1樓：書梓
蘋果桔子
香蕉每樣四個
神三鬼四
2樓：我叫何思璇
隨便用什麼水果都可以的，只要放的穩，放的下，不要太寒酸都是專可以的，比如蘋果屬 橘子 桃子什麼的都可以。我個人覺得祭奠故人主要是要把他生前的點點滴滴記在心裡，感謝他曾經給予大家的一切美好記憶，沒必要在一些表面的事情上太在意，說個實話，如果是放在家裡的，我想就算是放壞了也沒人會去吃祭品，放太多很浪費。如果是放置在墓碑前祭品多半都是被一些流浪漢或野狗野貓給吃了，所以如果你實在要問，不如去問問他們喜歡吃什麼，呵呵。
希望我的回答對你有所幫助。
祭奠用什麼水果
3樓：匿名使用者
蘋果（寓意平安），香蕉（寓意有朝氣好運氣），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福氣都有）。
4樓：巧米樂
祭拜必備供品五果：
各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。
用途：祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
5樓：
分析如下：祭拜必備供品五果：
各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。
用途：
祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
平時祭祀用什麼水果
6樓：匿名使用者
一般用蘋果（寓意平安），香蕉（寓意有朝氣好運氣），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福氣都有）。
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關於祭祀的獻食：
食物民以食為天，最初的祭祀以獻食為主要手段。《禮記·禮運》稱：「夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，汙尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬於鬼神」。
意思是說，祭禮起源於向神靈奉獻食物，只要燔燒黍稷並用豬肉供神享食，鑿地為穴當作水壺而用手捧水獻神，敲擊土鼓作樂，就能夠把人們的祈願與敬意傳達給鬼神。
研究文字的起源也會發現，表示「祭祀」的字多與飲食有關。
在諸多食物中，又以肉食為最。在原始採集和狩獵時代，肉食是人們拼著性命獵來的。當原始農業和畜牧業發展起來時，肉食仍極為寶貴。
孟子構想的理想生活，就以70歲能吃上肉為重要標準，**拜師的禮物也不過是兩束肉乾，可見肉食的難得。正因為如此，肉食成為獻給神靈的主要祭品。
古代用於祭祀的肉食動物叫「犧牲」，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱「六畜」。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用於祭祀，但不屬「犧牲」之列。
祭祀也有用人的，但人本身不叫「犧牲」，古書只說「用人」，不說「人牲」。
作為祭品的食物除「犧牲」外，還有糧食五穀，稱「粢盛」。鮮嫩的果品蔬菜在民間祭祀中也是常用的祭品，《詩經》中屢屢提及；佛教傳入中國後，「齋祭」中果品更豐。
另外，酒也是祭祀神靈的常用祭品。
各地習俗
舊時臨澤祭祀習俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等幾種。
祭神 每年農曆三月「清明節」，蓼泉、沙河、板橋等地舉行「城隍爺」出府遊行的祭祀活動。其意是城隍出府視察人間善惡，活動由當地會首每年輪流主辦，請道士吹打唸經，用八抬大轎將廟內的木頭城隍（偶像）抬出，前護後擁，鳴鑼開道。
蓼泉將偶像送城西行宮，沙河送城東門外臨時搭設的綵棚；板橋則將木偶城隍送西灣廟、北灣廟祭祀三天，爾後抬回放置原處。據說板橋堡子裡的木頭城隍爺把鞋也穿爛了，衣服穿破了。實際全是老鼠所為。
原蓼泉縣城在每年「立夏」前一日，要舉行祭「風神」活動。其儀式放在夜晚舉行。活動由縣**主辦，地點在西門外草灘。
白天請道士唸經，傍晚由縣長親自出場主祭，還要由警察帶上一個監獄在押的犯人。
設堂焚香、叩拜、讀祭文後，把犯人帶到挖好的坑前，由「劊子手」持刀裝模作樣子表示砍去犯人頭顱，實際以豬頭或羊頭代替人頭，拋入坑內掩埋，然後帶犯人回監獄。
其用意是以「活人」祭了風神，祈求「立夏」後再不要颳大風，祝願當年莊稼豐收。祭祖先。三月「清明」、七月十五為紀念祖先的日子（前已記述）。
有些名門望族，在紀念先祖之日，在墳塋裡要續族譜、家譜，有的要重立「族規」。
出門在外幾年、數十年的人，迴歸故里，都要到墳上燒紙祭祀，謂之祭祖。外賺了錢的人，為榮宗耀祖不惜花費大量銀子，重修祖墳，重新安葬祖先，造其聲勢顯赫，讓鄉鄰羨歎。
祭舜帝，舜帝姚重華是被後人奉祀為〔人丁興旺大帝〕，祭祀以三跪九叩為祭祀禮。
祭孔子。農曆八月二十七日為孔子誕辰日，各地學校（主要是中學或鄉中心小學），儒紳聚集一起舉行紀念活動。蓼泉、沙河在文昌宮或文廟舉行，有的在「魁星樓」舉行，多數在學校舉行。
設祭堂，供奉「大成至聖先師孔宣王」牌位，儒紳按長輩、晚輩秩序排列，依次焚香叩拜。由唱禮人宣讀儀程，如秦樂、鳴炮、獻供撰、讀祭文、焚香、化表等。社會地位高者被推為主祭人，主祭祀活動，其費用由民眾分攤，有參加者負擔。
