1樓：帳號已登出
衛道士，可以比喻為一種表面清心寡慾，看不得芸芸眾生，實則骨子裡也不是什麼好人，然而卻對一本又一本好**施加壓力，讓作者們無處生存。
但這種人很多往往只是表面清高，實則暗地裡各種萎靡，又稱為「偽道士」。
衛道士往往多愁善感，希望閱讀一些悲劇文章，但主流**是喜劇化的，往往有悲劇也是為了以後的喜劇做鋪墊，於是，衛道士開始不滿意了，用他們尖酸刻薄的話語來強迫**作者和讀者迎合他們的口味，甚至到別人的空間來挑釁，所以，衛道士是一種心智十分不健全的人。
2樓：老農視界
悍衛公道，堅守原則的人。
真正的衛道士應該是俠，具有大勇，大義，大智的性格。這個詞目前在中國被濫用因而有爭議性，但不論真假衛道士，他的言論出發點始終是好的，不應受到排斥，這不是乙個優秀民族該擁有的品格。
我這樣說，肯定又會有人說，瞧，你看那個衛道士，又在滿口仁義道德。
但我想，滿口仁義道德總好過滿口男盜女娼吧？很多人看不起日本人的豺狼本性，又汙衊國人講的仁義道德，他們常常強調利己，但在遇到困難時又期待得到幫助，如此雙標，不過是一些心智不成熟的極端孩子罷了。
3樓：匿名使用者
捍衛某種落後信仰和精神的人，貶義。
4樓：匿名使用者
不惜一切來捍衛某種信仰和精神的人。
道士指的是什麼？
5樓：學之道國學
道士，是對古之「方士、隱士、術士」以及奉道行道，以「道」為事的，這些人士的通稱。一般學界認為「道士」，即有道之士。或信奉道教的神職人員，稱為「道士」。
其實，對「道士」的這一稱謂，出現的比戰國時期的方士的確稍晚，但道士的實質與存在則古來有之。如老子在《道德經》中說：「古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
這乙個「士」，不是指的普通百姓，也不是諸侯和君王，更不是武士或將士。而是善於「奉道、行道」的古之澹泊名利的「隱士」和「有道之士」。
在高遊老子的眼裡，古之「有道」之士， 有「上善若水」的性格和「功成、名遂、身退」的智慧；有「孔德之容、惟道是從」的高尚品格與志向，又有「見素抱樸、少私寡慾」縱情于山水的澹泊情懷；有「不自見、不自明、不自伐、不自矜」的寧靜思想境界，又有「不貴其師、不愛其資」超然物外的灑脫精神；有「塞其兌、閉其門；多言數窮、不如守中」的內在修養，同時又有「以正治國、以奇用兵、以無事取天下」的縱橫才華。
所以說，道士的稱戚祥銷呼，不是專用在教職人員身上的（如：清代著名畫家鄭板橋，嘗自稱板橋道人）。 而是，凡用「道」去作為，無論「修身、齊家」還是「治國、平宴爛天下」的人士 ，可都稱為「有道」之士，即「道士」。
當然，住在宮觀廟宇的道教徒，更有稱「道士」的資格。
道士的職責是什麼？
6樓：匿名使用者
仙道貴生。
無量度人。
什麼是道士？
7樓：北京創典文化
道士是對信奉道教教義並修習道術的教徒的通稱。他們因信仰道教而皈依之，履行入教的禮儀，自覺自願地接受道教的教義和戒律，入道後，唯道為務，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香燃燈，不雜塵務。
道士」之稱始於漢代。在道教典籍中，男道士也稱為「乾道」，女道士則相應地稱為「坤道」。黃冠專指男道士時，女道士則相應地稱為「女冠」。
道士是指什麼？
8樓：北京創典文化
是道教的神職人員。他們因信仰道教而皈依之，履行入教的禮儀，自覺自願地接受道教的教義和戒律，過那種被俗世視為清苦寂寞而他們卻視為神聖超凡的宗教生活。同時，道士作為道教文化的傳播者，又以各種帶有神秘色彩的方式，佈道傳教，為其宗教信仰盡職盡力，從而在社會生活中，也扮演著引人注目的角色。
什麼是道士。
9樓：我是上帝
世間萬物一切皆有道，所謂的道就是因，這是個很讓人困惑的問題，好比是先有雞還是先有蛋一樣，是相信一切都有主宰或是創造的，等於在解答一道1加1的算術題，很執著，
道士手裡拿的是什麼，道士手裡常拿的那東西叫什麼名字？
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