1樓：帳號已登出
孔孟學說在各個國家的治理上都發揮了其應有的作用，可作為學說的創始人，二人在當時的朝代中卻未曾得到重用，他們懂得的諸多道理均為被君主認可，這是為何呢？二人不得志的原因在於其思想的空前性超越了當時的國家制度，與之不符，故不得重用。
一、孔孟之學。
孔子與孟子所處時代在春秋時期，那時候的國家較為分散，雖是百家爭鳴的時代，思想上是絕對的無限制發展，各個學者也帶著自己的思想去雲遊各個國家，將自己的思想與君王進行交流，用於治理國家。孔孟主張的是「仁政」，君子以仁愛人，這種思想需要乙個安定團結的社會氛圍才可實現，可在當時的環境之下，七國戰亂紛紛，君主所需要的是將自己的國家能夠統治住並急於吞併他國，而非是希望發展經濟。故二人的思想在各國都是很難被用上的，故不得志。
二、思想侷限。
孔孟的政治觀點是希望恢復之前的周禮制度，對周朝的無限崇拜之情溢於言表，尤其孔子盛讚古禮制度，希望在當時的各個國家能夠推行這一制度。可對於國家而言是需要在弱肉強食的環境中保護自己的生存，而非對禮儀的還原，而且春秋戰國時期各家的思想湧現出來很多，君主可供選擇的也很多，當時最受歡迎的思想是韓非的法家思想，以法治國可以使得國家能夠快速地變強大，攻下其他國家。孔孟之學在當時之所以被人們所不認可也是出自於這個原因。
2樓：21世紀第一聖人
這就是聖人與普通人的不同，孔子說「學而不思則罔，思而不學則殆」，是在學習中思考、在思考中學習，通過日常生活的平凡小事，悟出人生道里並總結出來。
孔子發現和總結了什麼
3樓：讓複雜的
孔子的思想纖缺念主張和教育成就有哪些，主要是提倡因材施教。
孔子是春秋後期儒家的創始人和代表人物，他曾經是魯國的中下級的毀困**，後來自己創辦了學校，以教書為主要的事業，他在教育扮啟上提出了有教無類和因材施教的方法並長並且主張不恥下問。
如何看待孔子？
4樓：教育先鋒能手
對論語的認識和看法如下：認識：在閱讀《論語》過程中產生的歧義，有的是緣於對孔子其人其學的評價而起。
按字面上直觀的理解，似乎是孔子對普通民眾的輕忽與簡慢，將民眾僅僅視為可供驅使的物件，反對開發民智，多少含有一定成分的愚民意味。這樣一來似乎有點損害孔子作為聖人的光輝形象，於是，就有人曲為之說，通過改變通行句讀的方式替孔子開脫，以維護其崇高與神聖的地位。
看法：我認為其書大部分都是精華之作，但也有不值得我們可取的地方。論語的思想是儒家思想，貫穿了中庸之道，仁義之道。
其實這是中國文化的根源，中國文化的發源地，禮儀之邦的原激念型。正是這種思想，使國人從骨子裡就開始有這種中庸的天性，缺少激進的思想，喜歡墨守成規，創新意識遠沒有西方人明顯。
論語價值：論語》是儒家經典之一。自漢辯汪武帝「罷黜百家，獨尊攜鉛仔儒術」之後，《論語》被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。
以上內容參考：百科-論語。
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