1樓：櫻桃巧克力
1、想要心中時刻有佛，就要多唸佛號。像古代大德，每天三萬、五萬乃至十萬聲的功課。淨土宗祖庭廬山東林寺，現在也提倡每天一萬聲佛號的功課。
不下一些苦功夫、笨功夫，哪能成就呢。只有您唸到心中念而唸的時候，那就是實相念佛，就時時刻刻心有佛了。佛也是念念在念你，從而母子相憶，不相違遠。
憶佛唸佛，現前當來，必定見佛。
2、生大慚愧心，對於佛前懺悔自己多生多劫以來，與煩惱執著為伍，使致生死流轉，無有出期。今天遇到佛法，則應生大歡喜心，宜頂戴受持。進而多讀佛經，思維經義，依教奉行。
2樓：匿名使用者
如果你能做到「心中無一物」就真的成佛了。
你這樣很正常，因為你現在還沒有那種境界，這個不是別人教的是自己悟的。
「佛」是一種境界
3樓：金剛志
你這樣其實己結很好了，做有益於社會的事比將佛陀掛在嘴邊而不修己為的人要功德殊勝得多。
記住做好每一件事，就是心中有佛了。
4樓：
佛本來就在。有些時候你忘了，不代表他不在。當你遇到矛盾的時候，他自然會出現。不要太介意啦。如果感覺不到，你又沒有煩惱，就是合為一了。^_^
5樓：
不要太過於執著這些，我覺得只是暫時時機沒到而已。只要你心中有佛，開始只在唸佛是心中有佛，慢慢當你多瞭解佛學，自己就會慢慢領悟佛教的思想精髓，就是逐步把「佛」帶到你的日常生活中了！！
就像我自己吧，以前我覺得我是個信佛的人，但我從來不會持咒唸經，現在我雖然不會天天持咒唸經，但是每天會上網查一些佛學資料，有時間也會念佛號，持咒誦經。以前我和別人吵架不會有什麼愧疚感，但是我前幾天和別人吵了一架，雖然我覺得我是對的，對方有些不講理，但我會覺得這樣是不是生了口業，會很一種做錯了的感覺！「佛」是一點點深入我們的心中的，並不是刻意要我們記住的。
6樓：小光
愚知陋見，不足為信：何必害怕自己心中無佛，何為佛，佛在何方，佛不在一人，一事，一時，無所不在。
7樓：匿名使用者
一心向佛就是誠心向佛
誠心向佛就要時時行善
時時行善就能佛心中留
8樓：匿名使用者
當你手裡握著佛珠時,也忘記了.那就在了.
9樓：匿名使用者
很多因素~很難說清......去尋找一世成佛的宗教吧!祝福您!
10樓：寶貝振兒
一切隨緣,不要刻意強求
唸佛即是要心裡有佛，那麼如何使自己時刻心裡有佛呢？
11樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！時抄刻心裡有佛，這襲個凡夫怎麼做得到bai？淨土宗的唸佛依du善導大師的淨zhi土思想解釋就是口稱佛dao號。
並不談多麼入心，心要多麼清淨等等。唸佛以專念和相續為貴。專念就是除了念「南無阿彌陀佛」不加誦其他經咒。
一句佛號唸到底。相續就是您一天時間，工作就工作，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺。閒下來時間唸佛，一天用佛號「穿」起來就是相續唸佛，這兩點人人都可以達到的，一點都不玄妙，一點都不難。
而且是此生決定往生之法。
12樓：匿名使用者
心本有佛，非念而有。呵呵 唸佛是覺佛，覺佛是心開悟的法喜！
13樓：勝利
諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教！
14樓：小光
愚知陋見，不足為信：何必在意「時刻」二字，佛不在一人，一時，一事，無所不在。
15樓：手機使用者
呵呵。。。。覺悟人人有，迷途個個無。
要怎麼樣才能做到心中有佛?
