1樓：李璞成
《為者常成》
原文： 梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？」
翻譯： 梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」
謂：對 曰：說 吾：我 不及：比不上。
梁丘據對晏子說：「我（恐怕）到死也比不上先生（的學問）啊！」晏子曰：
嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰：在這裡指「我」 聞之：
聽說 者：……的人 至：到達（目地）
晏子說：「我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休者。
故難及也？」非：不是 異：
不同 置：放棄 休：停止 故：
怎麼我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止。您怎麼會趕不上（我）呢？」
濫竽充數》原文】 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
譯文】 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。
齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
5篇較短的文言文
2樓：
弈秋弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
膠柱鼓瑟。齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成一曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
自護其短。北人生而不識菱者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。或曰：「食菱須去殼。
其人自護其短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：
北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有？
夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。
梟將東徙》梟逢鳩。 鳩曰：「子將安之 」梟曰：
我將東徙。」 鳩曰：「何故 」梟曰：
鄉人皆惡我鳴，以故東徙。」 鳩曰：「子能更鳴，可矣。
不能更鳴，東徙猶惡子之聲。」
拔苗助長。宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
希望滿意~=w=）
一篇短一點的古文
3樓：匿名使用者
詩經，搜神記，聊齋，唐傳奇。
或者，初中語文課本。
關於藺相如的兩個故事 短一點
完璧歸趙,澠池之會。完璧歸趙 趙國有一塊無價之寶何氏璧。秦王想得到它，就派使者用城池換璧。趙王不敢直接拒絕，以免惹起戰端。正當他為難的時候，藺相如主動請纓。在一次會面中想以武力奪璧，藺相如抓著何氏璧準備撞牆。威脅道 要麼用出土地城池換璧 要麼他就撞牆壁碎人亡，秦王什麼都得不到還會因背信棄義而遭人唾罵...
找《愚公移山文言文的讀後感》，找一篇《愚公移山文言文的讀後感》
您好，這個行不？愚公移山的故事，在我國家喻戶曉 愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也...
語文老師應該怎麼教文言文，有新意一點的
借鑑 百家講壇 說白了文言文裡好多就是故事，要用講故事的方法去教。最好的教法就是不教，讓學生自主 請幫我給語文老師寫一份文言文的邀請函，高大上一點 時光飛逝，又近半期。回顧新初一兩個半月的教學工作，倍感考驗的嚴峻 萬事開頭難，用緊張 忙亂 勞累這些詞語來形容開學工作，毫不過分。所幸的是，在千頭萬緒中...