求將來的女神讀後感,求將來的女神讀後感

2021-03-03 21:22:33 字數 4937 閱讀 2331

1樓:公子丿世無雙灬

我抬頭已瞥見了——你桂花的冠子,

雪白的羽衣。你胸前的瓔珞,是心血般鮮紅,

淚珠般潔白。你翅兒只管遨翔,

琴兒只管彈奏。你怎的只是向前飛,

不肯一回顧?

你的光明的臉:也許是歡樂,

也許是黯淡;也許是微笑,

也許是含愁;只令我迷糊恍惚——你怎的只是向前飛,不肯一回顧?將來——是海角,是天涯,天上——人間,都是你遙遙導引——你怎的只管向前飛,

不肯一回顧?看——只有飄飄雲發,

琴韻,颯颯天風;

如何——如何?你怎的只管向前飛,

不肯一回顧?

這首詩選自一九二二年一月二十六日冰心的《春水》詩集在《春水》裡,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。

求女神讀後感1000字左右

2樓:匿名使用者

《阿凡達》讀後感1000字以上,符合你要求,給你參考!靈樹的種子,正落在我們身上我屬於很難會被科幻電影打動的那類觀眾,但是《阿凡達》不僅打動了我,還讓我感受到一種靈異的能量,讓我這樣的凡人在哪怕短暫的時間內靈魂出竅,像影片中那位下肢癱瘓的男主角傑克一樣,得以從另一個星球人眼裡審視自己所屬的人類。在希臘神話中,普羅米修斯盜天火送給人類,惹怒了主神。

宙斯不僅將普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上被鷹啄食,並且聯合諸神打造了一位美女——潘多拉,讓她攜著一個裝滿災難的魔匣嫁給普羅米修斯的弟弟,在新婚之夜開啟魔匣:瘟疫、嫉妒、罪惡、貪婪等種種劣性充斥人間……潘多拉成了傳播災難的罪魁禍首。在卡梅隆導演的這部影片裡,人類別有用心地將自己想要攻擊並佔有的那個星球命名為「潘多拉」,無疑是給侵略賦予「正義」的名義。

潘多拉星球=災星,既然是災星,便出師有名。傑克當初之所以願意替代死去的弟弟當一名「阿凡達戰士」,用真身的思維操縱作為間諜的「代身」去潘多拉星球歷險,是出於兩個自私的目的:一是人類的自私(掠奪外星球資源),二是個體的自私(獲得行走的能力)。

然而,人類既要滿足自己膨脹的慾望,又虛偽地為其披上合法的外衣,甚至冒充神的名義。「阿凡達」在梵文中,意為「神在凡間的轉世化身」。然而,當傑克來到潘多拉星球之後,卻發現這個被人類渲染為毒氣蒸騰、妖魔聚生的恐怖地方,其實是一個巨樹參天、山巒懸浮、湖泊棋佈、植物斑斕、美麗無比的奇幻花園。

那裡的生物雖然面目猙獰、威力無比、脾氣可怕,但它們對傑克的攻擊只是因為寧靜被侵擾,與其說是攻擊,不如說是自衛,它們習慣了含羞草的掩護和夜色的靜謐。在雨林里居住的土著部落——納美人,雖然虎鼻豹眼、藍色**、身材高大、奔跑如獸,但他們善良友好、團結互愛、恪守諾言、正直勇敢,並且有著與大自然通靈的本性,受到夏娃女神的庇護。沒過兩天,傑克就被部落人的真誠友好深深打動,並愛上了那位救過他性命並教給他語言和生存本領的首領女兒,併為成為部落的成員感到安全和溫暖。

我想,經過一系列讓人心驚肉跳的叢林歷險之後,我與電影院裡的所有觀眾都和傑克一樣被潛移默化地「**」,我們逐漸剔除了自己身上暴力的「獸性」,恢復了已在消費文明程序中正不斷喪失的溫暖「人性」。影片裡最讓我感動的場景之一,是傑克的身體在黑色的叢林裡被閃著神異光芒的靈樹種子所包裹,那些種子就像輕盈飄浮的楊花柳絮,像在大海里浮游的透明海蜇,發著內源的光,傳遞著和諧的資訊。部落首領的女兒就是因為看到一枚靈樹種子落到已經拉弓欲射的箭頭上,才沒有射殺不速之客,相反大戰群狼,救了他性命;她就是因為看到無數靈樹種子落到陌生人身上,她才相信了他,並決定將他帶回部落,不僅教她騎馬駕鳥,彎弓射箭,還帶他去看部落的神樹,與他在神樹下接吻交歡。

傑克愛上了納美人,也出賣了納美人。根據他提供的準確資訊,人類的戰機和飛船來到這片和諧之地,殘酷的殺戮,炸斷了納美人棲居的巨樹,將茂盛的綠林變成一片火海和焦土。面對人類的殘暴,傑克毅然背叛了同類,在善良與正義的驅使下,他在「真身的所屬」與「化身的所屬」之間選擇了後者,他用人類抗爭的勇氣和智慧帶領從來沒有經歷過戰爭的納美人與人類決戰!

