求，對宋詞三境界的理解。對其所指「深意」的理解

1樓：匿名使用者

人生三境界。

王國維在「人間詞話」借用宋詞說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

此第二境也。『眾裡尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境也。

此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。」

第一境界，是說在事業開始之際，要有追求和探索的熱望，既要開闊視野，更要耐得住寂寞，要認清前人走過的路，並將其作為基礎和出發點。

第二境界，要求人在創業當中堅韌不拔，百折不撓，殫精竭慮，一往無前。

第三境界，是比喻經過艱辛求索，終於取得了事業的成功，體驗到了喜悅和快慰。

一）蝶戀花·晏殊。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

二）蝶戀花·柳永。

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

三）青玉案·元夕·辛棄疾。

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

2樓：匿名使用者

簡單的說，第一層境界是指要有目標和渴望；第二層境界是指在追尋的過程中要堅韌不拔，有毅力和恆心；

第三層境界是指在不經意間你體會到了成功。

其實成功並不遙遠，只要你一直追尋。

詩詞鑑賞中什麼是意象，意境？這樣的問題如何回答？

3樓：射日的英雄

意象意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。

如蘇軾的《卜運算元？黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？

縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的。王維《竹裡館》「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境。白居易《憶江南》「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」。「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活。

再如柳永的《雨霖鈴？寒蟬悽切》「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」中，通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。

意境意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。詩歌創作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎；組合意象創造出「意與境諧」的詩的藝術境界才是目的。意境與意象在本質上有一定的聯絡，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。

如李白《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫面：

詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。再如賀鑄《青玉案》中「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」。

這三個意象組成一個整體，藝術地回答了「試問閒愁都幾許？」它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閒愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若悽清迷茫的黃梅時雨。

一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要則看意境。由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。

因此，在詩詞中，起點是意象，終點卻是意境。