1樓：惡魔思念
【成語】： 喜怒不形於色。
【近義詞】： 喜慍不形於色。
【反義詞】： 喜形於色。
【拼音】： xǐ nù bù xìng yú sè【解釋】： 高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
【舉例造句】： 那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色。 ★明·羅貫中《三國演義》第一回。
【用法】： 作謂語、定語；用於處事等。
「惱怒不形於色,狂喜不失節操」的近義詞是什麼？
2樓：荊溪阻雪婷
「惱怒不形於色，狂喜不失節操」的近義詞是：喜慍不形於色《三國志·蜀志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」
拼音：xǐ yùn bù xìng yú sè釋義：慍：惱怒怨恨。高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
典故：《魏書·太武五王傳》：「石侯弟嘉，少沉敏，喜慍不形於色，兼有武略。」
造句：亦有文才，器度閒雅，喜慍不形於色；博識多聞，善以約言辯物。
喜怒不形於色的近義詞
3樓：蝸牛蝸牛慢慢爬
好惡不言於表。
寵辱不驚於身。
喜慍不形於色。
喜怒不形於色近義詞
4樓：匿名使用者
近義詞：好惡不言於表 寵辱不驚於身。
反義詞：喜形於色。
【成語】 喜怒不形於色。
【全拼】: xǐ nù bù xìng yú sè 】釋義】: 高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
5樓：卞洽母痴靈
【成語】：
【近義詞】：
喜慍不形於色。
【反義詞】：
喜形於色。【拼音】：
xǐnùbùxìng
yúsè【解釋】：
高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
【舉例造句】：
那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色。
★明·羅貫中《三國演義》第一回。
【用法】：作謂語、定語；用於處事等。
狂喜是什麼意思及發音
6樓：火影忍者鳴人君
狂喜，漢語詞彙。
拼音：kuáng xǐ
指極端高興。形容極端高興的樣子。
7樓：九方德運
超越一般的高興，好象發風一樣。
類似於喜怒不形於色的成語
8樓：累人的很
發憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：
「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
焚膏繼晷 fén gāo jì guǐ 點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。 唐·韓愈《進學解》：
「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」 相傳文人目多眚，歸咎讀書，～，以致損明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》）
雞鳴而起 jī míng ér qǐ 雞叫時就起床。形容勤奮不怠。 《孟子·盡心上》：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。」 孜孜焉，亦不為利。（唐·韓愈《上宰相書》）
將勤補拙 jiāng qín bǔ zhuō 以勤奮彌補笨拙。 唐·白居易《自到郡齋題二十四韻》：「救煩無若靜，補拙莫如勤。」
牛角掛書 niú jiǎo guà shū 比喻讀書勤奮。 《新唐書·李密傳》：「聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」
勤能補拙 qín néng bǔ zhuō 勤奮能夠彌補不足。 宋·邵雍《弄筆吟》：「弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。」
燃糠自照 rán kāng zì zhào 比喻勤奮好學。 《南史·顧歡傳》：「鄉中有學舍，歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。夕則燃松節讀書，或燃糠自照。」
手不釋卷 shǒu bù shì juàn 釋：放下；卷：指書籍。
書本不離手。形容勤奮好學。 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：
「光武當兵馬之務，手不釋卷。」 閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，～。清·王晫《今世說·德行》）
夙興夜寐 sù xīng yè mèi 夙：早；興：起來；寐：
睡。早起晚睡。形容勤奮。
《詩經·魏風·氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。」 可憐數載宮闈，克勤克儉，～，何敢輕為妄作，有黍姆訓。
（明·許仲琳《封神演義》第七回。
夙夜匪懈 sù yè fěi xiè 夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：
懈怠。形容日夜謹慎工作，勤奮不懈。 《詩經·大雅·烝民》：
「既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。」
9樓：匿名使用者
喜怒不形於色。
xǐ nù bù xìng yú sè
[釋義] 〖解釋〗高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養，感情不外露。