在彩色的飛鳥與金屬的飛船之間,我們都將勝利的期待給了飛鳥,都將正義的支援給了弱者,都像傑克一樣義無反顧地背叛了人類。這種背叛也是正義的審判,審判的是人類日益膨脹的霸道、殘忍、謊言與貪婪(唯我獨尊的霸道,無視生靈的殘忍,扮神裝聖的謊言,佔有一切的貪婪)。我們藉助傑克的眼睛看到了潘多拉魔匣裡飛出的**附體,意識到真正的潘多拉星球並不是我們所命名的那個,而是正在我們手中走向毀滅的地球!

人類自稱是盜火者的後代——普羅米修斯的後代,但是我們卻用盜來的火在做些什麼?普羅米修斯不怕遭到主神的懲罰而將天火偷到人間,是為給人類光明和溫暖,是為讓人類幸福地存活。而人類呢?

卻將火變成摧毀自然、塗炭生靈的**。背叛了普羅米修斯初衷的人類,還配稱自己是普羅米修斯的後代嗎?說《阿凡達》表達了「保護環境」和「反對霸權」兩個主題,我一點不覺得是「拔高」。

我恍然明白了自己以前為什麼不愛看《未來世界》或《星球大戰》之類的科幻片,原因是我從骨子裡抵抗人類日益強大的暴力傾向、佔有慾望和缺少節制的征服野心。在那些**裡,人類永遠是扮演趾高氣揚、目無一切的征服者角色。而在《阿凡達》裡,人類第一次

將來的女神文章主旨冰心著

3樓:匿名使用者

「櫻花贊」

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」山雜記「

」送走了印度哲學家泰戈爾「

4樓:鬱玉英雪癸

這首詩選自一九二二年一月二十六日冰心的《春水》詩集。在《春水》裡,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。

《女神》的讀後感200字左右

5樓:tokyo丶蘇小諾

《女神》中自我抒情主人公首先是「開闢鴻荒的大我」即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前,它們迴旋低昂地起舞,共同歌唱,鳳鳥「即即」而鳴,凰鳥「足足』相應。凡鳥的淺薄和猥瑣,意在鞭撻現實中的醜惡和庸俗的同時,進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。

我們作為二十一世紀的』五四」青年,就應該具有「五四」式的徹底,不妥協、戰鬥和頑強的民族精神,「犧牲小我,成就大我」的那種對自由與個性解放的熱烈追求,對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定,是那種「君子以自強不息」的心靈世界。

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠,這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年,我們應當具有這中與黑暗勢力作鬥爭的叛逆的大無謂精神。

借鳳凰「集香木自-焚,再從死灰中更生」的古老傳說,也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰,不僅是年青人的化身,也是民族覺醒的詩的宣言,更是我們青年學生閱讀的精神食糧.

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現在社會中,人人過著平淡的日子,缺少了上個年代的現實刺激,我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會,但是我們有著先背給我們的精神財產。

《女神》就是其中不可多得的財寶。

這次有幸拜讀郭沫若先生的《女神》,我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮鬥,如作者以天狗自喻,大手筆的宣洩吹自己的感情,這在現實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經歷,但是我們可以繼承他的思想,繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以捨棄一切的情感應該永遠留在我們心中,並且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去!

**網路,你可以參考。

6樓:電飯鍋水電費

今天,我讀了郭沫若繁榮作品《女神》,這本書是2023年才結集出版的,詩的格式的新穎到現在都另我驚歎,雖說郭沫若先生已經與我們隔世了。你可能說他的詩太過重複,你可能會說他的詩一短兩句話,一長四五頁,你還可能會說他的詩多是像說、不美。可能吧,你讀詩追求的是那些,但你讀女神,你也許會改變自己的追求了,也不說改變,算是對那些情感炙熱的詩有了另一種看法了。

《女神》就是郭沫若先生那炙熱的情感、炙熱的血寫成的。《女神》是一本不錯的書,是一本可以改變你品味的書,可以讓你的思想昇華到另一個階段。

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求的讀後感

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求邊城讀後感,求邊城讀後感400字

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