1樓：你說我像神
一砂一世界，一花一天堂
一花一世界，一葉一如來下一句是什麼
一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊
2樓：匿名使用者
」一花一世界，一葉一如來「出自於《華嚴經》。
含義：從一朵花可以看到世界物質的奧祕，一朵花就是一個世界。從一片葉子中可以體會到佛的恩惠。看到佛的偉大。
此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。一花不能獨立存在，需要雨露月光日光，而雨露月光日光也不能獨立存在，各個條件因緣交匯而成，所以，從一朵花，就可見到一個世界。
金剛經雲：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
如來，不在外，不在音，不在形象，本心即是，心中有佛，那見什麼都是如來，又何況葉子呢。
3樓：靖宸薄奧
簡潔的說就是「以微知著」，隱含著「麻雀雖小，五臟俱全」的意思。
原句是「一花一世界，一樹一菩提」。這一句已經足夠表達了。那首詩翻來覆去反倒覺得羅嗦了。
「審堂下之陰，可知日月之行」，萬物所蘊含的道理是一樣的，只要瞭解並掌握這些道理，就可以從區域性瞭解到整體，從細微推斷出廣大。
4樓：偶浚後雪晴
「一花一世界,一葉一如來」出自《華嚴經》，對於一個擁有了一份寧靜、覺悟心靈的人來說，帶著靜看花開花謝，看生死離別，找到世界萬物的真正依歸，這才是心靈最高的覺悟！
5樓：威康牢家
直白講，就是從一朵花可以看到世界物質的奧祕，從一片葉子中可以體會到造物主的恩惠。此為佛學名句，包含了深刻的哲學道理，有多種含義。個人認為有「感一物而知世界，悟一事而悟法」之意。
6樓：弘逸滑嘉石
這就是佛教的世界觀，意思是世界是無量無邊
的多，宇宙有無窮的世界，每一世界都有如來弘法度眾。
《華嚴經》說:「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
7樓：匿名使用者
物物皆有自己的世界，種種世界皆在世界中。一花的世界所演繹的道理，界界相同。如來，佛法，究竟真理。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物。物物盡同，見解有二。
8樓：費閒酒寶
一花一世界，一葉一如來的意思是一朵花就是一個三千大千世界，一片葉就有一名如來。表「多」的意思。說明佛法廣大無邊。
9樓：乜錦燕娟娟
呵呵從人的角度來講
就是人人平等的基礎
直白的說就是
任何事情
其實都能讓你總結出道理
經驗和人生的
時間的一切都是一樣的
呵呵自己慢慢在生活中體會應用把
解釋多了
反而會讓你糊塗的
10樓：叢通圖門蘭若
萬法不離其性，萬物均來自我們共同的如來佛性，一花之性與一世界之性無二無別
11樓：魯鋒雷浦和
世界的真相就是這樣，其大無外，其小無內。這是「華嚴經」上提到的境界。世界是重重無盡的，現代科學發現的最小粒子，佛說在那個最小的「粒子」裡有一個世界，和我們現在說居住的世界一樣大。
這叫「其小無內」。慢慢體會這個境界，好好去修，有一天您也會看到，那就離成佛不遠了！南無阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》
這是華嚴菩薩一真法界的描述，不是我們凡夫用意識思維能夠理解的。
大家不要企圖理解這句話，給大家一些參照：
1、虛雲和尚開悟偈中說： 燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。
2、祖師有偈雲： 青青翠竹，悉是法身,鬱郁黃花，無非般若
3、 又有蘇東坡之名句：溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。
續傳燈錄卷第二十目錄
內翰東坡居士蘇軾字子瞻。因宿東林與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
他日如何舉似人。未幾抵荊南聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬仰之。
即微服求見。泉問。尊官高姓。
公曰。姓秤乃秤天下長老底秤。泉喝曰。
且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。
後過金山有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。
身如不繫之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。
顯然見得東坡雖得此句，卻未能在玉泉皓禪師底下悟得過關去
又請看：
羅湖野錄下
宋江西沙門 曉瑩 集
程待制智道．曾侍郎天遊。寓三衢最久。而與烏巨行禪師為方外友。
曾嘗於坐間舉東坡宿東林。聞溪聲。呈照覺總公之偈。
溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。
它日如何舉似人。
程問行（烏巨行禪師）曰。此老見處如何。行（烏巨行禪師）曰。
可惜雙腳踏在爛泥裡。曾（曾侍郎）曰。師能為料理否。
行即對曰。溪聲廣長舌。山色清淨身。
八萬四千偈。明明舉似人。二公相顧歎服。
籲。登時照覺能奮金剛椎。碎東坡之窠窟。而今而後。何獨美大顛門有韓昌黎耶。雖烏巨向曾．程二公略露鋒鋩。豈能洗叢林噬臍之嘆哉。
此段可為佐證。
又，如何解： 青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若
大慧普覺禪師普說卷第十五
僧問忠國師。古德雲。青青翠竹盡是法身。鬱郁黃華無非般若。有人不許雲是邪說。亦有信者雲不思議不知若為。
國師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。
皆與大乘了義經意合。故華嚴經雲。佛身充滿於法界。
普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恆處此菩提座。
翠竹既不出於法界。豈非法身乎。
又般若經雲。色無邊故般若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之言。不省者難為措意。
又華嚴座主問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱郁黃華無非般若。
珠曰。法身無像。應翠竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般若法身。
