1樓：櫻桃巧克力
1、持名唸佛，以從心起，從口出、從耳入為好，完全不需要觀想。如果是觀想加持名唸佛的話，則可《觀無量壽佛經》裡有阿彌陀佛的形象而觀。推薦您用印光法師的十念法，即念一聲心裡數一，二聲報數二，到十聲之後再從一開始，周而復始。
這樣都攝取六根，淨念相繼，久而久之，自然能得一心。
2、世尊確實有先知的能力。在經典裡常常可見到世尊對某人的授記，也可以見到世尊預言後世法滅時的情景。但是，沒有人為早生極樂而自殺的吧？
這是不是您想出來的？就算有這樣的人，也只能說明其人知見在問題，並不是佛經裡沒有記載就說明佛無法預見啊。
3、《佛說父母恩重難報經》裡佛說的並不是一月五精開，而是「六月六精開」，不是七月手足四肢長全，而是七月生成骨節毛乳，與現實很相符。請看經典：「佛告阿難。
汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。
母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。
母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。
母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。
母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生髒向下，熟髒向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。
此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。」
2樓：匿名使用者
1，唸佛的時候是不是腦子裡非得有佛像，有阿彌陀佛這幾個字或空白不胡思亂想行不行啊？要知道這些佛菩薩本就沒有固定的容顏，我們怎麼信一個固定的佛像啊
密宗觀想佛像，借假修心，修習定力，積累福報。
唸佛不一定要觀想，不過要知道，唸佛不只是唸佛的名字，還要念佛的慈悲，自性慈悲，佛智，自性智， 廣大清淨自性。
2，釋尊在世的時候達到先知先覺了嗎，那有人為早生極樂而自殺他怎麼沒有先覺啊，
因緣生法不思議。 佛不同於世間，看的很遠，很圓滿。凡夫作眼前善事，看不清前因後果。
3，在《佛說父母恩重難保經》裡佛說的胎兒一月五精具開，二月，，。。七月手足四肢長全，怎麼與現實不服啊
時空變遷，諸行無常。現實如幻如夢，應作如是觀
學佛了生死，還度如幻眾。
執著文字生煩惱，不見自性真智慧
3樓：意若止水
唸佛的時候要靜心，腦袋裡要忘掉一切。
這樣才能無拘無束，才能看到自己的心。
自殺不是自然死亡，是執著，是起心動念，算惡業。
理解意思就行了。
4樓：
櫻桃巧克力s說得很好
你應該把《佛說父母恩重難保經》原文看過校正一下再來提問。
5樓：匿名使用者
唸佛當然不是想著佛像,也不要想著幾個字,要想著佛的偉大慈悲.
6樓：桓元容
隨喜櫻桃巧克力
持名為止，想像為觀，然觀法並不限於眼根，以娑婆世界眾生的根性，當以耳根修法最為快捷，所以印光大師要求口唸，耳聽，再上者心念，心聞。
其中耳聽，心聞亦屬「觀」的範疇，並不一定是用眼根才是「觀」
南無阿彌陀佛
南無大勢至菩薩
7樓：匿名使用者
1 學佛首先要明白佛理,認識自己的清淨本性.
然後選擇自己喜歡的法門慢慢磨練自己的習氣.比如:唸佛 持咒 參話頭等方法.
只有當所有的煩惱無明都斷盡後,大神通不求自得.佛陀因為是在娑婆世界示現成佛的,所以具有先知先覺.
因緣成熟就會徹見本性.
2 "有人為早生極樂而自殺他怎麼沒有先覺",我不知道這句話出自哪部經,但是佛只能救度有緣的眾生,佛不是萬能的.
3 我理解應該是一樣的.
8樓：腳大的人
1.指方立向,及事而真.
2.不變隨緣.
9樓：收穫豐富
。唸佛有四個方法。
一持名唸佛。二觀想念佛。
三觀像唸佛。四實相念佛。
蓮友們請進,關於佛菩薩化身的問題
10樓：匿名使用者
不對！不存抄在可能是也可能襲不是的問題。眾生平等，在於你的境界能不能透過眾生相看到菩薩莊嚴相。看到了，你就懂得尊重生命。
輪迴。不是隨便什麼人都可以稱為菩薩化身，這與前面講的不矛盾，此時是因為他們的境界達不到菩薩化身的精神追求。
所以，剩下兩問就不用答了。
11樓：繁星流動
佛陀已經般涅盤copy了。不會bai再回來了。如果你說佛有化身du，還會再來，那麼
zhi再來的是名法還是色法
dao？
有名色法還能叫涅盤嗎？
沒有名色法你又怎麼能看見？
根據南傳上座部佛教，佛陀並不是變化萬千、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是導師。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
至於菩薩是否有千百億的化身的問題。你可以思考一下釋迦牟尼佛成佛之前，他已經是菩薩了，你可曾聽過釋迦牟尼佛說過他之前行菩薩道有千百億的化身？經典中可有記載釋迦菩薩行菩薩道時候的大神力？
既然釋迦菩薩都沒有這樣的能力，那為什麼其他菩薩就有呢？
請多一點思考。按照佛陀在南傳上座部《巴利三藏》教導的《卡拉瑪經》的精神來思考：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的訊息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的**、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
12樓：匿名使用者
法、報、化三身實為一身！
我就要皈依佛門了，但我還不知道佛是否存在，請教蓮友~~
請問蓮友們，修行佛法有的人走火入魔和有的人精進不懈怠兩者有什麼區別嗎？
13樓：aaa**王
真正的修行人不會什麼走火的 人不守戒 破@色@戒 就會有@魔@道眾生來
有特別的問題就是精@神@病 是@殺@生因果導致的
14樓：
這是不同的兩個概念。走火入魔是修學出現偏差，沒有走正道。精進不懈怠是修行用功，不懶惰。
關於蓮與佛教的關係，蓮與佛教的關係是什麼
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