1樓：匿名使用者
題金山寺
蘇軾 潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門鬆徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑鬆門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
2樓：匿名使用者
這不是迴文詩！這首才是"賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸」，
蘇東坡題金山寺
3樓：一次就好
《題金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門鬆徑小，巷當泉眼石波清。
迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。
遙望四山雲接水，碧峰千點數鷗輕。宋代大文學家蘇東坡，慕金山寺之名，也曾盪舟於明月之中。眼看那江潮雪浪，水天一色，漁火點點，漁歌互答的美景，禁不住醉意微蕩，曠怡愉悅，滿腹詩情油然而起。
金山寺雄峙於長江之濱，歷來為遊覽勝地。他略加沉吟，一首《題金山寺》的迴文七律便躍然紙上。
這是一首迴文詩，可以倒讀，而且倒讀同樣工整貼切，可見作者駕馭文字的技巧嫻熟，猶如纏著鐵鏈跳舞，依舊翩翩。從各個方位由低到高，由近止遠,十分形象地描繪了金山寺所處的環境和黃昏景色。詩人深思熟慮，由遠到近，描寫得唯妙唯肖,別有另一種情趣。
4樓：
潮隨暗浪雪山傾，遠捕漁舟釣月明。
橋對寺門鬆徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鷗輕。
輕鷗數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑鬆門寺對橋。
明月釣舟漁捕遠，傾山雪浪暗隨潮。
5樓：柳居士
《秋暮看山》
（步韻）
秋雲白鶴暮山傾，桂嵌金楓和月明。
流水探花分野徑，密林寒豔許風清。
悠悠意境玄峰遠，漫漫長空碧海晴。
留古萬年豐兆地，小城孤影逸身輕。
蘇軾的 《題金山寺》解釋
6樓：匿名使用者
題金山寺
蘇軾 潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門鬆徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑鬆門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
求 蘇軾<<題金山寺>>一詩的解釋賞析
7樓：匿名使用者
宋神宗熙寧初年，蘇軾由於寫了《上神宗皇帝書》、《擬進士對御試策》等批評新法的文章，受到誣陷，不安於在京任職，乃自請外放。於是被任命為杭州通判。這首詩即是他在熙寧四年(1070)赴任時經過鎮江金山寺所作。
程千帆師在《宋詩精選》中對這首詩的藝術有一段精闢的評價：「詩題為遊寺，通篇寓景於情。其寫蜀人遠宦，寫冬季來遊，寫金山特色，寫登山望鄉，都很分明。
以下轉入山僧留看落日，但以『微風』二句略作形容後，便將難見之江中炬火代替了常見之江干落日，從而抒其所見所感。至於炬火是否江神示意，則更不加以說明，留供讀者推想。起結遙相呼應，不可移易地寫出了蜀士之遠遊，而中間由泛述金山，而進寫傍晚江干斷霞，深夜江中炬火。
筆次騫騰，興象超妙，而依然層次分明。」還應該指出的是此詩的表現角度。汪師韓《蘇詩選評箋釋》評道：
「一往作縹緲之音，覺自來賦金山者，極意著題，正無從得此遠韻。」我們不妨舉兩首。張祜《題潤州金山寺》：
「一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。」許棠《題金山寺》：「四面波濤匝，中樓日月鄰。
上窮如出世，下瞰忽驚神。剎礙長空鳥，船通外國人。房房皆疊石，風掃永無塵。
」雖然也有佳處，但未免「極意著題」，筆勢放不開。此詩則略去對寺景的刻畫模寫，著重寫登高眺遠之景，將古與今，虛與實，情與景融為一體。尤其是在對景物的刻畫中，滲透著濃郁的鄉情，特別真摯動人(如「絕頂望鄉國」而錯怨江南北之多山，就是痴人痴語)。
同時，詩人所表達的歸隱之志，又與他的足跡來到金山寺這個佛教聖地密切相關。通篇既放得開，又收得住，充分反映出蘇軾的七古波瀾壯闊，開闔自如的特色。
末尾四句，帶有他在政治上不得意的牢騷苦悶。
8樓：匿名使用者
遊金山寺①
蘇軾 我家江水初發源，宦遊直送江入海②。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在③。
中泠南畔石盤陀④，古來出沒隨波濤。
