1樓：行順央
李贄在現代被認為是一位偉大的思想家，而當時他是因為思想是「異端邪說」而**入獄，所以被稱之為明朝第一思想犯。
《李贄：明朝第一思想犯》是一篇介紹講述李贄一生的文章，在網上頗為有名，還被多家****過。作者名叫彭勇，是**民族大學的教授，研究方向是明清的歷史。
文章標題就把李贄評價為明朝第一思想犯，內容裡更是在小標題上依次評價他為傲慢清官、學術和尚以及剃刀下的亡魂，分別講述李贄為官時、寓居研究學術時以及最後**入獄時的經歷。
文章最為出彩的地方就是作者詼諧幽默的文風，彷彿他不需要顧及歷史的嚴肅性。文中對李贄以及他人的調侃和諷刺無處不在，比如他說李贄出暢銷書是大眾偶像，說顧炎武嫉妒得說話酸溜溜，說李贄不要天上掉下的餡餅等。此外，作者在文章裡用詞也十分現代還有不少網路用語，他用「小樣」、「粉絲」、「幸福像花兒一樣」等。
《李贄：明朝第一思想犯》不是一篇正統的歷史文章，更像是故事小品文。雖然作者戲謔李贄，但他仍保持底子裡對他的尊敬，真正諷刺的物件是明朝的朝廷與社會。
這從文末最後一句話可知，李贄用剃刀自刎追求了他的自由，他的死「宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由時代的遙遙無期，也宣告了對封建朝廷無聲的蔑視」。
他的哲學思想與當時正統的理學不同，偏向於主觀唯心主義，這跟他信奉心學和佛家有不少關係。李贄強調「真心」，認為世間萬事都只存在於一顆真心之中，這和王陽明的主張可謂一脈相承。
2樓：匿名使用者
歷央已經證明，李贄是先進思想的萌芽者。他的思想在令人窒息的封建忿圍中雖然稚嫩弱小，但有如衝破重重陰霾的一絲光亮。
3樓：1978青雲平步
人人皆孔子，人人無勞作，人人無創造，人人讀死書，人人皆乞討。
李贄是如何對待儒家思想的
4樓：隨緣應事
李贄在現代被認為是一位偉大的思想家，而當時他是因為思想是「異端邪說」而**入獄，所以被稱之為明朝第一思想犯。李贄的思想主張極具批判性，和傳統不符甚至相對，這也是他常被認為離經叛道以及最後**入獄的原因。他批判儒家學說，他貶低甚至否定孔子和孟子的聖人地位，認為人人都可以成為聖人，所以不用向聖人學習，更加沒有必要以他們的是非觀作為自己的標準。
這一主張本質上就是在崇尚個性。
5樓：匿名使用者
李贄，明末異端思想家。反對儒家思想，否定孔子天生聖人。
萬曆皇帝是怎樣給明朝第一思想犯李贄加罪的
6樓：繼潤
萬曆三十年（2023年），禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗，攻訐李贄。最終以「敢倡亂道，惑世誣民」的罪名在通州逮捕李贄，並焚燬他的著作。李贄入獄後，他坦然說道：
「名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病間始知身在系，幾回白日幾黃昏。」後來聽說朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地說：
」以剃髮為名，奪下理髮師的剃刀割斷自己的喉嚨而死，享年76歲。
7樓：謝絕的閒聊
李贄(1527~1602)，漢族，福建泉州人。明代**、思想家、文學家，中古自由學派鼻祖，泰州學派的一代宗師。初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字巨集甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。
嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。
在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中後期資本主義萌芽的發展要求。李贄著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。
李贄，明朝第一「思想犯」是怎麼死的
8樓：匿名使用者
李贄**時已是76歲，不僅年老體衰而且疾病纏身。
據說，李贄**時多次勸馬經綸自己走，之後又有家人和好友來勸，可他還是毅然決然地陪著李贄去了京城。李贄在獄中時，他也想方設法照料併為他辯解。在李贄自刎死後，也是馬經綸按照他的遺言將他安葬在通州。
李贄**是在通州，最後安葬也是在通州，具體在通州北門外迎福寺側。之後，李贄的好友和晚輩都為他立下墓碑，可惜還是遭人破壞。李贄的墓地多次被迫遷移，如今位於北京通州西海子公園內，也保留了一塊萬曆年間的墓碑，另外還有東西兩塊搬遷時立的新碑。
李贄墓現在是北京的文物保護單位。
9樓：匿名使用者
李贄最後被誣下獄，自刎死於獄中。
李贄:明朝第一思想犯中的精彩語句
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