1樓：小李談心
這就好比學開汽車。
非常小的時候，沒有意識到要學開車。這是屬於第一階段。
稍微大一點，看到別人都開車，知道自己不會。這是屬於第二階段。
去報名考駕照，拿到駕駛證。這屬於第三階段。
開車的時候可以抽菸，還和其他人愉快的聊天，完全忘記自己在開車。這屬於第四階段。
以後在駕駛中遇到各種各樣的問題，大霧天開車、大暴雨、前面一片水車子到底過不過、上凍打滑怎麼辦？慢慢會進入下個輪迴的迴圈，使自己的駕駛技術越發精進。
第一階段很可怕。很多情況下，我們無法意識到自己還缺少什麼。假如我們去問我們年邁的父母，生日快要到了，需要什麼禮物？
他們只能在他們的記憶庫中檢索。蛋糕啊，去飯店吃一頓啊。很難說出iphone；去什麼地方旅遊一趟？
經驗限制了我們的想象。
如果要打破第一階段的限制，就需要我們多去走走，多去看看，多去聊聊。世界很大，錢包再小也要擠擠。當自己出現心靈僻靜和路徑依賴時，要警惕。
第二階段最重要的是決策問題。要不要去學？值不值得去學？
能否正確的做出選擇。取決於你的總目標是什麼？是要換個房呢？
還是換輛車呢？還是送小孩子去個好學校呢？ 沒有標準答案。
如果你的價值觀有明確的排序，再加上具體的時間維度，答案就出來了。
第三階段，我覺得最重要的是，學習方法的問題。即怎麼學？ 刻意練習當中介紹了幾個方法。
有乙個導師；
志同道合的一群人；
拆解成細小的動作；
不會的反覆練習；
及時反饋。個人建議：從乙個很小的動作改變起，每天堅持哪怕是五分鐘，慢慢加大工作量。
有時候你現在最需要的技能，未必是你感興趣的。說不定你幹著幹著就有興趣了。興趣這個東西本來就不是天生的。
2樓：崇傑說易
學習知識有四個層次，第一是認識，第二是瞭解，第三是掌握，第四個很重要，是什麼呢？就是靈話運用！
學習有哪三個層次？
3樓：匿名使用者
孔子說：「瞭解做人處世的道理比不上進。
一步去喜愛這個道理，喜愛這個道理比不上更進一步去巧銀和樂在其中。」
這裡孔子把學習分成三個層次：
第一層次是「知之」，知道和了解了道理。
第二層次是「好之」，喜愛、喜歡這個道理。
第三層次是「樂之」，樂在其中。
表示道理要去實踐，否則只是知道、只是喜歡而沒搏乎有行動，那也是枉然。
道理是道理，不去實踐，還是不能掌握它。如果進一步去實踐的話，我們就可以體會，原來道理有這孝盯麼深刻的意義。做到了之後，感覺到那種快樂是由內而發的。
這就是學習的三個層次。
掌握知識的四個層次
4樓：呆萌小怪獸
聽邏輯思維60秒裡有這樣乙個描述：
掌握知識的的四個層次：聽過，知道，理解和能講。
聽過，是知識從你的腦子當中淌過一遍；知道，是知識你已經能記住，滲透進了你的腦子；理解，是這個知識和你腦子裡其他知識結成了乙個網路，你可以隨時呼叫；而最高境界是能講，就是能輸出，你能把它講給別人聽，還能確保別人有收穫，這就太難了。
這四個層次之間的難度，何川打過乙個比方：聽過，就像你見過一部汽車；知道，就像你會開車；理解，就像你會修車；而能講呢，就像你會造車一樣。這幾個境界中間的差距大得難以想象。
用車和知識的對比非常生動形象。把中間的差距說的非常通俗易懂。生活中聽到的知識和道理真是太多了，彷彿自己很懂，其實真的只是停留在聽過的階段。
聽過知識，知道知識，對自己沒有多少用處的，甚至聽過太多的知識道理還有著非常大的害處，因為容易膚淺的混淆，並且錯誤的理解，進而產生錯誤的作用。
真正有點用的需要到達理解的程度，也就是說新知識和已有舊知識產生連線。往下才能去正確的運用。能講出來並且讓別人有收穫，這個需要知識在自己的腦中慢慢沉澱後的結果。
才能做到融會貫通，舉重若輕。
知識付費課程那麼多，感興趣的那麼多，聽過看過，彷彿自己學習了。其實真的只是停留在聽到階段。能運用當然是最好的實踐。
但是自己的環境不一定方便操作。聽到薛怡然老師說過這樣一句話。學習課程需要做筆記思維導圖，然後再講給三個人聽。
這樣才是正確的簡單量化的學習方式。
能講固然是掌握知識的體現，同時也是提成掌握能力的方法。以後沒有做過思維導圖，沒有講給三個人聽的道理知識，都不要說自己學習了，理解了，那都是淺顯的聽到階段。
