1樓：匿名使用者
一些人，求神拜佛，只不過是想讓自己飛黃騰達罷了～ 我在佛界那會，觀音被這些人纏的快完了～還好我名聲不咋地～ 哎～～求神拜佛？那些人想讓菩薩或佛祖給他一個功名或掃地的名聲罷了～ 以吾之靈魂，洗刷眾世界之罪惡～請許吾去洗刷罪惡從反佛界～ 聽過沒？觀音轉世時的名言。
2樓：風淡雲集
點明用 求神拜佛 來祈禱國家太平、昌盛，有害無益，於事無補。只會長久的麻醉自己的神經，永遠不會覺醒。這句話也批判了國民黨一些**矇蔽群眾對日本帝國主義的侵略實行妥協、不抵抗的政策，所以刪去了。
因為國民黨敗走臺灣，影響力降低了，所以恢復了。
中國人失掉自信力了嗎》的閱讀題答案
3樓：梅花三弄
1全部不知道問題是什麼。
9.作者所要批駁的觀點是什麼？所要證明的觀點又是什麼？（2分）
答：10.文中指出「說中國人失掉自信力……倘若加於全體，那簡直是誣衊。」,其充分的理由有哪兩點？（2分）
答：①②11.「於是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了」,「中國人現在是在發展著『自欺力』」,這兩句話中黑體詞語的含義是什麼？（3分）
答：12.為什麼對方的論據都是事實，可結論卻是錯誤的呢？（2分）
答：13．作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？（3分）
答：14.仿擬是英語語言學分支修辭學的重要修辭手法。
它有意仿照人們熟知的現成的語言材料，根據表達的需要臨時創造出新的詞語、句子來，以使語言生動活潑，或諷刺嘲弄，或幽默詼諧，妙趣盎然。請從下面的兩個仿詞句中任選一個賞析其表達效果。（2分）
（1）假使這也算一種「信」,那也只能說中國人曾經有過「他信力」,自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
答：（2）中國人現在是在發展著「自欺力」.
9、所要批駁的是「中國人失掉自信力了」的錯誤觀點。證明「我們有並不失掉自信力的中國人在」這一觀點。（1+1分）
10、①從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……現在也不乏有確信、不自欺、前仆後繼地戰鬥的人。（①1分，②1分，共2分）
11、「有人」指國民黨反動統治者及反動文人；第一個「中國人」指所有的中國人；第二個「中國人」是指國民黨反動統治者及反動文人。（每一點1分，共3分）
12、因為對方犯了「以偏概全」的錯誤。（2分）
13、作者的結論是：「自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。」（1分）要論有無自信力，就不要被統治者的官方文章所矇騙，要著眼於人民大眾，要看到人民大眾不屈的鬥志和偉大的力量。
（2分）（共3分）
14、示例：（1）（2）「他信力」「自欺力」都是從「自信力」仿擬而來，生動地刻畫了國民黨當局仰人鼻息、自欺欺人的醜惡形象，表現出作者極其深刻的諷刺意味。（2分）
《中國人失掉自信力了嗎》閱讀題答案是什麼？
4樓：丿ace_聯盟
1．《且介亭雜文》 魯迅 周樹人 豫才 《藤野先生》或《從百草園到三味書屋》《社戲》或《故鄉》或《孔乙己》或《一件小事》 駁論 敵論證 直接反駁 間接反駁。
2．「總」字表示自誇、夜郎自大是由來已久；「只」字表示唯洋是崇，不相信自己；「一味」表示愚昧成習，頑固不化。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
3.中國人失掉自信力了。
①總自誇地大物博。 ②只希望著國聯。③一味求神拜佛，懷古傷今。
4．不行。前半句「如果單據這一點現象而論」為後半句的結句規定了特指的範圍。用上這半句，使說理更具有嚴密性。
5．d6．「他信力」「自欺力」。仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術的魅力。
