1樓:匿名使用者
1全部惡口的主體罪惡有口業也有意業,即便沒有罵出口可是意業的惡卻是有的。
至於在生活中遇到的問題,現代大德高僧有很多的著作可以參考瞭解。另外學佛也好還是處世也好其實都是有有相通的地方,基本原則也可以參考菩薩行。既然是在家人就按在家人的方便來處理就是了,這是末學在生活與學佛之間的一點心得。
還是修心最重要。
南無阿彌陀佛
2樓:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這訊息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。
3樓:
《金剛經》上有:若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。
這是說學佛重報轉輕報的事。要把一切逆緣當還債想。
學佛第一要破的就是執著,如果發生你說的事還生氣,就是還是我執。假設他們這些行為是對一個與你不相干的人做的,你會生氣麼?生氣就是心中還有我。
當你把所有對你不利的言行都當做是對別人發的,你自然就不會生氣了。你不會生氣,那麼你的言行就會和平時一樣,你如果言行和平時一樣,他們會感覺沒有意思,以後也不會找你麻煩了。
之所以他們總這樣對你,說明他們知道這樣會氣到你,而且你忍的很難受,這正是他們樂趣所在,當他們沒有樂趣時,也就不是找你麻煩了。這時你的忍辱也修成了。
其實你應該感謝他們給你了這麼好的一個修行環境的。
想來師兄應該知道怎麼做了。
4樓:世間法多浮雲
仁者,於忍之處不生執忍是真忍。內精進修行,外慈悲隨緣,發多大心做多少事情,量力而為,不攀不偏,這個善巧不在外,是在你自己把握,如果隨緣沒有智慧必然是處處煩惱。
隨緣取捨,南無阿彌陀佛!
5樓:韋青青
你只要別在他人面前宣揚就行了啊,沒人知道你信佛,就沒人惹你了
6樓:匿名使用者
正信?不可信汝意,汝意不可信。阿彌陀佛!
7樓:至祖
請就請呀,有一毛請他吃糖,有一塊請他喝水,出家人何為出家,就是舍小愛,追大愛,出家應不為功德不為成佛,要捨己捨身,如此無為才能有所為……
佛弟子進。動惡念的果報與實施行動的果報一樣嗎?
明顯不一樣 成唯識論 說過此問題 付諸行動的果報重 起心動念的果報輕 不論是善業 還是惡業 都一樣 如果是善業 只動心 而沒有行動 實際就是隨喜 也有小的善報 樓主 您好!善惡都有業與道!所謂業者,動了念就是業,但是要成就道,則必須付出身與口行,才算是成就道,不管是善道還是惡道。也因為成就道,果報才...
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