1樓：
要解【問：大本十念。寶王一念。
平時耶。臨終耶。答。
十念通二時。晨朝十念屬平時。十念得生。
與觀經十念稱名同。屬臨終時。一念則但約臨終時。
】『問：大本十念，寶王一念，平時耶，臨終耶？』大本是《無量壽經》，《無量壽經》講十念，《寶王三昧論》講一念。
問：這是平時，還是臨終？『答：
十念通二時。』這個十念，臨終十念可以講得通，平常十念也能講得通。『晨朝十念屬平時』，有些人工作很忙碌，沒有時間唸佛，早晚課就用十念法，這個十念是在平時。
時間雖然少，他的功夫要求在一天都不能間斷，也符合《無量壽經》所說的一向專念，他每天早晚都不缺，這個就對了。『十念得生，與觀經十念稱名同，屬臨終時。』這個十念，兩種都講得通。
『一念則但約臨終時』，這個講臨終的一念，就是最後這一念是佛，這個人也決定得生。臨命終時他那個時候懺悔的心重，唸佛的心比平常一般人來得懇切，所以力量特別大，感應特別快速，所以臨終一念、十念得生。像張善和這一類的人，這是臨終一念、十念往生的人。
底下的問題很重要，決定不能誤會。
如果造惡業正在受惡報的人至誠心懺悔，能使惡報減輕嗎
2樓：
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
怎樣才能得救？你要回頭就得救。佛給我們說這個道理，你是怎麼樣迷惑的？
怎麼樣造罪業的？怎麼樣受苦報的？佛把這些事情給你講清楚、講明白，你恍然大悟了。
覺悟之後你能夠斷一切惡、修一切善，那不就得度了！我們在經典裡面看得太多，地獄眾生才生一念懺悔之心，才生一念善心，他就離開地獄。可見得極重罪業之處，只要有一毫的善念生起來，就破地獄了，就超生了。
我們在人間這一念微善不行，人間是善惡混雜的一個地方，這一念微善那真是微不足道。為什麼地獄裡面一念微善就那麼可貴？地獄是純惡，那一念善就非常非常希有，就難得了，物以稀為貴。
地獄眾生很難得有一個善念，真的是不容易，這就是每一個法界差別不一樣，善惡果報不相同。
3樓：aaa**王
可以的 但都有一個力度問題 你付出多 效果就好 比如 磕頭拜懺10萬個 唸誦咒語 10萬遍等等···················
是不是真的罪業深重，請師兄們指導
4樓：
地藏經雲：南閻浮提眾生起心動念，無不是業，無不是罪!
我們都罪業深重，但不要每天去想罪，要想阿彌陀佛。我們要止惡行善，吃素放生，行善積德，唸佛懺悔。唸佛可以滅罪的。
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
5樓：匿名使用者
知幻即離，不做方便。離幻即覺，亦無漸次。罪福皆由心生，都是世間法。
懺悔自己往昔的不是，關於業的問題
6樓：匿名使用者
建議；抄寫《僧伽吒經》，藉助佛力連線過去現前懺悔。至心皈依僧伽吒法門業報不用身受。
抄寫《佛頂尊勝陀羅尼經》，依仗佛力清淨近劫的惡業，所有諸根均得白善增長。疾病早去。 唸誦《佛頂尊勝陀羅尼》每天堅持。
發露懺悔，即便身邊沒有佛像可以對天懺悔併發願永不再造。當然也是需要真心的。對於過去
的同學，在身邊應主動詢問不要讓自己成為別人心裡的疙瘩並且要學會對別人好，不在身邊的
同學要學會軟語交流讓人心生喜愛。同時內心懺悔。
最後呢末學以為樓主現在已經知道什麼是痛苦了，也就開始接觸到自己的內心了以後在佛教的學習上不要把知識當做重點並且要突破知識的束縛。這樣才能學到真正的佛法，不然就成了宗教知識了也就不是學佛了。
7樓：飛天***
生命禪院關於懺悔的觀點
雪峰懺悔，是人與創造主——上帝之間的私事，人，如果沒有按照上帝的意願行事，就應當懺悔，若不懺悔，會繼續行走在錯誤甚至犯罪的道路上，那會給自己招來麻煩、苦惱、痛苦、焦慮、憂愁、災禍、災難的。
懺悔可以淨化心靈，可以昇華生命的品質，可以使人安靜祥和，可以使人靠近上帝，可以使人生的路相對順利吉祥。
懺悔，只能針對上帝，不能針對人或其他生命，對人或其他生命，可以道歉，但不能懺悔。
既然懺悔是人與上帝之間的事，那麼，懺悔的方法是用心靈和真誠向上帝訴說自己的過錯，祈求上帝的寬恕。只要懺悔，上帝一定會寬恕的，一定會愛懺悔的人的。
