1樓：匿名使用者
因為仁不等於博 所以仁愛不等於博愛
仁 指人與人相互友愛、互助、同情等
博 多，廣，大
仁愛 人與人互相友愛 是相對的 你愛他他愛你博愛 裡面包括對敵人的愛 包容
什麼叫仁愛和博愛？
2樓：聽不見的風在吹
仁愛：寬人慈愛;愛護、同情的感情。
博愛： 博愛，是對全人類的廣泛的愛（根據著名語言大師呂叔湘編著的《現代漢語詞典》上的解釋）
博愛是一種特殊的愛，很無私的愛，因為愛的物件是全人類，所以程度上絕對不會是像「愛情」的「愛」一樣！
博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」「有一顆熱忱的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！
愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百鍊精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多麼偉大。然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！
有人說博愛是舶來品，是西方資產階級的東西。其實在中國戰國時代墨家就有「兼愛」的論述；唐代的韓愈有「博愛之謂仁」的說法。我們現在使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予時代精神。
博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。
從人類的發展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現，是人類智慧的結晶，是人類可持續發展的基石。因此，理所應當的要成為教育的，特別是基礎教育的指導思想。
博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學生。大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。
博愛是人與人交流，共存的保障，是世界和平、發展的中心議題。因此，它應是公理，是共同的信念，不只是解決「何以為生」，而是解決「為何而生」的人生觀世界觀的問題。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是《憲法》對公民的要求，是公德，是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對遵守公德有積極的態度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把「五愛」由有意識的行為變成無意識的習慣。
如果「慎獨」是對人自律自省的重要標誌，那麼博愛是在很多情況下不需要剋制自己的自由，這是一種持久的真情、理性和道德的力量。
3樓：至善教育一對一
仁愛：寬人慈愛；愛護、同情的感情
博愛：廣泛地愛一切人，特別是對朋友或同胞的愛；兼愛
道家博愛、儒家仁愛和墨家兼愛的區別與聯絡?
4樓：匿名使用者
道家復更注重如何做到自然，故有「虛無制、齊物、守一、柔弱、純粹素樸」五德。完成五德之後，自然而然做到儒提倡的「仁」和「義」。
儒家認為仁愛必由親始。強調推己及人，由親及疏，由近及遠的有差別的愛。先以愛自己的父母親人為始，然後把這種愛推廣到周圍的人之中，最後把愛推廣到整個社會，以達到「泛愛眾」。
墨家倡導「兼愛」，認為愛是沒有差別的。無論是對自己的父母還是對那些素未謀面的人，都要以相同的愛來愛他們，因此所有的愛都是相等同的，也便沒有必要用忠孝來判斷一個人的愛國、愛家的程度是否有偏頗。
論述題：比較「仁愛」與「博愛」，你認為哪個對於當代社會道德建設更具有意義？
5樓：匿名使用者
網路答題，體現仁愛還是博愛？
網路是獲得知識分享和求助，不是用來偷懶與作弊。
題主，覺得這樣的仁愛與博愛，有利於網路共享，網路道德的形成？
博愛與兼愛的異同？
6樓：匿名使用者
墨子的兼愛，是不分親疏,無條件平等的愛.用佛教的話說就是無我相,無人相的愛,雖然墨家還不是宗教,但墨子的思想卻充滿了無比偉大的宗教情懷.
博愛,愛人如已,同樣是要以自我為中心的,但卻廣博的愛,超越了是非,但後來的**徒們的博愛卻沒有超越宗教本身,只愛**徒,別的宗教都被視為異端.所以美國人的民主,只有美國人能享有,美國人的愛只博給美國人,卻不能給苦難的伊拉克人. 墨子的"兼愛"指出君子之道.
西方的"博愛"是"愛人如己",不只是愛善良的義人,更甚至愛敵人
7樓：匿名使用者
博愛是一種特殊的愛，因為愛的物件是全人類，所以程度上絕對不會是象「愛情」的「愛」一樣！
博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」、「有一顆熱忱的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。
孔子的仁愛更注重道義，或者說對好人、值得對他（她）仁愛的人仁愛，有一定的侷限性，因此，受統治者的接受和宣傳。而墨子的兼愛是對天下普普眾生而言的，不管好人、壞人都有對之有憐愛之心，所以不受統治者接受、宣揚。
8樓：匿名使用者
兼愛說是墨子學說的一個核心，現代新墨家就此做了不少文章。他們將墨子的兼愛說與儒家的仁家說和**教的博愛說一一做了詳細的比較，提出墨家兼愛說的特質與勝義。現代新墨家在比較了儒、墨兩家之後認為，兼愛學說體現了墨家人文精神的普世關懷，並沒有像儒家那樣去追求絕對的道德目標，去脫離現實的功利世界，在內心的道德領域實現內聖的理想。
也就是說，墨家沒有把通過道德救世的情懷與現實對立起來。由此，現代新墨家批評說，「儒家和新儒家高喊出來的那種表面上充滿著普世關懷的道德熱忱的詞句裡，所包裹的正是與現實生活不相容的、保守主義的、過時的東西。」⑩ 在與**教的博愛比較中，現代新墨家強調二者雖有不少相通之處，如博愛、泛愛、平等地愛一切人，但有著本質上的差別。
墨家的兼愛具有較強的實踐性和現實性，而**教的博愛只以信仰為依據，愛的力量源自於上帝的仁慈，停留在抽象性的範圍內。在區別並在一定意義上排除了具有表面性的「家族相似性」的仁愛與博愛學說之後，他們進一步論證了墨家兼愛與現代社會和現代哲學意義上的「愛」的一致性，以及與中國當代社會發展需要的同步性。他們宣稱，「現代中國，正處在一個由農業化走向工業化、商業化的市場經濟的轉變時期，在這一社會變動與轉型之中要確立與此相應的價值觀念、法理原則和基本公德，又要在中國古老的傳統文化中去尋求相類似的觀念作為生長點，那麼可供選擇的只能是墨家的『兼相愛、交相利』――這一平民觀念與倫理原則。」
孔子的「仁愛」與墨子的「兼愛」的區別請問孔子的「
仁愛思想是要求人與人之間相互愛護，和睦相處，而是沒做到兼愛非攻，這是主張，君主要愛百姓 付費內容限時免費檢視 回答您好，我是小向老師，教育學專家 教育問答專家，1v1諮詢服務1000 人次，已經看見您的問題，馬上為您解答 孔子的仁愛跟墨子的兼愛的優缺點對比 請給我三分鐘時間作答，謝謝您的耐心等待。您...
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