為學的幾個層次是什麼？
5樓：沒有
意思是做事要廣泛的學習，仔細的**，謹慎的思考，明確的辨別，最後要切實的去實行。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。博學是為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔野此手細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博扒盯學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。頌嫌。
篤行」是為學的最後階段，
知識的四個層次
6樓：天然槑
知識四層次。
處於底層的知識是最基礎的資訊知識，就是我們從外界直接攝取來的那部分資訊，包括從學校教科書裡直接得來的知識，很多人對知識的認知就停留在這一層了。
第二層知識叫加工知識，這裡的知識是你通過將外界攝取的資訊進行加工得來的，融入了自己的思考和創造。加工知識是真正屬於你自己的知識。
第三層知識叫體系知識，將加工知識有機地捏合成乙個整體，形成乙個系統、一種理論，叫這個人在這個領域擁有自己的體系知識。
這裡有兩個要點：乙個是這些知識彼此之間是有強關聯的，屬於同乙個系統，並不是零散的；另乙個是組合起體系知識的並非是東拼西湊的別人的口水，而是大量的加工知識，是自己的知識。
最高一層，就是智慧。超脫知識之外，已經成為一種指導行為的反應。由大量體系知識搭建起來的。至於把什麼和什麼搭在一起、怎麼搭，都只有靠自己才能完成。
四個層次
7樓：冰藕不知天下知
大致把人從低到高，分為四個層次 ：
第一層是「缺陷人群」。這是因為自身有重大缺陷，而未能過上普通人生活的人群。他們可能走上犯罪道路，可能陷於貧困，可能性格孤僻，與社會脫節。他們不幸福不快樂，需要**和社會的幫助。
第二層是「普通人」。當然每個人都是不普通的，這裡「普通」的意思是說生活很正常。忙忙碌碌但也很快樂，享受到了經濟增長的好處，更有溫暖的親情。
如果每個人都能過上普通人的生活，社會其實是挺美好的。
第三層是「優秀者」。這些人或者是學習成績好，或者是有一技之長，表現出了超出一般的水平。他們比普通人有更高的學歷、職位和收入。
他們是學校裡的標準學生，是領導眼中的好員工，是相親市場的熱門物件，是家長口中的「別人家孩子」。
第四層是「士」。士是中國古代貴族的最下一層和平民的最上一層，士在單位裡是領導或者業務骨幹，士對他人有影響力。士在社會上是一號人物，別人知道他自己是誰，而不只是把他當做乙個職務或者乙個員工。
士往往有一項出類拔萃、能在本領域或者本公司排的上號的技能。士有思想、有獨立性、能做主。士和優秀者的區別是士有主觀能動性，有自由。
再優秀的工具人也只是工具人，士不是工具人。
這個分類是籠統而非絕對的，這個分類考慮的不是經濟和社會地位，而是這個人的能力和見識。
學習的層次與經驗如何聯絡？
8樓：單身快樂
1）做的層次，包括：
直接的有目的的經驗(指直接地與真實事物本身接觸取得的經驗， 是通過對真實事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的 具體經驗)
設計的經驗(指通過模型、標本等學習間接材料獲得的經驗。模 型、標本等是通過人工設計、仿造的事物，都與真實事物的大小和 複雜程度有所不同，但在教學上應用比真實事物易於領會)
演戲的經驗(指把一些事情編成戲劇，讓學生在戲中扮演乙個角 色，使他們在儘可能接近真實的情景中去獲得姿擾經驗。參加演戲與看戲 不同，演戲可以使人們參與重複的經驗，而看戲是獲得觀察的經驗)
2）觀察的經驗，包括：
觀摩示範(看別人怎麼跡兆旦做，通過這種方式可以知道一件事是怎麼做的。以後，他可以自己動手去做)
野外旅行(可以看到真實事物的各種景象)
參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經驗)