另外，農村各地還有祭龍王、祭土地神、祭灶神、祭財神等活動。還有各地寺、廟、祠、觀的各種祭祀活動都是為祈禱平安，風調雨順，消災滅病。另外還有木匠祭魯班，鐵匠祭老君，不一細說。
7樓：
分析如下：祭拜必備供品五果：
各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。
用途：
祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
8樓：低調額低調額
祭拜必備供品五果：
各種天然水果，如鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用當季水果祭祀神叫四果，任選五樣為「五果」。
用途：祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、釋迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春節不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
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祭祀禮儀注意事項：
1、不食葷腥，不吸菸（一時做不到也要注意口中不得有煙味），不飲用、食用、使用任何帶刺激性氣味的東西。
2、不參與喪事。不去汙穢的地方或做過度勞累的工作。
3、可食魚肉但不可超過素菜，且肉必須新鮮。
4、可飲酒但不得稍醉，不得飲用口氣大的烈性酒。
5、剋制食色之思。不聼**。
6、叄日必洗頭，五日必沐浴。
7、確保飲食健康，不食用、飲用、使用來路不明之物。
8、如有病且有損威儀（如感冒腹瀉抽搐），行禮不參禮，可觀禮，不得耽誤**。
9、若一時不能習慣（如煙癮太大），可於散齋日遞減，致齋日遵行，行禮前日必恪守。
9樓：匿名使用者
蘋果（寓意平安），香蕉（寓意有朝氣好運氣），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福氣都有）。
祭奠 如何擺放供品 例如：蘋果放幾個
10樓：匿名使用者
要單數。因為單為陰，雙為陽。現代人們點菜時不點單數就是這個原因。注：因地制宜，有個別地方或民族正好相反。我說的只限漢族，所以要看你是**人。
如何擺放：
從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。
從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。 比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。
比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。
11樓：匿名使用者
酒放一杯，香放三根，
12樓：新歌無感
祭祀擺放貢品的規則應該是各地有各地的風俗
13樓：漫漫長路無阻
這個沒有具體的講究吧？男人一個排放放剛好滿滿當當的就可以了
14樓：百度使用者
供品分大小禮，大禮為豬頭等葷物，小禮為水果等，也有擺饅頭點心餃子等。所擺供品都為單數，按主次擺放。
祭奠親人需要哪些供品
15樓：在哦婆婆
紙錢是必不可少的，然後還要拿酒敬故人，準備酒，酒盅子，貢品桌，粉條，豆腐，肉，那一些水果，他生前愛吃的
16樓：圖聯
點心，水複果，白酒等。制
祭奠，是對逝者的
一種bai悼念儀式，du中華傳統注重「慎zhi終追遠」體現中國人民dao的一種孝文化。
人死後或安葬 100天后，就是「百日」，也是一個隆重的祭供日，又稱「百日祭」。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙紮要糊「鬥」，俗話稱為「五七升，百日鬥」
一個人死後 ，其子女要服孝三年，俗稱「 服三」，滿一週年燒紙祭奠，叫「週年」或「 燒週年」，古代稱為「 小祥」。
第二個週年叫「大祥」，也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙紮。
三週年過後，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三週年又叫「脫服」或「除孝」，古代稱為「衤覃」服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。
關公拜神用什麼水果
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洗水果用什麼好的，洗水果應該用什麼洗？
只要洗乾淨，蘋果皮的營養比果肉還高。水果皮不好洗的，我平時在家的時候直接用立白洗潔精清洗的，感覺天然成分的洗潔精洗水果比較安心，可以快速溶解農藥成分。果皮上面的殘留農藥單純的只是用清水沖洗是沖洗不乾淨的，好像立白天然洗潔精新推了一款果蔬淨洗潔精的，滴數滴於清水中，將蘋果浸泡其中數十秒就可以溶解農藥成...
寄水果用什麼快遞好？ 50，郵水果發什麼快遞好
寄水果用什麼快遞便宜 用申通 韻達 中通快遞相對便宜收費 首重12元 公斤 續重5元 公斤。因為申通 韻達 中通快遞不僅收費合理，速 度也是很快的，僅次於順豐快遞。所以快寄水果應先擇我的快遞單位。因為水果的存放期是很短的，有些甚至只有兩三天時間就要壞。因為快水果是需有速 度的，一些比較慢的快遞單位比...