂是相對的，西方苦樂均無，乃名極樂。這種境界不可思議，我們不但說不出來，而且想像不到。
極樂的境界在華嚴經中說的最詳細，讀華嚴可以想像西方的殊勝莊嚴。過去慈雲灌頂法師，清乾隆時人。著作甚豐，將娑婆與極樂比較，以苦樂言，此土遇不到佛是苦，往生西方後花開見佛是樂。
此土聞法很難，西方六塵說法。此土惡友牽纏，不能稱心修道，西方有諸上善人，聚會一處。
14樓：有水酵素
萬物都是成住壞空人就是迷和覺悟
都說男戴觀音女戴佛，如果男人戴佛有什麼說法嗎
15樓：因緣法
這是及其荒誕的說法，卻不可信。疑其是商家炒作之言。或者是附法外道所講，毫無佛理。
佛菩薩隨緣度眾生，何曾分過性別。而且，多有大德指出，戴佛像很不如法，最好是請佛像供在家中，或者禮拜，這樣才好。
16樓：海印放光
這是民間的說法，意思就是說女人心胸比較狹小斤斤計較，帶彌勒佛，可以學習彌勒佛的「大肚能容」，男人一般性格粗獷，帶觀世音菩薩像，可以學習觀世音菩薩的慈悲之心。這樣可以改善性格上的弱點，從而改善自己的命運。
但在佛教內部，是沒有這種說法的，男士戴佛也很吉祥，女士戴觀世音也很吉祥。關鍵是恭敬，一分恭敬一分利益十分恭敬十分利益。
17樓：匿名使用者
男戴觀音女戴佛：異性互補（實際上佛菩薩無男女相）。
男戴佛女戴觀音：自我實現！（佛菩薩無男女相，無妨現男女相）。
（本來無說法——一切唯心造：但有言說，都無實義！）一切眾生本來成佛！
18樓：匿名使用者
只是誤區罷了， 觀音早早就證得 佛果號 正法明如來（再 觀世音菩薩）你說怎麼戴好？請正信佛法，謝謝！
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這就是自制力的問題 其實。當到了緊急的時候 我覺得誰都能控制住自己 為什麼有的人自制力很強，有的人就不行呢？怎麼改善？自制抄力可以理解為毅力襲，毅力強當然不是與生俱來的，都是鍛煉出來的。培養毅力的過 程，其實都是培養良好習慣的過程。改善的話應該循序漸進。1 首先給自己制定1 2個要養成或改變的習慣，...
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自己覺得自己說話還行，為什麼有些人說我說話幼稚呢
說話就是表達自己的感情和思想，不管是說出來還是寫出來。自己的感情和思想就是閱歷，文化程度，等共同作用的結果。所以說會說話不是要說很多話，而是要說的好，說的精闢。言多必失，說多了未必是好事，說少了未必是壞事，在該說的時候往往一句點子上的話要勝過對方千言萬語。比如領導們就不先發言，他先是聽完手下的人們討...