懺悔不用文字，不用出聲，不用大張旗鼓地讓人們知道，應當先靜下心來，然後一個人單獨地默默地坐著。或跪著，或站著在自己的房間裡、靜謐的田野裡、樹林裡、戈壁灘上、沙漠中、江河胡海邊等處微閉眼睛用心靈與上帝交流，坦誠自己的過錯，表達悔改的誠意，祈求上帝的寬恕。
我雪峰是上帝的使者，神佛仙聖的化身，不是上帝，所以，向雪峰懺悔是錯誤的，可以向我道歉，但不能向我懺悔，我沒有資格寬恕人的過錯和罪行，我只知道如何說如何做才符合上帝的意願，除此之外，我沒有任何的本事和能耐。我不能代替上帝。
記住，懺悔只能用心靈，而不是其他方式。不要用文字和語言，不要讓其他人知道，不要大張旗鼓地宣傳，不用心靈懺悔的任何方式都是給人看的，不是針對上帝的，那樣的懺悔上帝是不接受的。
宇宙中最高階的交流方式是心靈的交流，上帝與所有生命的交流不是通過語言文字或有聲音的對話交流的，而是用靈交流的。
2012/10/27
來自生命禪院大學網
8樓：
阿彌陀佛！知過能改，善哉善哉！
自帶業力,從三毒起,今者懺悔,無量廣遍,一念不起,念念皆空。請解釋大師
9樓：寂然無為
自己此生所受之因果，皆從貪嗔痴而來，為自己所貪，妄自不知，今者有緣，能逢經書，自當懺悔，念念無斷，悉起善念，而生智慧，則知一念不起，心既菩提，過往常思之念念介無，如水渠封閘，千溝萬壑從此而枯，既枯，則水不成水，念不成念，自然寂滅。
罪業真的可以懺悔掉嗎？
10樓：霖然飄乎
大量的大乘經典都寫著滅罪的方法，這點不再提了
如果說「罪業回憶一遍，就再重新造一遍（這是一些大德特殊的場合和時間所說的開示）」，那麼釋迦牟尼佛在給大家講述他過去的罪業的時候，是不是意味著佛也再次造罪？
「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。
「開示四法經雲：『慈氏，若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增長。何等為四？
謂能破壞現行（拔除力）、對治現行（對治力）、遮止罪惡（防護力）及依止力。所以淨治罪障，須依四力懺悔。
一拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。
二依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
三對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及唸佛之身口意功德，深心向往，一意向學。
這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、鍼灸一樣。
四防護力
修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。
「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
本人造了極重的罪業怎麼才能懺悔和出家人發生了不發生的事。好心人來建議，謝謝
還是，至誠的懺悔，後不再造。每天堅持，唸佛，最好，發心唸佛，拜佛 許下，多少拜 每天拜多少拜，懺悔懺悔，一定要真誠，不可半途而廢，不可敷衍。有時候欺騙是更好的選擇 宗教分多少種 宗教只有一種，而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。這些教派都統稱為宗教。善哉善哉。宗教的種類太多了。信自己也...
請問我破了五戒的邪淫戒，懺悔不了咋辦，還得重受嗎
你可以受持 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 以下出自佛經 千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物汙淨梵行。如是等一切惡...
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