楊守敬算得上才高八斗嗎？

1樓：名

楊守敬主張書法要「變」，變即是創新。他闡述後人的書法與前賢的書法「筆筆求肖，字字求合，終門外漢也」。他所著述的《楷法溯源》，洋洋灑灑14卷，目錄1卷。

顧名思義，他是在探尋楷法的源流，也是在論述文字的變革、書法的創新。「顧氏隸辨，皆依韻分篇，便於檢尋，然而偏旁錯雜，不足於見八法之變」。「北朝唐碑各有體格一碑，又有碑之體格，有必不容出入者，可以兼擅諸家之長，若使一字北朝、一字唐碑，豈覆成章法，此書之作欲使學者通書法之變」。

楊守敬在此書中如此反覆論述書法之褲敏變，其創新意識自然溢於字裡行間。歷代書家定論在書法上要有新造詣，必須具備「三要」，即一要天分，二要多見，三要多寫。楊守敬在肯定前人三要的同時，又增以二要，即一要品高，他認為「品高則下筆妍雅，不落塵俗」，「一要學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間」。

應該肯定，這是其中滾數十年對書法、對人生的感悟。

楊守敬先生不僅學賣純餘富，而且品高。一是潛心藝事，無心仕途，十分痛恨統治人民的當權派。他曾被禮部選為安徽霍山知縣，他以「力辭不耐薄書」而拒任。

袁世凱竊取大**後，為了籠絡人心，聘他為顧問，並加以參政任，他又以「年老無意出山」拒絕赴京就任。二是資助鄉里，體貼民眾。三是熱愛祖國，駐日期間，購回了大量流失日本的中國古典文化書籍，許多還是孤本，為儲存中國的文化典籍作出了不可磨滅的貢獻。

2樓：猴62436孤甲

楊守敬一生專心致志，刻心學習，一絲不苟，嚴謹治學，既是豎信老他的成功之道，也是他留給後人的寶貴精神財富。他十一歲時，由於生計而輟讀，開始習商，但仍不廢學業，白天站櫃坦則臺，晚間在燈下苦讀，常至雞鳴才就寢。十八歲時參加府試，因答卷書法較差而落榜，於是他發憤練字。

十九歲再次參加府試餘公升時，五場皆第一。為寫《水經注疏》，他對《水經》和《水經注》作了深入研究和考訂，總結前人的得失，比前人的研究更為周詳，終於賦予《水經注》的生命。

1991年，王永瑞編審《楊守敬集》。

2006年05月25日，楊守敬故居和墓被***批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。