1樓：小經濟
原理：研究風水必須瞭解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。「震』宮主東，「巽』宮主東南，「離』宮主南，「坤』宮主西南，「兌』宮主西,「乾」宮主西北，「坎』宮主北,「艮』宮主東北。
除了八宮方位之外，風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶，每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉「代表西方，以「子』代表北方，以「坤』代表正西南，以「巽』代表正東南，以「乾』代表正西北，以「艮』代表正東北。
二十四山法介紹：
天人合一是中國古代的傳統科學風水學的最大主題，中國風水學經過漫長的歲月流傳至今，人們從過去的經驗中總結出一套有關人與天地關係的操作方法就是二十四山法。
中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。
《青囊·序》曰：「先天羅經十二文，後天再用干與維。」這裡所指八幹四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。
這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉凶之別。
2樓：木梓木子木
二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
1、具體原理
研究風水必須瞭解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。
"震'宮主東,"巽'宮主東南,"離'宮主南,"坤'宮主西南,"兌'宮主西,"乾"宮主西北,"坎'宮主北,"艮'宮主東北。除了八宮方位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶,每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;醜、艮、寅。
羅盤以"卯"代表東方,以"午"代表南方，以"酉"代表西方，以"子'代表北方,以"坤'代表正西南,以"巽'代表正東南,以"乾'代表正西北,以"艮'代表正東北。
2、操作方法
（1）摺疊天運
即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的週期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。
（2）摺疊地運
即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。
（3）摺疊人運
即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如:
婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴充套件為事物時運。
綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。
如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，並得出了它們之間的相干性、週期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
二十四山法的原理
3樓：木梓木子木
二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
1、具體原理
研究風水必須瞭解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。
"震'宮主東,"巽'宮主東南,"離'宮主南,"坤'宮主西南,"兌'宮主西,"乾"宮主西北,"坎'宮主北,"艮'宮主東北。除了八宮方位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶,每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;醜、艮、寅。
羅盤以"卯"代表東方,以"午"代表南方，以"酉"代表西方，以"子'代表北方,以"坤'代表正西南,以"巽'代表正東南,以"乾'代表正西北,以"艮'代表正東北。
2、操作方法
（1）摺疊天運
即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的週期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。
（2）摺疊地運
即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。
（3）摺疊人運
即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如:
婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴充套件為事物時運。
綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。
如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，並得出了它們之間的相干性、週期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
4樓：小經濟
原理：研究風水必須瞭解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。「震』宮主東，「巽』宮主東南，「離』宮主南，「坤』宮主西南，「兌』宮主西,「乾」宮主西北，「坎』宮主北,「艮』宮主東北。
除了八宮方位之外，風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶，每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉「代表西方，以「子』代表北方，以「坤』代表正西南，以「巽』代表正東南，以「乾』代表正西北，以「艮』代表正東北。
二十四山法介紹：
天人合一是中國古代的傳統科學風水學的最大主題，中國風水學經過漫長的歲月流傳至今，人們從過去的經驗中總結出一套有關人與天地關係的操作方法就是二十四山法。
中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉凶。
《青囊·序》曰：「先天羅經十二文，後天再用干與維。」這裡所指八幹四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。
這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉凶之別。
5樓：武幼荷
中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
研究風水必須瞭解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。「震』宮主東,「巽』宮主東南,「離』宮主南,「坤』宮主西南,「兌』宮主西,「乾」宮主西北,「坎』宮主北,「艮』宮主東北。除了八宮方位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶,每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤以「卯」代表東方,以「午」代表南方，以「酉「代表西方，以「子』代表北方,以「坤』代表正西南,以「巽』代表正東南,以「乾』代表正西北,以「艮』代表正東北。
6樓：秒懂百科
二十四山法：中國風水學最大科學命題是天地人合一
二十四山向圖什麼原理？
7樓：宅喵是神
二十四山向圖出自《黃帝宅經》，原名《宅經》。是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相協調，組成二十四路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。主要用來分辨宅地陰陽，判斷風水吉凶。
傳說，清朝的陵墓都曾根據二十四山向，用羅盤測出吉祥之地才破土動工的。
二十四山的含義
學習風水必須瞭解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，「震」宮主東，「巽」宮主東南，「離」宮主南，「坤」宮主西南，「兌」宮主西，「乾」宮主西北，「坎」宮主北，「艮」宮主東北，若果有人替你看風水時說：「今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。」這震門便是東門了。
除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉凶的，每個方位佔十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。
羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉」代表西方，以「子」代表北方，以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。
這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如「辰、巽、巳」屬東南，「巽」為正東南，而「辰」屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而「巳」屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘二十四山都是這樣的。
知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，可以用立極規輔助，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。
二十四山長生水口算起法
8樓：匿名使用者
（1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。
a，四陽乾的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉醜，壬水/申子辰 是也。）
b，四陰乾的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳醜，
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。②陰乾的生位系陽乾的死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。
（5）用地盤堪定某山某向，檢視此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬於哪
一局的依據。例如：
a， 地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
b， 子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
c， 壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。
d， 乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。
e， 乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，
注：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全域性就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的。
朝花夕拾中的二十四孝圖，朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內容
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