1樓：數控程式設計王大師
設計就是藉助軟體等工具把自己或他人的想象或者想法變成實際可行的物件的過程！設計一定要注重開發想象力及實際。
2樓：網友
隨著現代科技的發展、知識社會的到來、創新形態的嬗變，設計也正由專業設計師的工作向更廣泛的使用者參與演變，以使用者為中心的、使用者參與的創新設計日益受到關注，使用者參與的創新模式正在逐步顯現。使用者需求、使用者參與、以使用者為中心被認為是新條件下設計創新的重要特徵，使用者成為創新的關鍵詞，使用者體驗也被認為是知識社會環境下創新模式的核心。
設計不再是專業設計師的專利，以使用者參與、以使用者為中心也成為了設計的關鍵詞，fab lab、living lab等的創新設計模式的探索正在成為設計的創新模式。
然而設計也是一種職業。例如在電影業中有場景設計一職，在印刷業中，有包裝設計一職。與英文使用不同的是、英文的designer一詞、在中文使用時、設計與設計師兩個詞都能共同稱呼。
而由「設計」這個詞，延伸出來有相當多的理論和議題，以「設計」為職業的社會環境通常就叫做「設計界」。
設計、發明、創造將不只發生在擁有昂貴實驗裝置的大學或研究設計機構，也將不僅僅屬於少數專業科研人員，而有機會在任何地方由任何人完成，這就是fab lab創新模式的核心理念。相關構想和實踐對於充分調動社會參與科技創新與設計的熱情，豐富公眾參與科技創新的手段，構建創新型城市、創新型國傢俱有重要的借鑑價值。
對設計的一些看法
3樓：漢匠文化
設計作為一門集理論與實踐的學科，集功能與美學一體的學問。設計，是可以有高度的，是可以有深度的，是可以有廣度的，人外有人，天外有天，視野一定要開闊，不要只沉迷在自己的一小片天地裡，成為可悲的井底之蛙。其實井底之蛙不是最可怕的，最可怕的是明知道是，卻不願意改變，這，才是最可怕的。
我們做人做事也要和做設計一樣，既要上的去，也要下得來，要敢想，敢做，當然，也由於行業的特殊性，我們也不得不接受實踐的檢驗。設計創始之笑納初，就是為了解決人類所面臨的問題，從碰巧沒發現問題到解決問題，都是我們設計師所必須具備的能力，而且這兩大能力，其實不僅僅是設計師應該具有，我們每個人都必須具有，人類正是在不斷的發現問題，解決問題中進化，人類也不斷的壯大，一代又一代的努力，我們才達到了如今的現狀。其實我認為我們目前對設計師的定義很狹隘，室內，景觀，建築，服裝，產品，平面，還有一系列的由於行業細分而產生的設計師，我認為設計師需要的是一種綜合能力，是一種從不同視角看問題，發現問題，解決問題的能力，所有的這些細分下的設計師，都是從這個角度來發展能力的，那麼，為什麼不能迴歸到原點呢？
為什麼不能寬坦迴歸到設計的本質呢，迴歸到設計最初的目的呢？就是讓我們的生活變得更美好，我們設計師，所做的一切不都是為了讓人們每天過得更好，臉上露出微笑，樂觀的面對生活嗎？這，才是我們應該做的事。
這，才是我們設計師誕生的意義。
談談自己對設計的理解
4樓：微言悚聽
設計一詞在我心中一直都是乙個糊糊的概念，直到學完設計概論一課後，我才慢慢理解到設計的含義。設計的本質就是解決實際問題，設計又在日常生活中無處不在。設計到底是什麼？
很多設計師們都無時不在尋找答案。隨著科學的發展，世界發生的巨大變化，人們的創造觀和審美觀也不斷發生變化。所謂設計，就是通過創造與交流來認識我們生活在其中的世界。
好的認識和發現，會讓我們感到喜悅和驕傲。
設計在人的生活中無處不在，隨著社會的發展。設計已滲入生活的方方面面，設計的責任越來越大，所考慮的東西也越來越多，設計已經不是設計師個人的事情了，而是整個社會的事情了。設計要對整個社會負責，乙個失敗的設計很可能造成難以估量的損失，如對一幢大樓的設計，若因設計不善導致大樓塌毀，造成生命財產的損失那設計者就要承擔極大的責任。
談談對設計語言看法和感悟的認識
5樓：
設計語言」是一種視覺語言形式、是自然語言的藝術化或詩性化。即審美化、、是語義資訊和情感的載體、傳播媒介，同時也是設計藝術的表達手段。而「設激拿計含義」是從設計作品中抽取的被稱為「意思」。
含義，的潛隱性的東西。它是設計語言歷茄範疇的精華。通過設計師、受眾及設計明爛搭作品之間的互動關係體現出來、既與藝術思維、審美情感、自然語言密切相關、同時也離不開集體意識、社會共識和人類文化關係的勾連。
《設計中的設計》讀後感
6樓：優點教育
設計中的設計》這本書是由設計大師原研哉解釋並闡述關於設計的思想和原理灶陪的經典之作。作者撰寫這本書的初衷是「想寫本一般人也能閱讀的書」，用一本書的篇幅把「設計」這個詞語表達明白。
在本書中，原研哉更關注的是設計師的內層觀念在工業時代的體現，工業時代的生產線是各式的模型與容器，設計師的觀念、思想則是不同的「流質」，通過設計師對「資訊」形態的「認知」，使「資訊的美」最終得以 「傳達」。「設計不是一種技能，而是捕捉事物本質的感覺能力與洞察能力」。這句話代表了作者的設計觀。
設計是我們觀察和認知世界的一種方式，原研哉對設計的認知中心，一切都是以「建築」為核心而生發出去的，作者曾說過：「建築是綜合一切的最高水平……平面設計、工業設計、紡織品設計等只不過被看成被建築統一前的低水平的、被切割成片的小房間而已」。正是這種設計觀直接決定了作者對「設計」 內部的理解。
原研哉對「設計意識」的重組和重新反思，是在資訊時代的媒介特性的基礎之上，就如書中所說「紙早已不是傳播媒介的主角，我們要做的是將它從擔當的實際任務中解放出來，回覆到它『物質』向度充滿魅力的本來面目」。作者對書籍的功能性反思中，試圖擴大「媒介」自身的資訊表達方式，從以往的 「無意識平面」，轉化為媒介『物質特性』也是資訊表達的方式。「在長野冬奧會上，原研哉建議使用一種特啟薯種紙，能夠在字的凹陷處有冰一般半透明的效果，這種由」材料特性「生髮的」聯想空間「進一步擴大了」媒介「資訊交流的範圍和方式。
本悄辯者書的卓越之處在於建立乙個用「資訊學」與「交流學」反思設計學的空間。
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