電視和電影(銀屏上猜磨的事物是真實事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經驗)
靜態畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經驗，與電影、電視提供的視聽經驗相比，抽 象層次更高一些)
3）抽象的經驗。
視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實在形態，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代 表河流，線條代表鐵路等)
言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號)
解釋： 在「經驗之塔」中，我們看到，學習者開始是在實際經驗中作為一名參與者，然後是作為一名真 實事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些**來呈現這些事件），觀察到的是真 實事物的替代者，最後，學習者觀察到的是乙個事件的抽象符號。戴爾認為，學生積累了一些具體經 驗，並能夠理解真實事物的抽象表現形式，在這個基礎上，才能有效地參加更加抽象的教學活動。
9樓：得意郎
關於學習的層次來說，是在學習的過程中經驗積累總結的昇華過程。經驗屬於多種場景下的積累，不能作為絕對的知識認為，也即是說會有錯誤的可能性。
關於學習的層次方面，在傳統文化來描述，個人以為分為四個層次：
1、看；2、認知；3、頓悟；4、道，或為近道；
1、學習中的看，看的過程是收集知識、對比所謂的常規知識、週期規律、技術知識、為人處世的竅門等等，至於能否分辨是否是真實有用、有效率的知識，只能根據自身的識別，這就是第一層次的學習概念，看的層次，收集積累知識、在進行資訊對比，保留真實的有用知識；
2、再上一層次的積累過程，形成認知。對某些領域形成固定方向、專業的見解，就是你的知識積累到隱衫個人見解的昇華轉變，這就是認知領域的範疇；
3、認知領域的知識多寡，會讓人更明確清晰的分辨事務。在此積累過程後，人的學習層次昇華是頓悟，在某一時間點由於環境或某些事物的臨時感觸而對某些問題瞬間理解，這屬於一種具象思想的瞬灶銀腔間洞悉感悟，每個人都會有頓悟，可能一次也搏侍可能多次。此層次需要人的自身思維、邏輯、對各種資訊的分辨總結才能做到，所以人的學習需要執著，還需要強大積累和堅持不受干擾的心態才能做到，相比前者更為困難；
4、這個層次個人也不能詳細的描述，只能稱之為道。道所包含的規律、週期、自身的認知、多種思維頓悟的總結，會讓人靠近道路的感官狀態。如同買彩票，不考慮利益，結果一般，卻還可以預知結果的狀態。
文化含義的層次都是什麼，文化含義的三個層次都是什麼
文化含義的三個層次都是 物質 制度 精神三層次。因為文化具有的多樣性和複雜性，很難將文化給出一個準確地，清晰的分類標準。因此，這些對文化的劃分，只是從某一個角度來分析的，它是一種嘗試。對文化的結構解剖，有兩分說，即分為物質文化和精神文化 非物質文化 有三層次說，即分為物質 制度 精神三層次 有四層次...
心理學愛的層次，心理學愛的三個層次
對於愛這個每個人都知道的情感，每個人都在追求的東西，有人對它做了三個層次的劃分 第一個層次是條件式的愛 conditional love 因為你做了我期望的事情，所以你可愛，這種愛最容易衰竭。在婚戀關係中，這種情況常常出現。一方要求另一方改變習慣 改變外貌 提高收入等等，似乎只有等這些內外條件都滿足...
傾聽的三個層次分別是什麼，傾聽可以分為幾個層次
傾聽的三個層次。第一個層次是內在傾聽 internal listening 如果你在教練中用到這個層次的傾聽，你會僅僅從自己的經驗和需求出發進行傾聽，你會著重聽那些能表達你自己的意見 建議並講述自己故事的詞語。這樣一種方式不能建立教練空間，它以討論代替了對話。第二個層次是專注傾聽 focused l...