1樓：汪阿榮
「師者，傳道授業解惑者也」出自：《師說》唐代：韓愈原文《師說》選段。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
賞析對"道之所存，師之所存也"的理解韓愈以儒家道統的繼承者自居，他「收召後學」，「抗顏而為師」，目的就是要恢復自孟子後已「失其傳」的儒家道統。正因為如此，他把「傳道」視為教師最重要也是最基本的任務。「受業」「解惑」，都與此有關：
「業」即「道之文」，指以「六藝經傳」為代表的儒家經典；而「解惑」也是為了「明道」。由此可見，「師道」是貫穿全文的主線，「道之所存，師之所存也」，這個判斷就是上述內容的高度概括。
「師者,傳道授業解惑也 」出自何處
2樓：黛黛竹
韓愈的《師說》
肯定不是孔子。
3樓：暁暁籹籽
韓愈 師說 高一的語文課本里有的。
「師者,傳道授業解惑也」出自哪篇文章？
4樓：加爾基
原句是：「所以傳道受業解惑也」。
出自唐代文學家韓愈創作的一篇議**《師說》。
節選如下：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
譯文如下：古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
5樓：流嵐i櫻花祭
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。——出自韓愈的《師說》，本人高中狗經常寫。
師者，所以傳道，授業，解惑也.出自那裡，文章出處在哪
師者，所以傳道授業解惑也出自**
傳道網出自**？"師者,傳道授業解惑者也"？
師者傳道授業解惑也體現了教師勞動什麼特點
老師是傳授道理,傳授學業,解釋疑難的人.第一,教師勞動的複雜性.這句話表明了教師的根本任務是教書育人.不僅是 教書 更在 育 人 要著眼學生的長期發展.第二,教師勞動的創造性.每個學生都是不同的主體,所存在的各自的差異及問題也各不相同.教 師需要根據自身已有的知識結構因材施教,解決學生的各型別的問題...