1樓：匿名使用者
人生也就這麼幾十年，一恍就過去了。活著是為自己活，做你覺得對的事情，不要怕犯錯。
2樓：賽藍寇光臨
沒有絕對的錯，也許是你的思想
與別人不一樣，或許是你的思想超專前了，或許是暫時的屬停滯，你現在認為是錯的，但可能在以前或未來是正確的，就像真理一樣永遠沒有真理，現在的真理很可能就以前或以後的謬論，當現在的謬論很可能是以前或未來的真理，所以大可不必在乎別人對你的看法，因為你的世界觀不能於任何人相比。只要掌握一個度，認
真做好自己。
3樓：房婭卷濟
只要不損人利己，危害社會。偷搶掠奪，嗜賭成性。好吃懶做就沒啥問題，人生就是一盤棋，走錯一步想糾正會花很大的代價。有緣留下一段感悟。雖然我不知道我的明天會是怎樣。加油
我的世界觀 人生觀 價值觀 戀愛觀混亂 怎麼辦
4樓：匿名使用者
不要求助於別人。這跟自己的經歷和環境有很大的關係，理順自己，首先要有積極向上的生活態度，然後決定自己的目標，態度決定命運，相信自己。
5樓：匿名使用者
混亂總是一時的，沒有誰能一直保持清醒的頭腦
混濁之後，慢慢的靜下心來去思考，總是能再一次捋清思路，好好想清楚的
6樓：匿名使用者
年輕的時候都是混亂的，經歷人生，體驗戀愛，實現價值。
作文：我的世界觀，人生觀，價值觀
7樓：加
我的世界觀，人生觀，價值觀 一直以來，我都是看不透我自己的，也看不懂生活。因此，我總是像無頭的蒼蠅，在生活的面前是那麼地渺小，也是那麼地不知所措與無助。我經常告訴自己，要上進，要有激情，要勇敢地改變並提高自己。
然而，每當我決定這樣去做時，卻總是不能落實。我不是感覺到自己太懶惰，就是感覺自己沒有勇氣，甚至很膽小怕事。於是，時間長了，我變得很迷惘，我也變得很偏激。
甚至，我開始懷疑自己能不能創造價值。這種懷疑，是由於對社會，對生活以及對教育的懷疑引起的。在我的思想中，此時的一切都是沒有意義的，人生也是沒有意義的。
於是，我開始追尋，我尋找我所沒有的東西，也更加追求生命的意義。 然而，我並不知道我需要什麼，也就不知道我該去追尋什麼。我一直向前走，一直走，不知前面是何方，也忘記了後面是何處。
我只知道，我已經不能回頭。我還知道，前面未知的道路還需要我努力地去探索——雖然我現在還不能做得很好。對於生命的意義，我也不知道該怎樣去追尋，該去追尋什麼樣的意義。
我只感覺到它有時很簡單，就是以良好的形象去解決好生活中的各種矛盾。我也還感覺到它有時也很複雜，因為許多東西都是假象，我們都只是匆匆的過客。 我一直向前走，一直追求。
就這樣，我不知道我該走向何處，也不知道為什麼要這樣走。甚至，我已不知如何停下——因為前面似乎有什麼東西在召喚我，使我停不下前行的腳步。我走啊，走啊，不知走到了什麼地方，也不知道離那個召喚我的地方還有多遠。
我開始恐懼，因為我害怕，我不知我會走出個什麼結果。甚至，我想象出了一種悽美的死亡，因為我有時太累了，太迷惘了。但我不能停下，因為我身邊的人都在走，我停下後會感到更加地淒涼。
我不能落後，我的信念一直這樣告訴我。 可是，我只是芸芸眾生中很渺小的一個。我沒有什麼很好的天賦，也沒有過人的體力，更沒有什麼外在的可以藉助的資源。
於是，這樣的條件，在我生活的各種環境中，造就了這麼一個我。於是，走的時間長了，我也會累，我也會變得很脆弱。有時，我真地很想有一個人能來給我一些指引，或告訴我，我所走的路是正確的。