喜怒不形於色,好惡不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。 詳細解釋是什麼意思？
10樓：就是喜歡答題
喜怒不形於色：高興或者憤怒都不表現在臉上；好惡不言於表：喜歡的和討厭的不說出來；
悲歡不溢於面：傷心和快樂都不會表現出來；生死不從於天：活著和死亡不會屈服於上天的安排。
喜怒：喜歡，憤怒，形於色：表現在臉上。
好惡：指對於事物有好感或惡感，言於表：說出來悲歡：悲傷，歡樂，溢於面：表現在臉上。
生死：活著或死亡，從於天：屈從上天地安排。
出自《三國志·蜀志·先主傳》「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。好惡不言於表，悲歡不溢於面，生死不從於天。」
11樓：亮心冊
釋義：形：表現 於：在。
從：屈服 溢：表現。
高興或者憤怒都不表現在臉上，喜歡的和討厭的不說出來；
傷心和快樂都不會表現出來，活著和死亡不會屈服於上天的安排。
《三國志·蜀志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」
《甄嬛傳》：「喜怒不形於色，心事不讓人知」
成語：喜怒不形於色。
例項：那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色。 （明·羅貫中《三國演義》第一回）
12樓：匿名使用者
「喜怒不形於色，好惡不言於表；悲歡不溢於面，生死不從於天。」的意思是不會在臉上表現出開心或者是憤怒的神情，不會把喜愛或是厭惡的人或事情說出來；不會表現出悲傷或開心的神情，生存的方向和如何死亡都由著自己的意願。
《三國志·蜀志·先主傳》 「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。好惡不言於表，悲歡不溢於面，生死不從於天。」
《甄嬛傳》「喜怒不形於色，心事不讓人知。」
13樓：藍翊
釋義：高興和惱怒都不表現在臉色上，喜歡的和討厭的不直接說出來，傷心和快樂都不會表現出來，生與死都不會屈服於上天的安排。「喜怒不形於色」有褒義，指人沉著而有涵養，感情不外露。
也有貶義之意，指人城府很深，多用來形容反面角色。
具體詞語解釋：
①喜怒：喜歡，憤怒。
②好惡：指對於事物有好感或惡感。
③悲歡：悲傷，歡樂。
「喜怒不形於色」出處：
①《三國志·蜀志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」
②《論語 公治長》子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」
14樓：天風海雨樓主
在這個看似和諧、又不和諧的複雜社會環境裡，萬事都會成為一種可能。平坦的大道上可能會有泥濘的陷阱，平靜的水面下可能隱藏著洶湧的漩渦，喜悅可能會以悲劇結尾，閃婚可能會以閃離告終。因此，學會控制自己就成為一個人在生活中的智慧。
月有陰晴圓缺，天有風和日麗，人的情緒也會潮長潮落，起起伏伏，這都是十分正常的生理狀態。但是，人的情緒如何釋放、怎樣釋放、釋放的多寡等的不同，其效果也是不一樣的。因此如何掌握、怎樣拿捏這樣一個「度」，就成為一個十分講究的事情。
在這個問題上，我們要引入一個簡單的理論來解決這樣一個複雜的問題，即控制理論。生活中我們要學會控制，只有首先控制自己，才會控制別人，最後才能控制住命運。惟有控制能擴充套件你的廣度、拓展你的深度。
要做到此，必須記住一條：不要把喜怒哀樂放在臉上，那樣看起來比較單純，一定要把喜怒哀樂放在口袋裡，這樣看起來比較深沉。俗話說，喜怒不形於色，好惡不言於表，悲歡不溢於面，生死不從於天，寵辱不驚身等，都是強調這樣一個道理，也是一個人控制能力強、成熟人的表現。
15樓：沒地農民
相當於排比句式：前三句都是指人的內心感情波動不能表現於外，不能給別人發現，後一句的意思主要有我的命運掌握在我的手裡，有敢於同天一搏的勇氣，屬於唯物主義範疇思想。
喜怒：喜歡，憤怒。
好惡：指對於事物有好感或惡感。
悲歡：悲傷，歡樂。
16樓：嗨你好
高興或者憤怒都不表現在臉上，喜歡的和討厭的不說出來，傷心和快樂都不會表現出來，活著和死亡不會屈服於上天的安排。
17樓：顏以沫
這就說明這個人吧，他比較善於偽裝自己的情緒，嗯，不會把它輕易的表露在表面。
18樓：不能說吖
劉備喜怒不行於色心理素質，篡劉表荊州劉章益州，
《謝安喜形不於色》的翻譯謝謝了，大神幫忙啊
謝公與人圍抄棋，俄而謝玄淮上信襲至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰 小兒輩大破賊。意色舉止，不異於常。謝公與別人下圍棋正在下圍棋,不一會兒淮上的謝玄的書信到了,謝公看了之後沒有說話,只是默默的和客人下著棋,客人問淮上的軍情如何,謝公回答說 那些小子大破敵軍.在說話時,謝公的神色舉止和平...
色不異空，空不異色是什麼意思
意思是物質的和非物質的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的。就是在說物質現象沒有恆常不壞的實質，而是由因緣和合而成，緣聚則成，緣散則滅，因而是空 但空並非 無 不是什麼都沒有，所謂成住壞空，空是生滅變化之過程 因緣的假象宛然，而且並不妨礙有。不異，即無差別，也就是說，色與空是統...
男人不色正常？ 10，男生不色,正常嗎
不正常的！我男朋友特別有顏色！呵呵男人不壞女人不愛！挺好的。正常。反而色的男人負能量滿滿。好色的男人不會有出息的。男生不色,正常嗎?男人就是沒有不色的，不色的男人女人還覺得他不正常呢，當然女人對男人的食色習慣很反感，但還是可以接受男人本色的現狀。天哪 這什麼問題啊 男孩子不色，同學之間只會認為他很正...