故經雲。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主會麼。
主曰。不了此意。
珠曰。若見性人。道是亦得。
道不是亦得隨用而說。不滯是非。若不見性人。
說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯法身。
說般若不識般若。所以皆成諍論。
師（大慧普覺禪師）雲。國師主張青青翠竹盡是法身。直主張到底。
大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一個主張底。
將一個破底。收作一處更無拈提。不敢動著他一絲毫。
要爾學者具眼。透國師底金剛圈。又吞大珠底慄棘蓬。
具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。
本來還有一些資料，有關翠竹黃花的禪宗公案，可惜多說無益，盡是文字窠臼，不再多錄了！
一花一世界，一葉一如來，是明心見性的人方可領會得，請大家不要作意識思維邏輯的理解，是要去參的！！！
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
13樓：巫豪賴瑩琇
微塵有世界世界重重無盡上無盡下無盡
14樓：邊宣鐸靈陽
總而言之就是隻要你虔誠，佛無處不在，一花一樹中都有佛的存在和禪的真諦。
15樓：匿名使用者
在細節中享受生活，在生活中注重細節。不刻意追求，「無為」啊！
16樓：百度使用者
如來者，虛空自然。一朵花也有他自然成長的規律，花開花謝乃也是大自然的造化之功，一葉一砂，也是靠陰陽二氣，五行所生。也就是 說天地萬物皆有靈性，皆俱佛性。
也就說整個宇宙自然所生，一樣平等。自然萬物乃似實即空，放下心中的一切執著，一切慾望，看透了，你就是一朵花，你也就是一棵草，你也就是整個宇宙。做好自己該做的事，成敗自然生成，何必執著呢。
人生百味皆為樂，活在當下便是禪。禪並非是坐來的，心不動為坐，品萬物為禪。品透了你即為道，不執著你即成佛。
17樓：謇燎中奇文
微塵中有世界，世界重重無盡。上無盡，下無盡。
想象我們浩瀚廣大的的宇宙，只是一些微小的質子、中子。我們顯微鏡下面的質子、中子，裡面就蘊含了一個個完整的宇宙。
大概這樣可以理解其中的萬一
18樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一葉一如來。今天突然發現原來身邊就有這樣的樹，先開花，後生葉。我們不能以主觀去定義這個世界，不要遺憾花的散去，最後終將是如葉歸來。
佛經"一花一世界，一葉一如來"是什麼意思
19樓：白柏亢泰清
一花一世界，一bai
愛一人生
du，一葉一菩提，zhi一草一天堂，一葉一如來dao，一砂一極樂，一方一淨土內，一笑一塵容
緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時，在葉將枯萎時。我們都應該在最後一刻將一切歸還給大地。
20樓：司朋令狐天睿
這是說，山河大地，乃至微塵，無非眾生如來本性的體現，正所謂相由心生，萬法唯心。
21樓：建含潮菱
意思是bai一朵花雖然很小du，但是能容納一個zhi大千世界；一片樹葉，也dao是佛的內法身變現出來的。
容「一花一世界」表達了華嚴境界中的「事事無礙」。在我們凡夫的知見中，大的可以容納小的，小的不能容納大的。但是如果能證得華嚴三昧，進入華嚴境界，就知道凡夫這種知見是錯誤的。
小的不需要變大，大的不需要縮小，小的就可以容納大的，能互相攝入而沒有妨礙。
「一葉一如來」表達了自性中具足一切，雖然自性本空，但是一切物質現象和精神現象都是由自性中生出來的。佛陀的法身，是無處不在，也無處不現，所以說，一片葉子也是佛現的相。就是禪宗所說的「青青翠竹，皆是法身；鬱郁黃花，無非般若」。
一花一世界,一葉一如來.是什麼意思??
22樓：匿名使用者
「一花一世界，一葉一如來」出自《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」。是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。一花一世界，一葉一如來，四方皆淨土，因何惹塵埃（何處惹塵埃）
一花一世界，亦被稱為一花悟世界，從一朵花中便能悟出整個世界，除了如來佛祖，誰能有這樣的境界呢？
拓展資料：
《華嚴經》，具稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。
此經漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於後來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴》"，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴》"，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，簡稱為《普賢行願品》，或稱為《四十華嚴》。
一花一世界，一葉一如來 是什麼意思
阿彌陀bai 佛。這句話出自 華嚴經 du 佛土生五色莖zhi，一花一世界，一葉一如dao來。專每一朵花都是一個世界，每一片屬樹葉都是一處如來法性。一塵中有難思剎，一剎中有難思佛，處處是佛性，處處是菩提，這就是所謂的華嚴境界。一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊 簡潔的說就是 以微知著 隱含著 麻雀...
一花一世界一葉一如來春來花自清秋至葉飄零是什麼意思
佛家講 芥子納須彌 在一粒微塵中可以包容著又一個宇宙，在一顆芥子裡面可以容得回下須彌山那麼大 答的一座靈山。大與小不僅僅是一種物理狀態，而是一種對生命領悟的狀態，世界在領悟中變得寬廣。這句話，用現在的語言闡述就是 自然規律不可違背，順其自然，天人合一，人是大自然的一部分，不可和自然規律作對！世界重重...
什麼是 一花一世界一葉一菩提，一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。大道無形，無可名之，強為之名曰 道 大道無處不在，佛法講 青青翠竹，盡是法身 鬱郁黃花，無非般若 眾生平等，皆因緣和合而生，無能獨存。所謂其大無外，其小無內。故金剛經說 一切法皆是佛法。所以 一花一世界，一葉一菩提 簡單講，宇宙人生的真相 本...