7．「新生路」指相信自己的力量，號召全國人民起來抗日救亡。
8．「有人」指國民黨反動統治者及反動文人；第一個「中國人」指所有的中國人；第二個「中國人」是指國民黨反動統治者及反動文人。
9．論點：我們有並不失掉自信力的中國人在。
10．「埋頭苦幹的人」指廣大勞動人民；「拼命硬幹的人」是指反對國內剝削階級和外來侵略的革命志士、民族英雄，如鄭成功、林則徐等；「為民請命的人」指的是同情人民、伸張正義的正直的**，如海瑞等；「捨身求法的人」指英勇獻身、追求真理的人，如譚嗣同等。
11．以論敵的論證為突破口，論敵的論證存在以偏概全的致命弱點，所以作者抓住其要害，駁倒論敵的論點。
12．（1）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要自己去看地底下。
（2）有骨氣、有自信力的中堅力量，就是黨領導下的革命力量 ；指國民黨反動政客及其御用文人。
13．反覆強調「中國的脊樑」，目的在於讚頌那些有自信力的中國人，強調他們才是民族生存和發展的中堅力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著。
魯迅《中國人失掉自信力了嗎》初中議**閱讀題及答案
《中國人失掉自信力了嗎》閱讀題
《中國人失掉自信力了嗎》課後練習題及答案
5樓：李小小中小學教育資料
一。第一問略。第二問：
作者承認對方的論據是事實，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此不能證明論點。這是通過駁論據來駁論點。作者又提出正面論點，指出「我們又並不是掉自信力的中國人在」,這就間接批駁了「中國人失掉自信力」的錯誤論調。
第三問略。二。1.指極少數頑固分子以外的中國人民；
2.指廣大人民；
3.指國民黨反動政治者及其御用文人；
4.指所有的中國人；
5.指國民黨反動政治者及其御用文人；
「狀元宰相」指當時國民黨反動政客及其御用文人；「地底下」指當時還處於地下鬥爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
三。在今天，他們是站在改革開放的前沿，在市場經濟的大潮中乘風破浪、銳意進取的改革家和開拓者；他們是時代的弄潮兒；他們是勇於創新、敢於挑戰的創業者；他們是不怕困難、迎難而上的建設者……
6樓：受受受
第四問仿寫。
中國現代的脊樑是默默付出不求回報的科研人員、是燃燒自己照亮他人的教育工作者、是早出晚歸一心為人的辛勤勞動者……他們用自己的雙手與汗水推動著中國社會的進步和發展，他們確實是今天中國的脊樑。
《中國人失掉自信力了嗎》文章主旨和魯迅的簡介急
九一八事變三週年之際，有人散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。本文反駁這種論調，鼓舞民族自信心，指出中華民族仍有許多埋頭苦幹 拼命硬幹 為民請命 捨身求法的人，而這些人正是民族的脊樑。中國人失掉自信力了嗎 是一篇典範的駁 它以深刻的思想和犀利的語言，駁斥了 中國人失掉自信力了 這一錯誤...
怎樣做自信的中國人，怎樣做一個自信的中國人？
瞭解來歷史，知道你身份的由 知道你國bai家的由來。學會感恩，du感謝那些為 zhi你現在和平生dao活的環境做出犧牲的先輩，珍惜現在來之不易的生活，不要覺得理所當然，甚至得寸進尺。理智愛國，我們既不能忘記曾經飽受摧殘的歷史，但是也不能被有心人和極端分子的仇恨言論所煽動，只知道仇恨的人，往往是內心弱...
中國人的道德真的沒有了嗎，中國人的道德真的沒有了嗎？
有誰能說某個國家來的人都如何呢？只源能說普遍人如何吧，畢竟每一個人都不一樣。當然中國也不必外，是有許多冷酷無情的傢伙，也有不少沒良心的奸商。如果說路上有人出現困難沒人理，應該是因為曾經有人試過好心幫人，卻反被指控是他弄的吧，所以日後就沒人再敢 多管閒事 了。其實古時候的中國人無論在道德修養 文化底蘊...