同時，我還希望有那麼一個人，在我很累的時候，能給我一點鼓勵，而不是親人那樣籠統的叮囑；在我困難的時候，能給我一點幫助，而不是禮節性地問候；在我高興的時候，還能真心和我分享，而不是大眾化地一起笑笑鬧鬧…….可是，也許是命運的捉弄，我又害怕和抵制這些，我的意念一直告訴我要一個人一直這麼走下去：因為我追求完美，所以我害怕在人前暴露殘缺。
這是多麼明顯的愚蠢行為啊。於是，在這種矛盾的掙扎中，我努力地尋找著出路。 就像我前面所說的一樣，我一直告訴我自己要努力改變並提高自己，要有激情，因為人在自我評價時，總存在理想我與現實我、主體我與社會我之間的矛盾。
可我發現，要解決這些矛盾真的很困難。然而，不甘落後平庸的我，也不是這麼容易被打敗的。我努力地探索，積極地思考，試圖征服自己的命運，以開闢出自己的天地。
在許多次的失敗中，我並不氣餒，我仍然努力去追尋。我希望能用我的一生去做試驗，如果可以的話。雖然，有時由於思考得太多而聯絡實際比較少，我會陷入思維的漩渦。
但是，我正積極地探索，並努力去改變現狀。 在長期的掙扎中，我逐漸認識到了一些東西，也改變了一些東西。在這逐漸的認識與改變中，我卻並不能感覺到自己變得更加成熟了。
相反，由於這種認識與改變更加堅定了我追求那種召喚我的東西的信念，也加深了我一個人走的信念，我變得更加孤獨了，也似乎在更加的剛強中顯得更脆弱了。也許，這就是成長的痛苦吧。 寫到這裡，我想到一段有關成長的話：
我們就這樣生活著，時而有人陪伴，時而孤身一人；自然而然地，今天否認昨天的一些想法，明天又敲碎今天的一些信念；這個，就是成長——既無法強求，也不可避免。是啊，成長就是這麼一個不斷變化的過程。在我們的生活中，在我們的思想中，也總是有這樣那樣的東西在變動著。
其實，我一直有這麼一個疑問：成長了就一定變得更加完美了嗎？我認為不是這樣的。
也許成長會讓我們變得更加老到，但不一定會讓我們變得更加完美。因為，有時成長之前的東西更加適合我們自身內在的需要，更能使我們感到幸福。同時，有時的成長，也只是使我們更加扭曲了自己，以適應所謂的生活。
我仍然一直在追尋。在迷茫中，我似乎能看清並感覺到一些東西了。也一直是這些東西，在支撐著我。
哦，對了！我一直在尋找，我在尋找一種歸屬感，不僅是學習與工作的，還有心靈的；我一直在尋找，我在尋找一種平衡，一種理性與感性之間的平衡；我一直在尋找，我在尋找一種生活方式，一種既能讓我感到開心，又能讓我擺脫孤獨並積極向上的完美生活方式；我一直在尋找，我在尋找一種生活，一種完美生活…… 這是一個強者的世界！人們早就知道了窮則獨善其身，達則兼濟天下。
我現在也這麼認為了。而且，我更加強烈地感覺到，不管怎樣，一個人如果不能按照自己的生活方式去創造自身獨特的價值，並去承擔必要的責任，那他的生命將是毫無意義與價值的！
什麼才是正確的世界觀，人生觀，價值觀。
8樓：嬌小護翼阿里山
人生觀：你想成為什麼樣的人？
人生觀是你對自己這一生總體的期待，你覺得作為一個人，就應該這樣這樣這樣。比如你是想成為有錢人，過別人羨慕的富裕生活；還是想成為**，用權力來服務人民(也可能是為了賺錢)；還是想成為一個旅行者，去體驗世界的精彩；還是想成為一個老師，教書育人；還是想成為一個有思想的人，有智慧的人，不讓自己活得糊塗；還是就想做一個普通人，有車有房，安穩的過日子......
