1樓：鹿念讀史
3全部《易經》解決問題的思路是實證。解決問題的時候我們不要只是一昧的去思考，而不做出任何行動，解決問題的最好方法應該是通過自己的行動去實踐，去找出最適合解決這個問題的方法，因此《易經》這本書當中告訴我們:解決問題的時候最重要的是實證精神，而不是我們的思維能力。
不要紙上談兵。紙上談兵、空口說大話這樣的事是我們每個人都會做的，但是如果真的讓我們去實踐的話，可能會很多人都不會做，因此我們要重視每個人的實踐能力，而不是一昧的只是在這裡說大話，因為做出來比你說出來更容易打動人心的。我們現在講究的都是實幹能力，而不是一個人空口說大話的能力，因為空口說大話這樣我們每個人都是非常厲害的，但是如果真的去真槍實幹的話，肯定會有很多敗下陣來，因此這本書當中告訴我們解決問題的最好方法就是實踐。
實證能力比思維能力是更加好的。因為思維能力是一個人出生下來就已經註定的，但是實證能力卻是不一樣的，實證能力是一個人。它是可以通過我們後天的努力而去與別人補齊的，其實可以通過實證能力來證明這個人到底是不是一個比較厲害的人，因為就算你的思維能力再靈活，可以想出再多的東西，你卻不能把它真正的做出來，那也是沒用的。
因此實證能力是評判一個人非常重要的能力。
2樓：匿名使用者
以陰陽為符號，以四象為公式，描述事物的趨勢增強、物極而反兩種發展變化的邏輯。
以五行統合四象，論述事物在發展到不同狀態時的性狀特徵，以及它們之間的生髮、剋制等關係。
以先天八卦統合陰陽、四象、五行，由始至終地討論事物逐步發展的過程。
後天八卦只知道在數理上對應洛書，但掛位的排序怎麼講解都帶有解讀者的主觀性，我也是一知半解。
3樓：
一陰一陽之謂道，也就是事物陰陽的對立統一，跟馬克思矛盾的普遍性原理差不多，可以說是換了一種說法而已 。
4樓：糖豆豆
易經解決問題的思路是引導我們往正能量的方向去做，如何與人溝通交流，如何處事，遇見問題怎麼去解決。它的思路在於都是積極向上的，當我們身處逆境時怎麼反向思維走出逆境。它能讓我們正確理解價值觀，世界觀，涉及面很廣。
《易經》中的核心思想是什麼？
5樓：種花家的小米兔
《周易》的這個核心思想也叫中和，易道貴中和，中和的實質性的內涵，可以歸結為陰陽協調，剛柔並濟，雙向互補，動態平衡，是事物生生不已持續發展的內在的生機活力，總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來。
照《周易》看來，整個客觀世界是由陰陽兩大勢力所組成，處於普遍的聯絡之中，是個一體化的大系統，表現為大化流行的動態過程，生生不已，變化日新，其內在的動力機制則是陰與陽的協調並濟，相反相成。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
6樓：淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
7樓：匿名使用者
易經的核心思想個人認為是六合之內萬物生靈執行之規則，易經把天理地運之無字之理轉換成可應用計算的一門科學；易，不常為易，可認為不重複，沒有絕對五維完全相同的東西，易就指明瞭天地之本相，經，道也路也，規律也，計算方法也；易經兩字一動一靜，一陰一陽，兩字又相依相存，你讀懂易經，也就能明核心就是易經陰陽五行。
8樓：東方涵掌果
易經並不是我們通常所認為的一本算命的書，它是一本集天時地利人和，也就是和諧的思想，是一本啟蒙我們內心的真知，真善，讀懂易經很難，把易經所講的知識運用到現實中更難。
9樓：六葉扁舟
《周易》的核心是道德
——讀《周易》淺識初蘇華
《易經》講的到底是什麼？
10樓：種花家的小米兔
內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。
《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋群經之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實是錯誤的，簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同，易經包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於：
相傳《周易》是周文王在坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化、道家的文化，有部分是從文王著作了這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
其實易經有三易之說。
一、《連山易》，
二、《歸藏易》，
三、《周易》。
11樓：
《周易》的整本書就是給人們說明，各種態勢下，環境的變化、以及自己的取捨與選擇、將會起到一個什麼樣的結果。如何才能趨吉避凶。而這一切都是屬於後天卦屬。
《易經》作為群經之首，是中國文化非常重要的部分，也是我們元派學說中的核心。《易經》分為經、傳兩部分。由於元派是以卦象變化為基點解讀易經的，所以元派不怎麼說到《易傳》，常只講《周易》。
《周易》的六十四卦，都是萬物取象而成，也就是六十四卦就包含了世間萬事萬物的各種現象。而這六十四卦，每兩卦一組，互為陰陽，成一個太極。所以要了解《周易》還必須先了解太極陰陽的概念。
世間萬物起於「無極」，「無極」無極而太，是謂「太極」。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。兩儀就是陰陽，「陰」的特質就是凝、縮、止、寒、靜……，「陽」就正好相反相對。
太極是運動的變化態，其中的陰陽消長通常是以慣性發展的，但如果發展到一方強勢到了極點，這個狀態就會傾覆，也就是物極必反，陰（陽）極陽（陰）生。所以，太極的最佳狀態是維持一個相對狀態的平衡。
12樓：ph刷粉
易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。 如果從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
麻煩採納，謝謝!
13樓：卻彭丹匡運
易經的「易」字，古文是上日下月，本義應是代表天體，而易經研究的範疇，是天體執行對地球上的萬物的影響，更大一點，是宇宙執行的內在規律和法則，也就是道家所說的「道」。
周易裡頭的卦象卦辭，只有結論，卻沒有原理，所以我們很難看懂，也覺得跟宇宙沒什麼關係。實際上，這些結論是根據天地宇宙執行的規律和法則所得出的。
當然，周易並不是易經的全部哦，只是易經的一小部分而已。
易經最早起源於什麼時候？
14樓：匿名使用者
1、《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的「三易」：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從「乾、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊為「五經」之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
擴充套件資料
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典範，解決了大易「醫病」的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決了大易「醫人」的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。
《周易》研究被稱為「易學」，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記載：「孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。」
《易經》代代相傳，釋家林立，許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
紅樓夢被譽為什麼，胡楊被譽為什麼？
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隋朝時開鑿的著名工程,被譽為古代文化長廊的是什麼
隋朝時開鑿的著名工程那就是 從隋文帝開皇七年 587年 隋為興兵伐陳，從今淮安到揚州，開山陽瀆，後又整治取直，中間不再繞道射陽湖。到隋煬帝大業五年 610年 繼開江南運河，由今揚州 鎮江引江水經無錫 蘇州 嘉興至杭州通錢塘江。至此，建成以洛陽為中心，由永濟渠 通濟渠 山陽瀆和江南運河連線而成，西接大...
被譽為日本的《紅樓夢》的小說是,被譽為日本的《紅樓夢》的小說是
源氏物語 是日本的 紅樓夢 一部美麗哀婉的 言情 經典，字句間充滿迷人的香豔之氣。三千萬日本家庭不朽的國民文學。源氏物語 被認為是三千萬日本家庭不朽的國民文學，與中國的 紅樓夢 唐詩選 阿q正傳 等並列為世界公認的亞洲文學十大理想藏書，並被譽為日本文學的靈感之源。柏拉圖式xing愛.源式物語 是寫的...