試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。
羈愁畏晚尋歸楫⑤，山僧苦留看落日。
微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤⑥。
是時江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
江山如此不歸山，江神見怪警我頑。
我謝江神豈得已⑨，有田不歸如江水。
註釋 ①金山寺：在今江蘇鎮江西北的長江邊的金山上，宋時山在江心。
②古人認為長江的源頭是岷山，蘇軾的家鄉眉山正在岷江邊。鎮江一帶的江面較寬，古稱海門，所以說「直送江入海」。
③蘇軾登寺在冬天，水位下降，所以他寫曾聽人說長江漲潮時潮頭有一丈多高，而岸邊沙灘上的浪痕，也令人想見那種情形。
④中泠：泉名，在金山西。石盤陀：形容石塊巨大。
⑤歸楫：從金山回去的船。楫原是船槳，這裡以部分代整體。
⑥這兩句的意思是：微風吹皺水面，泛起的波紋像靴子上的細紋，落霞映在水裡，如金魚重疊的紅鱗。
⑦初生魄：新月初生。蘇軾遊金山在農曆十一月初三，所以這麼說。
⑧江中炬火：或指江中能發光的某些水生動物(古人亦曾有記載，如木華《海賦》：「陰火潛然。
」曹唐《南遊》：「漲海潮生陰火滅。」)或只是月光下詩人看到的幻象。
原注：「是夜所見如此。」
⑨謝：告訴。如江水：
古人發誓的一種方式。如《左傳》僖公二十四年，晉公子重耳對子犯說：「所不與舅氏同心者，有如白水！
」《晉書·祖逖傳》載祖逖「中流擊楫而誓曰：『祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」蘇軾認為江中的炬火是江神在向他示警，所以他說，自己如果有了田產而不歸隱，就「有如江水」。
由此可見，現在未能棄官還鄉，實在是不得已的事。
今譯：我的家鄉地處長江初始發生之源頭，
為官出遊卻隨江水滾滾飄然東入海。
聽說此地大潮打起浪頭足足一丈高，
即使天寒地凍還有沙痕印跡之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名號稱盤陀，
自古以來出沒水中追隨浪濤和江波。
嘗試登上絕高山頂遙望萬里外家園，
無論江南江北看看都是青山格外多。
羈旅在外鄉愁只恐難尋回家之歸舟，
山上聖僧苦苦挽留欣賞山中之落日。
微微風裡波濤萬頃陣陣盪漾起細鱗，
半天晚霞空中恰似排排魚尾血樣紅。
正當此時江中月亮剛剛還在初升起，
二更時辰月兒下山天空一片深漆黑。
靜靜長江江心好似有著一炬火大明，
飛騰火焰照得山中棲息鳥兒紛紛驚。
惆悵失然歸臥僧舍心中也莫能辨識，
不是鬼魂不是生人究竟何處之事物。
江山彌幻而今如此為何還不回家園，
江神莫非責怪我的脾性警示太頑固。
感謝江神我得提醒但是實在不得已，
家中如有田地不回寧如奔逝之江水。
賞析 宋神宗熙寧初年，蘇軾由於寫了《上神宗皇帝書》、《擬進士對御試策》等批評新法的文章，受到誣陷，不安於在京任職，乃自請外放。於是被任命為杭州通判。這首詩即是他在熙寧四年(1070)赴任時經過鎮江金山寺所作。
程千帆師在《宋詩精選》中對這首詩的藝術有一段精闢的評價：「詩題為遊寺，通篇寓景於情。其寫蜀人遠宦，寫冬季來遊，寫金山特色，寫登山望鄉，都很分明。
以下轉入山僧留看落日，但以『微風』二句略作形容後，便將難見之江中炬火代替了常見之江干落日，從而抒其所見所感。至於炬火是否江神示意，則更不加以說明，留供讀者推想。起結遙相呼應，不可移易地寫出了蜀士之遠遊，而中間由泛述金山，而進寫傍晚江干斷霞，深夜江中炬火。
筆次騫騰，興象超妙，而依然層次分明。」還應該指出的是此詩的表現角度。汪師韓《蘇詩選評箋釋》評道：
「一往作縹緲之音，覺自來賦金山者，極意著題，正無從得此遠韻。」我們不妨舉兩首。張祜《題潤州金山寺》：
「一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。」許棠《題金山寺》：「四面波濤匝，中樓日月鄰。
上窮如出世，下瞰忽驚神。剎礙長空鳥，船通外國人。房房皆疊石，風掃永無塵。
」雖然也有佳處，但未免「極意著題」，筆勢放不開。此詩則略去對寺景的刻畫模寫，著重寫登高眺遠之景，將古與今，虛與實，情與景融為一體。尤其是在對景物的刻畫中，滲透著濃郁的鄉情，特別真摯動人(如「絕頂望鄉國」而錯怨江南北之多山，就是痴人痴語)。
同時，詩人所表達的歸隱之志，又與他的足跡來到金山寺這個佛教聖地密切相關。通篇既放得開，又收得住，充分反映出蘇軾的七古波瀾壯闊，開闔自如的特色。
末尾四句，帶有他在政治上不得意的牢騷苦悶。
求幾首經典迴文體詩詞，好聽的，典型的
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