1樓：溦灬鈥
1、文章以獨特的寫法(襯托、對比)通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不願受苛政暴斂之害的描寫，深刻揭露了封建社會橫徵暴斂的殘酷，表現了作者對勞動人民疾苦的同情和對殘暴統治的強烈憤恨。
2、悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
3、曩（nǎng）與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。
4、自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙(xǐ)，飢渴而頓踣（bó），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jìe)也。
5、嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。
6、1言之，貌若甚戚者。
2蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？
7、說 —— 古文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議**的一個分支。它的主要特點是：
一．內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點。
二．形式上表現為敘議結合，或先敘後議，或先議後敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。
只會這麼多了，看著寫吧！
2樓：神祕黑蛇
三句話不離本行 養蛇女人重溫《 捕蛇者說》
只要是多少有點文化水兒的人，應該都知道《捕蛇者說》這篇在初中語文課裡的文言文，即使具體的片段或章節說不上口來，文章的名字多數人還是知道的。養蛇女人上學時也曾學過，但「仗義」的我又原原本本的「還」給老師了。今日有幸再次讀到竟有了某種莫名的親切感，三遍未曾讀下來突然明白了因何親切的緣由。
自己雖然不是捕蛇人，可自己是地道的養蛇人啊！文中的捕蛇者先捕後養，這樣理解的話我們還是古今的養蛇「同行」呢！一想到這裡，自然明瞭的親切感便油然而生了，就這麼簡單。
言歸正傳，大家跟我一同再重溫以前課本里的這篇文言文吧！
文言文如下;
永州之野產異蛇.黑質而白章；觸草木盡死；以齧（niè）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風、攣踠（luán wǎn）、瘻（lòu）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數矣。
」言之，貌若甚戚者。 餘悲之，且曰：「若毒之乎？
餘將告於蒞（lì）事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。
向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，飢渴而頓踣（bó）。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。
曩（nǎng）與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾。而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食（sì）之，時而獻焉。
退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
餘聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
譯文如下：
永州的野外生長著一種奇異的蛇，黑色的身體上有著白色的花紋；這種蛇碰到草木,草木全都乾枯而死；如果咬了人，沒有能夠抵禦毒蛇的辦法。然而捉到它後，把它晾乾，製成藥餌，可以用來**大風、攣踠、瘻、癘等疾病；還可以去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，(用蛇來)抵他們的賦稅。
永州的人都爭著跑去幹這件事。
有個姓蔣的人家，獨自享有捕蛇抵稅這種好處有三代了。我問他，就說：「我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。
現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，有好幾次險些死掉。」他說這番話時，神情像是很悲傷。我很同情他，就說：
「你怨恨這差事嗎？我將要告訴地方官，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，怎麼樣？」 姓蔣的(聽了),大為悲傷，滿眼含淚的樣子流出眼淚說：
「您是哀憐我，想讓我活下去嗎？那麼我這差事的不幸，還不如恢復我租賦遭受的不幸那麼厲害呀。如果我不幹這差事，那我早已困苦不堪了。