價值觀：對你來說什麼更重要？
人在做決定的時候，都會依靠內心的一套價值體系，選擇一個相對而言更值得的去做。在你的這個價值體系裡面，借錢的時候金錢更重要還是朋友更重要，找女朋友的時候外表更重要還是品行更重要，跳槽時薪水更重要還是平臺發展更重要，週末享受生活更重要還是為事業學習更重要......
世界觀：世界是什麼樣的？
整體來說，世界觀是龐雜的、模糊的。但這不重要，重要的是要認識到世界是客觀的，我們中的大部分人都習慣於帶著成見去看待現實世界，並把偏見強加於自己的現實觀。我們學會了依靠觀念來理解現實（而不是通過觀察），去假定現狀與我們觀念中預想的相似，這比自己親眼觀察現狀要來得方便。
舉個例子，我個人認為世界是由需求驅動的，你是個什麼樣的人不重要，重要的是你能滿足別人什麼需求。
最後強調一點，人生觀、價值觀、世界觀是不斷變化的，根據你的知識結構、主觀意識的改變而改變，這也是一個再正常不過的過程，永遠沒有極致。
猶太諺語說有云,「一個聰明人丟了東西去燈下找，因為燈下亮。」
這個策略最優化裡面的local maximum，區域性最優低成本的**是難以抗拒的。我們往往錯把結果當原因，現象當方法，例如我們常說的吃苦後甜，勞動創造價值，堅持就是勝利。
當一個人思想和行動高度自洽，邏輯清晰，方法合理的時候，自發的動力會讓他堅持不懈，不辭辛苦，或者說，這種耐受力的確導致了成功，但是耐受力本身卻有更深的動因，而這深層的動因，來自於我們的價值觀，這是我們要真正找尋的。
9樓：無線電師
一、正確的世界觀
正確的世界觀是客觀地反映世界的本質和一般規律的世界觀。
1、世界觀的定義
世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。
2、哲學和世界觀的關係
哲學是理論化、系統化的世界觀。馬克思主義哲學系統科學地蘊涵著正確的世界觀。
其他哲學體系，包括黑格爾唯心主義辯證法，也蘊涵著一些正確世界觀的具體觀點。
3、怎樣樹立正確的世界觀
要樹立正確的世界觀必須學好哲學，特別是馬克思主義哲學。
二、正確的人生觀
正確的人生觀是客觀地反映人生的本質和人的發展一般規律的人生觀，它能夠幫助人們優化人生目的、端正人生態度、實現人生價值。
1、人生觀的定義
人生觀是人們對人生的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的體現。
2、人生觀的要素
人生觀包括三大方面，涉及三大問題：
①人生目的，回答人生為了什麼？是為了自私自利，還是為了奉獻社會。
②人生態度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻的大小，還是看索取的多少。
3、人生哲學和人生觀的關係
人生哲學是理論化、系統化人生觀。馬克思主義人生哲學系統科學地蘊涵著正確的人生觀。
4、馬克思主義的人生觀
馬克思主義的人生觀亦稱無產階級的人生觀，因為馬克思主義是無產階級的思想體系，是無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想**。
①關於人生目的，馬克思主義人生觀倡導為人民服務的人生目的。因此，有時把馬克思主義的人生觀簡稱為「為人民服務的人生觀」。
②關於人生態度，馬克思主義人生觀倡導積極進取的人生態度。
③關於人生評價，馬克思主義人生觀倡導「主要看奉獻」的人生價值標準。
三、正確的價值觀
正確的價值觀是科學地反映價值本質和價值規律的價值觀，它能夠幫助人們恰當地進行價值評價、合理地作出價值選擇。
1、價值觀的定義
價值觀是關於價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。
