1樓：南無蓮花尊豐佛
一。能斷一切事障者。
二。能斷一切理障者。
是二人最為上首。
若是理事二障。皆已永斷。即名如來出現世間。
-----------------------------------
《大方廣圓覺修多羅了義經》
（節選）
善男子。一切眾生。由本貪慾。發揮無明。
顯出五性。差別不等。依二種障。而現深淺。云何二障。
。一者理障。礙正知見。
二者事障。續諸生死。
。云何五性。善男子。若此二障。未得斷滅。名未成佛。
若諸眾生。永舍貪慾。先除事障。未斷理障。
但能悟入。聲聞緣覺。未能顯住。菩薩境界。
。善男子。若諸末世。一切眾生。欲泛如來。大圓覺海。
先當發願。勤斷二障。二障已伏。即能悟入。菩薩境界。
若事理障。已永斷滅。即入如來。微妙圓覺。滿足菩提。及大涅槃。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：匿名使用者
知佛真法者和持佛正戒者。
佛氏門中,有求必應,佛度眾生,不捨一人
3樓：平天下心量要大
你是看看《了凡四訓》對你有很大的幫助。
4樓：宇鼠
真正聽佛教誨，照做的，一定成功
5樓：匿名使用者
佛氏門中,有求必應,佛度眾生,不捨一人 你針對這句話 要問什麼啊
如何正確理解「佛氏門中，有求必應」？
6樓：
淨空法師法語:佛氏門中，有求必應
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼?你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的?不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的?
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求?從心地上求，有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來?
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富;舍法，就是修法佈施，得聰明智慧;舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要!
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂!佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信!
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯?」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施?內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議!
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大!富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假!我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
南無阿彌陀佛
7樓：飛天巨集願
在世俗中，我們形容兩個人的距離，有「近在咫尺，遠在天邊」這樣的說法，意思是兩顆心不能夠靠攏，不能夠相互理解。佛菩薩所代表的覺悟跟智慧以及慈悲行願等，若是修行的人沒有真正懂的，那麼即便天天誦經唸佛，也得到不到佛菩薩的照拂。而人有求於佛菩薩，首先第一就是心裡念著佛菩薩，繼而要想到佛菩薩所說所行，不動因果不是什麼也不做，而是不能代替你覺悟，因為佛菩薩已經悟了，你要真的覺悟，就需要通過自己的行為自己的思考來體會。
有的人有求於佛菩薩，似乎有所得，是真的佛菩薩聽了他的話保佑他了？不一定是。就像是你上學的時候有一道題不會做，你可以採取最簡單的方法，問老師。
佛菩薩就是你的老師，那他會告訴你嗎？也許會也許不會。如果說這道題目超出了你的能力範圍，那麼老師有必要告訴你，如果你自己就能夠通過努力做出來，那老師也就不回答了。
其實佛跟信徒的關係，也是教與學的關係，佛菩薩留下很多語錄經典，目的是引導後來者覺悟。如今我們有疑惑有不解，自然是向著佛菩薩的方向去試**釋，這樣一個不斷靠近覺悟的過程，實際是發自本心的自我求證，而這一旦跟佛菩薩所表達的般若想通，自然就是有求必應了，那麼最終的結果是你懂了你釋然了你的問題解決了。阿彌陀佛，善哉善哉。
8樓：匿名使用者
你好！宇宙間只有一位神，就是上帝，他是自有永有的神。除他以外，別無拯救，只有歸回到他那裡你才能找到生命的歸宿和意義。
htm （遊子吟）這本書你去看看，願你早日認識真神，歸向他。上帝愛你！
佛氏門中，有求必應的前提條件是什麼
9樓：萬卷風沙
一要心誠。
二要精進修持
如果業障太重的就要同時懺悔業障，
以前不是有一個公案麼
一個人努力念財神咒
但是還是非常的窮
所以就把供的財神像用開水煮，
這是財神現身，
說我一直在給你**
但你業障太重了，
**到你旁邊全變成了石頭，
財神又親自示範，
果然到他旁邊就變成了石頭。
所以，如果沒有感應，不靈
一看自己信誠不誠，
二，自己是不是努力修
三，如果還沒有，自己就放生，懺悔，寫僧伽吒經等等消罪的法門。罪消掉了，**自然到自己手裡面還是**
10樓：匿名使用者
應該如何理解「佛氏門中，有求必應」？這句話出自**？
智隨法師答：南無阿彌陀佛，此乃佛門所常言，出自何處一時難斷。求之有三：一誠心而求，二如法而求，三隨順佛意而求。
淨空法師------
現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。
一般人聽了，不相信！「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。
因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
阿彌陀佛，這個求要如法，不是濫用，用心不正就是迷信。
11樓：匿名使用者
發菩提心，修諸善業。
所求如法，利益眾生。
懺除罪業，障消福顯。
人有善願，天必從之。
12樓：匿名使用者
1，心誠。2，諸惡莫作，眾善奉行。3，所求不傷害他人利益。
13樓：匿名使用者
信心！信心的前提條件是了知佛菩薩的功德！了知佛菩薩的功德的前提條件是如理如法的學習。
14樓：昂然且歡喜丶茱萸
前提是本就是你的，只是提前給你
15樓：匿名使用者
用真誠心、清淨心、平等心（無私心）去求利益眾生一切離苦得樂之事，求諸佛菩薩慈悲加持！
16樓：大覺商人
諸惡莫作、眾善奉行！自淨其意
佛氏門中，有求必應，是真的嗎
17樓：匿名使用者
這句話需要真是的瞭解內涵，才知道的確不假。
佛氏門中有求真的都會應嗎
18樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
村子裡有兩種人，一個村子裡有兩種人
這個問題沒必bai要回答du 愚蠢的人為了證明自己是zhi聰明的dao而編出來的東西，麻內煩請填容好漏洞 3個村民知道3個人必有2種顏色還是什麼都不知道？知道的話外來者給出的資訊是無用的，廢物一般的，不知道的話可能性更多，更不可能會自殺 按題中給出的資訊，可能性只有2紅1藍和2藍1紅兩種，而兩個人同...
有的人中的兩種人是指什麼，有的人中兩種人的代表他們分別做了什麼事
他指兩種人 1 像魯迅一樣俯首甘為孺子牛 的人。2 站在魯迅他們對立面的，那些 騎在人民頭上 的人。有的人中兩種人的代表他們分別做了什麼事?在 有的人 中，其中一種人對外不抵抗，對內壓迫人民 另一種人像魯迅一樣為人民做牛做馬，永遠活在人民的心中。兩種人有兩種不同的身份，比如說黨員可能是又是人大代表，...
杞人憂天》寫的是哪兩種人？（說得明確一些
這則寓言是一則益智寓言,寫了憂天者與憂人者兩種人 杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說 假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓...