1樓：小刀談旅遊
儒家說過以德報怨的話，但這是後人對論語的斷章取義。孔子的原話是：以德報怨，何以報德，所以應該以直報怨，以德報德。
後人對孔子說的話進行斷章取義，多半是為了禁錮人的思想，維護封建統治。
2樓：梔梔推文
當然沒有說過。孔子原話是「以直報怨，以德報德。」說明孔子本人並不贊同以德報怨這種聖母型人格，這是別人問孔子的問題，孔子做出了反駁。
3樓：匿名使用者
沒有說過。原句是「以德報怨，何以報德？」如果用恩惠回報怨恨，那用什麼報答恩惠？後面接著的是：「以直報怨，以德報德。」
4樓：別動我有分寸
以德報怨在論語中提到過，但是不是孔子所支援的思想。如家說過以德報怨，但是儒家的思想並不全是孔子的思想。，所以說並不是誣陷，只是思想有差別罷了。
5樓：知恩啊
儒家沒有說過以德報怨，論語中有記載「或曰：以德報怨,何如?子曰：何以報德?以直報怨,以德報德」，足以證明。
儒家說過以德報怨嗎？孔子說：沒有，這都是不學無術之人的誣陷，是真的嗎？
6樓：雜貨鋪
《論語》裡確實有「以德報怨」這句話，但是孔子的回答卻不和題目中的一致，而是「何以報德？以直報怨，以德報德。 」即，公平公正的對待惡意。
7樓：看的到想不到
當然沒有說過，確實是誣陷，孔子只說過以直報怨，以德報德，從來沒有說過以德報怨這句話。所以不要把鍋甩孔子身上。
8樓：25555問
是的，孔子說的是以直報怨以德報德，並不是以德報怨，是後人對孔子的原話理解錯了
以德報怨這話是孔子說的嗎?孔子的態度不是說是以直報怨嗎?誰可以告訴我到底那句對呢?
9樓：匿名使用者
孔夫子說，一個人，他已經用德去報怨了，那他還留下什麼，去報別人的恩德呢？當別人對他好的時候，他又該怎麼做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案，叫做"以直報怨，以德報德"。
說一個人，如果有他人有負於你，對不起你了，你可以用你的正直、耿介去對待這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實這個道理，我們要是一聽，覺得好像跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸，就是以直報怨，用你的正直去面對這一切。
于丹心語："孔子不提但是以德報怨，他給的分寸是以直報怨"。
儒家說過以德報怨嗎？
10樓：牧馬人
儒家根本就沒有說過，以德報怨，這只不過是有些人，摘抄了儒家的一段話，儒家說的是，如果以德報怨，何以報德。
11樓：卞尋綠
孔子是反對以德報怨的。在《論語·憲問》中有記載，孔子說，用「何以報德？以直報怨，以德報德。」即，孔子主張用正直回報傷害，用恩德報答恩惠。
12樓：筆隨風
儒家並沒有說過以德報怨，孔子也對此表示這是不學無術之人對儒家思想的一種誣陷。
「以德報怨」是孔子說的嗎？
13樓：大事小事茶花園
孔子對「以德報怨」的看法
14樓：匿名使用者
原文出於《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。』」
有人問孔子：「以德報怨，何如？」 孔子回答：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
孔子不贊成以怨報怨。不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復去面對別人的不道德，那麼這個社會將是惡性迴圈，無休無止。我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
孔子也不贊成以德報怨。他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經有負於你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費。孔子的治國方略，提倡「德主刑輔」。
一個國家，一個社會，不能只講道德，沒有刑罰。以德治國、治家、治人，以講究禮儀為主，以仁、義、禮、智、信為做人的標準，教化人民，互敬互愛、無欺無詐，達到高雅、高尚、和諧。對少數為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，就不要一味講究寬容，要輔以刑罰。
孔子講求人生的效率和人格的尊嚴。一味姑息忍讓，不是完美的處世之道。孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
孔子提倡以兩者以外的第三種態度對待報怨的問題。他提倡「以直報怨」，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。也就是說：
講道德要有一個標準，一不能冤冤相報，互相殘殺；二不能姑息養奸，縱容犯罪。以直報怨，用現在的說法就是拿起法律的**，以公正的法治來解決不公正的問題，也是對不講道德的人進行道德和普法教育。法律就是一個標準，一個尺度，人們不能偏離太大。
「孔子攝行相事，七日而誅少正卯，而魯國之邪塞」就是一個很好的以直報怨的例子。
15樓：匿名使用者
是孔子說的。
【片語】以德報怨
【拼音】yǐ dé bào yuàn
【解釋】 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
16樓：si結結妞兒
以德報怨，成語，注音：yi de bao yuan，指用恩惠回報與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」是的
17樓：糧先森
別誤人子弟，以德報怨不是孔子說的
18樓：十年亂走
出自論語，但不屬於孔子的觀點，孔子講的是：以直報怨，以德報德。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復去面對別人的不道德，那麼這個社會將是惡性迴圈，無休無止。
孔子也不贊成以德報怨。他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經有負於你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費。
19樓：匿名使用者
前面的「或曰」是有的人說，後面的「子曰」才是孔子說。
20樓：匿名使用者
「以德報怨」出自《論語》，但原話是「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」，故不能說以德報怨是孔子說的，他的原意是不能以德報怨
儒家真的提倡「以德報怨」嗎
21樓：匿名使用者
不是儒家提倡以德報怨，是統治者需要民眾以德報怨。孔子的原話是：以德報怨 何以報德？以直報怨，以德報德
22樓：匿名使用者
儒家主張是人性本善 這個跟你說的以德報怨是 完全符合的
以直報怨是老子和孔子說的，那以德報怨是誰說的
23樓：匿名使用者
以直報怨，以德報德
出自《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。』」、
「以德報怨」最早出自《老子》79章：「和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？」
又見，《警世通言蘇知縣羅衫再合》：「又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做『以直報怨，以德報德』。
24樓：俏葶葶
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列寧說過的真理是相對的，真理要看我們所處的環境，有的 時候真理是絕對回的，有的時候是相答對的，我們要靈活的看待這些真理。真理沒有真正的對錯，只有每個人理解的角度不一樣從而導致因人而異，所以有的時候不必去糾結於這些事情，用發散的思維去領悟一下就行了。真理沒有 對錯來之分，源所謂真理就是主觀bai和客覌...