2、價值觀的構成要素
價值觀包括兩大組成部分，一是關於價值問題的根本觀念，可以稱為前提性的價值觀；二是關於價值問題的具體觀點，可以稱為個論性的價值觀。
前者具有抽象性、根本性；後者具有具體性、豐富性。兩者之間的關係體現著從抽象上升到具體的辯證思維規律和思維方法。
整個價值觀體系包括多種要素，但最基本的要素有五個，涉及五個基本問題。
ⅰ 前提性的價值觀包括價值定義和價值標準兩個根本性要素及其問題。
①價值定義回答「價值是什麼？」的問題，有兩類對立的看法：
一類看法認為，價值是一個屬性範疇，價值是事物的屬性。
另一類看法認為，價值是一個關係範疇，價值是客體和主體之間的關係。這類看法又分為三種觀點：
第一種觀點認為，價值是客體對主體的作用，積極作用是「正價值」，簡稱價值；消極作用是「負價值」。
第二種觀點認為，價值只是客體對主體的積極作用，「負價值」的概念是不科學的。
第三種觀點認為，價值僅僅是主體認定的客體對主體的積極作用，價值是客體性和主體性的統一。
②價值標準回答「確認事物是否有價值的原則是什麼？」的問題，有兩類對立的看法：
一類看法認為，確認價值的原則是「有利於個人全面發展，有利於社會和諧進步」。這是馬克思主義價值觀即社會主義社會主流價值觀的價值標準。
另一類看法認為，確認價值的原則是「滿足個人的需求」。只要能夠滿足個人慾望，醉死夢生的毒品、為非作歹的凶器都是有價值的。
ⅱ 個論性的價值觀包括價值客體、價值評價和價值手段三個核心性要素及其問題。這三個要素也是人類價值行為（價值實踐）的核心要素，人們總是經過價值評價，選定價值客體；利用價值手段，獲得價值客體。
③價值客體（價值物件）是價值主體所追求的事物，也是價值評價的物件。在個人價值觀中，它們都是具體的：可能是蘿蔔，也可能是白菜；可能是人蔘（藥材），也可能是罌粟（毒品）。
④價值評價是價值主體根據一定的價值標準對客體的價值進行評定（有無價值）和估價（價值大小）。
⑤價值手段是價值主體獲得價值客體的各種工具（硬體）和程式（軟體）。
3、價值觀的對錯
通過上述分析，我們可以得出結論：不能籠統地說「價值觀沒有對錯之分」。
第一，在前提性價值觀中，存在著價值定義的真理性的對錯問題。
人們創造出不同的相關概念及其詞語，是為了精確地認識事物。假如，價值＝積極作用；那麼，人們就沒有必要勞神費力地給價值下定義。筆者認為，上述四個價值定義，只有一個是正確的（對的）：
價值是一個屬性範疇，價值是事物的屬性。 （×）
價值是客體對主體的作用，包括積極作用和消極作用。（×）
價值只是客體對主體的積極作用。 （×）
價值僅僅是主體認定的客體對主體的積極作用。 （√）
第二，在前提性價值觀中，存在著價值標準的倫理性的對錯問題。
倫理性對錯是涉及道德關係的對錯。
把「有利於個人全面發展，有利於社會和諧進步」作為價值標準，符合個人和群體的正當利益，因而是正確的標準。
把「滿足個人的需求」作為價值標準，將會導致「醉死夢生的毒品和為非作歹的凶器都有價值」的荒謬結論，因而是錯誤的標準。
第三，在個論性價值觀中，存在著價值評價的對錯問題。分為兩種情況：
ⅰ 個人偏愛無對錯：蘿蔔、白菜，各有所愛。
ⅱ 個人評價有正誤：人蔘、罌粟，必有一害！（藥材的毒***和毒品的醫療價值另當別論。）
綜上所述，不能籠統地說「價值觀沒有對錯之分」。在現實生活中，有些價值觀（點）沒有對錯之分，蘿蔔、白菜，各有所愛，他人不必干涉；很多價值觀（點）具有對錯之分，理應明辨是非。
人生觀價值觀世界觀,什麼是人生觀價值觀世界觀
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