1樓：匿名使用者
早晨知道真道理，就是當晚死去也值得。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
2樓：匿名使用者
【朝聞夕死】
早晨聞道，晚上可死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。語本《論語·里仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
3樓：俺夢見蝴蝶啦
《論語》有言，「朝聞道，夕死可矣！」。是說即使早上才知道真理，晚上就死去了又有什麼呢？
我不敢苟同。
正如盧梭所說的一樣：「我承認，經驗總是有用的。但是，只有我們前面還有光陰時，它才有用。死到臨頭了，難道還去學習怎麼生活嗎？」
所以，「有時擁有知識反而沒有矇昧無知好。」「對於老年人來說，唯一應該學習的，就是學習怎麼死亡。」
他還說「逆境當然是位出色的老師，但是，他索取昂貴的學費，而從中獲取的收益得不償失。而且，沒等從這晚到的教學中學有所成，運用它們的機會轉瞬即逝。」
那麼，真的「朝聞道，夕死可矣」嗎？如果學了卻沒有機會用，學習的意義又何在呢？
4樓：斐明豔
可惜可惜呀。孔子一生在尋求真道。但到死是也沒有找到陳道。究竟什麼是真道呢？真到就是。太初有道道與神同在。道就是神。
孔子的一句 意思是 早上知道道理晚上就可以死，原話怎麼說來的
5樓：稗官雕龍
《論語。里仁第四》:子曰：朝聞道，夕死可矣。
6樓：秋月華美
本人的見解是：就算晚上就要死去，早上也要把不明白的道理搞懂。
請教 孔子說：朝聞道，夕死可矣。這句話是什麼意思？
7樓：小肉丸子
現在的一般解釋是「如果早上明白了人生的意義，那麼，就算晚上會死去，也是值得的」
8樓：yiyuanyi譯元
早晨得知真理，要我當晚死去，都可以。
9樓：james雅各
如果早上瞭解到真道，死而無陷了。
朝聞道，夕死可矣。死掉了當然不可以，這不是孔子原意，正解是什麼？
10樓：匿名使用者
一個人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算，人生就是怕不聞道。
11樓：匿名使用者
孔子的原意是教育別人的，當然不包括他，要不別人何以聞道呀！
朝聞道，夕死可矣.什麼意思
12樓：匿名使用者
意思：如果早晨悟知了道，就是當天晚上死去也心甘。
出自：春秋 孔子《論語 里仁篇》
原文選段：子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
釋義：孔子說：「人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。」
孔子說：「如果早晨悟知了道，就是當天晚上死去也心甘。」
孔子說：「士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，這種人，是不值得與他談論道的。」
13樓：匿名使用者
語出《論語。里仁第四》：子曰：
朝聞道，夕死可矣。 《論語》這篇講的是 里仁。『仁』是孔子的思想核心，唯有仁者愛人，這就是他一輩子奔走呼號的政治理想。
可見孔子諸侯能否採納他的仁政很是看重。
「朝聞道，夕死可矣。」這裡的這個『聞』字，應該是跟《出師表》中 「不求聞達於諸侯」裡的『聞』字一個意思。這裡的聞指的是：出名 被統治者重用。
孔子剛說完 「朝聞道，夕死可矣」似乎覺得還不能夠說服眾門人，於是乎接著說道：「士志於道，而恥惡衣惡食者為足與議也」 這『道』字就出在這裡。
「士志於道」中的』道『跟「朝聞道」是一樣的意思 這裡的 道 指的是政治理想即 仁政 。
綜合上述 ，我們可以 很容易的就知道 「朝聞道，夕死可矣。」的意思說的是：如果在一個國家裡，如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。
實施了自己的政治主張（仁政），那麼他就算晚上死去那也是值得的。
在這裡絕對不能簡簡單單的把「聞道」二字看作等閒的「明白道理」那就未免差之毫釐謬之千里了。
14樓：神指破蛋
「道」指的是儒家的「仁義之道」，「死」是動詞的為動用法，意思是「為……而死」。 懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它 ，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。今天我們談論人生觀、價值觀時常說 「為真理而死」、「為正義事業而死」、這正是「朝聞道，夕死可矣」這句話在新的社會歷史條件下的深刻內涵。
15樓：匿名使用者
劉先銀逐字逐句悟《論語》4•8 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
孔子說：「早上聽到道，晚上把過去做錯的事都否定掉就可以不遺憾了。」現在知道了道理，那麼就讓過去做錯的事情就過去吧，從現在開始就按照「道」來做。
16樓：tl棠梨
「朝聞道，夕死可矣 」這是一個含有折理的語句，意思是，早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也沒有遺憾的。教育人們，不要認為自己年歲大了，再學也沒用了，千萬不能有這種想法，學無止境，聞道貌岸然有先後，即使自已年歲大了也不要放棄學習。
孔子說「朝聞道 夕死可矣」是什麼意思？
求論語中的一些語句，**等，要加註解的，快點，急！
17樓：想知道風往哪吹
子曰：君子欲訥於言而敏於行。
【註釋】孔子說：君子講話要謹慎，做事要勤敏。
子曰：父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。
【註釋】孔子說：父母的年紀，不可不時時記在心裡，一方面因父母壽高而高興，另一方面又因此而有所憂慮。
子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【註釋】孔子說：不必擔心沒有職位，只擔心沒有任職的能力；不擔心沒人瞭解自己，只希望自己有真才實學值得為人們所知道。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
【註釋】孔子說：早晨得知真理，就是當晚死去也是值得的。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
【註釋】孔子說：我不曾見到真正喜愛仁的人和真正厭惡不仁的人。真正喜愛仁的人，沒有什麼能讓他超過對仁的喜愛；真正厭惡不仁的人，他對待仁，能不讓不仁的東西加在自己身上。
有誰能真正花一天時間把力量用在仁上麼？我沒見過力量不夠的人，或許有這樣的人，但我從未見過。
子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。
【註釋】孔子說：「不仁的人不能夠長期處在貧窮中，也不能夠長期處在安樂中。仁者實行仁德以安身立命，智者實行仁德以謀取大利。」
孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
【註釋】孔子談起季孫氏，說道：季孫氏在自家廟庭中使用只有天子才能使用的八列舞隊，如果連這個都能忍受，那還有什麼不能忍受的呢！
季康子問：使民敬、忠以勤，如之何？
子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。
【註釋】季康子問：「讓人民敬重、忠誠並勤勉辦事，該怎樣做？」
孔子說：「以嚴肅的態度面對，他們就會敬重；敬老愛幼，他們就會忠誠；提拔正直善良的人，教育能力不足的人，他們就會勤勉辦事。」
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【註釋】孔子說：不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。
子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
【註釋】自禽向子貢問道：「老師每到一個國家，一定聽得到它的政事。是求來的呢，還是別人主動給予的呢？」
子貢說：「老師是憑著溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓五者得到的。咱們老師獲聞各國政事，與別人都不同吧？」
希望滿意。
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