16樓：匿名使用者
先要守五戒，修十善業。還要有「信」，佛法無邊，唯信能入
17樓：獨冷鬆
哈哈簡單,什麼方法適合你你就怎樣做,大家都說了好多了.其實你只要多瞭解佛，一心恭敬瞻禮佛菩薩，閒暇時自思量佛，久而久之你就心中有佛了，不知不覺就已經時時刻刻唸佛了。共勉！！
18樓：匿名使用者
念自性彌陀 時刻不忘求生淨土
19樓：
剖開心臟，扔個小佛像裡面```縫好、就是心中有佛了。
20樓：一百萬光年
呵呵，舉個例子吧！一群人去寺院，當你看到有人去佈施了，你覺得你也應該！你捐了．但是從你的心裡面根本就沒有主動佈施的意思．在舉一個．比如你要是犯錯了，你並沒有從自己身上找毛病，而是推卸責任．在舉一個．當你看到了佛經上是的內容而你並沒有照做． 等等都說明你心中沒佛．多看佛經吧！
你就知道什麼是心理有佛了．不原看的話就要記住」善」著個子．要無私孝敬老人，善待他人．．．
21樓：念珠
心裡想著別人就是心中有佛
22樓：琉璃光
呵呵~~
很大的問題啊！
您問的是如何成佛的問題。只有佛法能回答您的問題了。。。
如何做到心中有佛？
23樓：易書科技
點石成金
如果人的心中沒有如來佛祖，那麼即使學佛一萬年，也無法領會其中的奧妙。所以，學佛法，首先要正心。心正了，思想不再扭曲：
身正了，行為不再偏頗；身心都正了，語言不再苦澀，人就不會有偏離正道的危險。
正心的人眼裡只看到一種事物，看山，山是佛祖，看水時，水是佛祖。看鐘時，鍾亦是佛祖。
普通人如果也能達到這種境界，做事也會更容易成功。
經典故事
鍾是佛教叢林寺院裡的號令，清晨的鐘聲是先急後緩，警醒大眾，長夜已過，勿再沉睡。而夜晚的鐘聲是先緩後急，提醒大眾覺昏衢，疏昏昧！故叢林的一天作息，是始於鐘聲，止於鐘聲。
有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，剛好聽到陣陣悠揚的鐘聲，禪師特別專注地豎起心耳聆聽，待鐘聲一停，忍不住召喚侍者，詢問道：「早晨司鐘的人是誰？」
侍者回答道：「是一個新來參學的沙彌。」
於是，奕尚禪師就讓侍者將這位沙彌叫來，問道：「你今天早晨是以什麼樣的心情在司鍾呢？」
沙彌不知禪師為什麼要這麼問他，他回答道：「沒有什麼特別的心情！只為打鐘而打鐘而已。」
奕尚禪師道：「不見得吧？你在打鐘時，心裡一定念著些什麼，因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人，才會發出的聲音。」
沙彌想了又想，然後說道：「報告禪師！其實也沒有刻意念著，只是我尚未出家參學時，家師時常告誡我，打鐘的時候應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如佛，用入定的禪心和禮拜之心來司鍾。
」這位沙彌從童年起就養成了恭謹的習慣，不但司鍾時如此，做任何事，動任何念，一直記著剃度師和奕尚禪師的開示，保持司鐘的禪心，他就是後來的森田悟由禪師。
奕尚禪師不但識人，而且還從鐘聲裡聽出了一個人的品德，這也由於自己是有禪心的人。諺雲：「有志沒志，就看燒火掃地。
」森田沙彌雖小，連司鍾時都曉得敬鍾如佛的禪心，可見其長大之後成為禪師是一種必然。
人生智慧
現代人都很聰明，並尤其愛玩小聰明，他們大都視虔誠為痴傻或缺心眼兒。因此，看不起老實人，把老實人視為低能；他們更期望以最小的投入去攫取最大的利潤，而不具有傾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。這種心態本身就是不正不敬的，無論修佛還是求成，都難以實現目標。
而虔誠的人，卻能憑藉虔敬帶來的韌性和智慧，創造數不清的輝煌，這對於那些崇尚機巧的所謂「聰明人」，真是一種有力的嘲諷。
怎樣才能短時間內悟透佛的真實意思
24樓：引經據典正法
1 《開經偈》裡頭，「願解如來真實義」，如來真實義是不二法。你要懂得如來所說一切法都是不二法，你就真正懂得如來真實義; 如來所說的，你還要去分別，還要去執著，還在裡頭打妄想，你是凡夫，你不解如來真實義。