自從我家三代住到這個地方，累計到現在，已經六十年了。這六十年間，可鄉鄰們的生活一天比一天窘迫，把他們地裡的收成都拿出來，把他們家裡的收入也盡數拿去(交租稅,仍不夠)，只得號啕痛哭輾轉逃亡，又飢又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去,屍體都互相枕壓著。從前和我祖父同住在這裡的，現在十戶當中只有不到一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。
那些人家不是死了就是遷走了。可是我卻由於捕蛇這個差事才活了下來。凶暴的官吏來到我鄉，到處叫罵，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉間的氣勢，即使雞狗也不得安寧啊。
這時我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心躺下了。我精心餵養蛇，到規定的日子把它交上去。回家後有滋有味地吃著田地裡出產的東西，來度過我的餘年。
其實一年當中冒死的情況只是兩次,其餘時間我都可以快快樂樂地過。哪像我的鄉鄰們天天都在危險之中呢！現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰已經死在後面了，又怎麼敢怨恨它（捕蛇這件事）呢？
」我聽了(蔣氏的訴說)更加悲傷。孔子說：「苛酷的統治比老虎還要凶啊。
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇還厲害呢！
所以寫了這篇「說」,用來期待那些朝廷派來考察民情的**看到。
3樓：
1.封建統治下賦稅的苛酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸；表現了作者對勞苦大眾的深切同情，對殘暴統治的強烈憤恨。
2.叫囂乎東西，隳突乎南北
3.殫其地之出，竭其廬之入
4.號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也
5.餘悲之，且曰：「若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？」
6.而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入；豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！
7.「說」是一種古代的問題
有關《捕蛇者說》的具體寫作手法分析
4樓：匿名使用者
用對比、襯托手法來突出文章的主題。
文中寫了毒蛇和賦斂之毒兩方面的內容。而寫毒蛇之毒主要是為了通過對比來突出賦斂之毒的。
例如，在第1段中，作者著力去寫毒蛇之毒、捕蛇之險，但因獻蛇可以頂替交納租稅，所以永州人就爭相捉毒蛇。通過這一對比，已暗示出「賦斂之毒有甚是蛇」這一主題。
第 4段中，為了說明「吾斯役之不幸，未若復吾賦之不幸之甚」這一情況，作者又把捕蛇和納稅作了一系列對比。例如：文中寫出鄉鄰們被賦稅逼得走投無路，到處「 死者相藉」，而蔣氏卻能「以捕蛇獨存」。
鄉鄰們被逼稅的悍吏們責罵騷擾，「譁然而駭」，被弄得雞犬不寧；而蔣氏尚能「弛然而臥」，「熙熙而樂」，「甘食其土之有」。鄉鄰們遭受折磨熬煎「旦旦有是」，蔣氏「一歲犯死者」僅僅兩次。納稅或者捕蛇，最終都是死路一條，可是蔣氏因捕蛇，可以死在交納租稅的鄉鄰們之後。
通過具體的對比，有力地突出了「賦斂之毒有甚是蛇」這一主題。
下列有關文學文化常識的表述有錯誤的一項是（ ）（2分） a．《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收錄
5樓：百度使用者
c本題考查對文學常識的認知能力。c．《捕蛇者說》的作者柳宗元，字子厚，是唐代著名文學家、哲學家，唐宋八大家之一。
《捕蛇者說》翻譯，捕蛇者說原文及翻譯
永州的郊野有一種奇異的蛇，黑色的 上有白色的斑紋，它碰過的草木全得枯死 若 咬了人，就沒有醫治的辦法。但把它捉了來，風乾以後製成藥餌，卻可以治好麻風 手腳麻痺 脖子腫和癩瘡等惡性疾病 還可以消除爛肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉它的人，准許 他們用蛇...
捕蛇者說續寫（文言文）
蔣氏眼淚汪汪地說完這段話後就含淚道別了柳宗元，走向捕蛇的山路了。留下柳宗元在原地沉思 蔣氏說的這番話完全是這幾十年來當地老百姓生活的真實寫照，一字一句都飽含著百姓們的艱苦與悲慘。真是聽者落淚，聞者傷悲。有道是 苛政猛於虎也 今日所聞，果然如此。可是，我又能做些什麼呢？想到這裡，柳宗元搖頭嘆息地離去了...
上海高考填報志願的相關問題，有關藝考的問題
你這個問題，有些意思沒說出來，但能看明白。按你設想的 留後路 在程式上存在矛盾，基本上是行不通的。藝術院校分為本科 專科。本科藝術類在提前批錄取，而你說的 普通大學 即本科第一批 二批，錄取在藝術類本科之後。如果你只填報本科 一 二批志願，沒填報藝術類本科志願，那麼，等本科一批 二批錄取完了，而你自...