2 我常常講，佛經沒有意思，你想什麼意思，那是你的意思，不是佛的意思。你想錯了，佛哪有意思？你要真正懂得如來真實義，你要把妄想分別執著統統放下，如來真實義就在面前，你才真正能懂，所以不可以落在意識裡頭。
3 世間法學容易，佛法難，難在**？難在你放不下。你真能放下，不難;不能放下，真難。
能真放下的，你才懂得如來真實義；你不能放下的，你就是讀遍《大藏經》，你也不解如來真實義，你所解的那個意思，都是你的胡思亂想，絕對不是佛的意思。
4 我在以前教學的時候常說，佛經字字句句沒有意思，可是字字句句又有無量義。你要認為這個佛經有意思，錯了，那是你自己的意思，不是佛的意思。到什麼時候你才能看到佛的意思？
自己完全沒有意思，你就看到佛的意思。
5 佛的意思是什麼？就是自性裡面的般若智慧，隨著你功夫的淺深，你功夫深你看得深，字字句句看得深、看得廣；你功夫淺你看得淺，這個道理，懂的人確實不多，為什麼？沒有入境界。
6 佛法是不二法，佛法沒有對立、沒有矛盾，佛法是清淨的、是平等的，佛法是一如的，你必須把自己內心裡面的對立和矛盾消除，你才能解如來真實義，為什麼？對立是二法，矛盾是二法。但是無論怎麼說法，要放下，不能不放下!
放下多少，各人不一樣，總而言之，你多放一點，對你自己決定有好處。
7 我在講席裡頭常常勸勉同學，放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵的享受、放下貪嗔痴慢，為什麼？無量無邊的罪業，都是這個東西造成的。如果不肯放下，沒救了，誰都幫不上忙。
8 你愈是能放下，你的心就愈清淨，愈接近性德。明心見性沒有別的，就是放下。如來的心是清淨的，我們自己心清淨了，才能體會到如來真實義。
自己心不清淨，怎麼可能懂得如來真實義？那不可能的事情。由此可知，清淨心是多麼重要。
1 我們唸經是求開悟。悟從**求？從定上求，從清淨心裡面求。
2 經選一部，天天念它，唸到熟悉，不要求解，為什麼？經裡沒意思，你求什麼解？你所瞭解的統統叫打妄想。開經偈講「願解如來真實義」，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來真實義。
3 如來真實義是什麼？沒有意思，那就是如來真實義。心清淨、心定了，到起作用的時候就無量義。佛法妙就妙在此地，所以你決定不要去找它的意思。
4 我們天天唸經，唸經是為了得定、唸經是為了清淨心，清淨心裡面生智慧，《金剛經》說，「信心清淨則生實相」，我們唸經的目的是在此地。
5所以我常常勸人，經只管念，不要去想它的意思，不要去研究，一味地去念；這樣念下去，如來真實義你就明瞭了。
6唸經的目的是破妄想、修定慧，所以唸經不能有分別、不能有妄想、不可以想經裡的意思，這個很重要！
7唸經的時候要專心，專心就是修定；念得清清楚楚、明明白白，字沒有唸錯，句子沒有念顛倒，這就是修慧。
8唸經的目的，一定要搞清楚！我們念《彌陀經》的目的在**？實在講，就是求生西方極樂世界，這是我們真正的目的
25樓：匿名使用者
個人覺得，學佛不是一天兩天的事，而是生生世世的事，佛法即使能用短篇說清楚，但修行卻不是一本書兩本書看完就能做到的，否則佛也不會講了八萬四各法門了，所以要不間斷，徐徐漸進的如理如法的學習。
26樓：匿名使用者
學佛，不是為了悟透佛的真實意思！是要悟透自己的本性。
27樓：
這需要熟練、緊張、集中的態度！才能有可能完成！
28樓：匿名使用者
投入時間
找善知來
識（好的老師指導源）
看正宗的、bai
正統的佛經
看祖師大德對du經典的解zhi讀，註疏
公認的祖師大德都挺好。我個人是推薦，印光大師，蕅益大師，六祖惠能大師，慧律法師。
佛法是一種方法，是指導我們該如何獲得幸福和解脫的方法。實用性極強。 如果對生活沒有幫助，那就不是佛法。
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