聖經中為什麼除了以色列以外的國家的人是外幫人

2021-03-04 04:05:14 字數 5273 閱讀 4140

1樓:匿名使用者

首先把問題基礎bai放在眾生平等上本來du就是欠缺思考的。zhi或者說dao

太主觀。或者說有這版

種心裡受到其他宗教權先入為主思想的影響。

首先**徒的神,他的第一個屬性就是主權。什麼是主權就是神的想法不受干預特別是人的干預。神完全自由。認識到這一點才能繼續往下研究。

所以神選擇以色列人完全是出於自己的主權。神親自告訴以色列人創造與被創造的關係。這是其他宗教沒有的,所有其他宗教的教主可以說是非常聰明。

但是他們也只能說自己感受到。自己領悟到真神的道理。這是啟示。

神揀選以色列人但是從聖經上看,他們也經受了最嚴格的考驗。現在他們很多仍然無法接受耶穌。也表明了以色列人到底有多麼的剛硬。以至於最後救恩臨到外邦人(其他民族)

還有預定揀選。神有自己的選民。但是這個選民不是表示全部人類。**徒的責任是用上帝的愛傳福音。但是傳的物件是不是神的選民,也就是說他能不能信。早已經上帝定下了。

關於這些。我相信你也不是很有把握或者有疑問。大家回答的都只是簡明扼要的闡述。具體原因和**還需要仔細學習。當然這對於尋找真正信仰的人根本不叫事。

聖經當中以色列與猶大為什麼分國

2樓:小俊七七

根據《舊約聖經》所記載,以色列的**,是由於所羅門王不忠於神,所以種下王國**的惡因;加上所羅門本身在位期間大肆興建及其子羅波安登位後的無知,使得盛極一時的國家,於約公元前931年**,凡二百多年之久。

王國**後,在北部十個支派(流便支派、西緬支派、以薩迦支派、西布倫支派、但支派、拿弗他利支派、迦得支派、亞設支派、瑪拿西支派、以法蓮支派)稱為「以色列」,南部的兩個支派(猶大支派、便雅憫支派)稱為「猶大」;有時候稱以色列為「北國」,稱猶大為「南國」。

擴充套件資料

猶大國滅亡

新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世於公元前587年進軍巴勒斯坦,包圍耶路撒冷,在18個月後,由於饑荒和內部**,耶路撒冷終於在公元前586年陷落。

尼布甲尼撒二世將耶路撒冷全城洗劫一空,拆毀城牆、聖殿、王宮和民居,並下令將猶大國王齊德啟亞帶到巴比倫去示眾,而全城居民則全被俘往巴比倫尼亞,史稱「巴比倫之囚」。

3樓:自治區區

猶大王國(希伯來語:מַמְלֶכֶת יְהוּדָה‎ mamlekhet yehuda)是一個於公元前10世紀至前6世紀存在的中東國家,首都耶路撒冷,與首都在撒馬利亞的「北國以色列」同時從原來的以色列聯合王國**出去,也被稱為「南國猶大」。

大衛和所羅門的以色列是統一和興盛的。據《聖經》記載,所羅門晚期背離了耶和華。所羅門死後,以色列王國發生**,北部十個支派形成以色列王國(即北國,希伯來語:

מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל‎ 今:mamlekhet yisra'el /古:mamléḵeṯ yiśrāʼēl,公元前931年至前722年),首都在撒馬利亞。

南部兩個支派形成猶大王國(南國,公元前931年至前586年),首都在耶路撒冷。

根據《舊約聖經》所記載,以色列的**,是由於所羅門王不忠於神,所以種下王國**的惡因;加上所羅門本身在位其間大肆興建及其子羅波安登位後的無知,使得盛極一時的國家,於約公元前931年**,凡二百多年之久。王國**後,在北部十個支派(流便支派、西緬支派、以薩迦支派、西布倫支派、但支派、拿弗他利支派、迦得支派、亞設支派、瑪拿西支派、以法蓮支派)稱為「以色列」,南部的兩個支派(猶大支派、便雅憫支派)稱為「猶大」;有時候稱以色列為「北國」,稱猶大為「南國」。這次**,是以色列歷史上的一件大事。

滅亡新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世於公元前587年進軍巴勒斯坦,包圍耶路撒冷,在18個月後,由於饑荒和內部**,耶路撒冷終於在公元前586年陷落。尼布甲尼撒二世將耶路撒冷全城洗劫一空,拆毀城牆、聖殿、王宮和民居,並下令將猶大國王西底家帶到巴比倫去示眾,而全城居民則全被俘往巴比倫尼亞,史稱「巴比倫之囚」。

4樓:19塵土

以色列人已經**成兩個國家,一個是南方兩部族的猶大國,一個是北方十部族的以色列國。

大衛的兒子所羅門繼位。他早年統治的時期,以色列國泰民安。這段太平盛世正好預示耶穌**將來的千年統治。

(詩篇72:1,17)所羅門早年施政期間,以色列的十二部族根本沒有理由反叛他。不過,所羅門必須符合一些條件,他和臣民才會蒙福。

耶和華曾對所羅門說:「如果你遵行我的律例,實行我的法令,謹守我的一切誡命,照著去做,我就必向你實踐我應許你父親大衛的話;我必住在以色列人中間,必不捨棄我的子民以色列人。」(列王紀上6:

11-13)

可是到了晚年,所羅門竟對耶和華不忠,開始參與錯誤的崇拜。(列王紀上11:4-6)他漸漸偏離了耶和華的律法,開始欺壓百姓,而且變本加厲,以致人民在他死後,向繼承王位的兒子羅波安訴苦,請求減輕他們的重擔。

(列王紀上12:4)看見所羅門不忠,耶和華怎樣做呢?

6聖經告訴我們:「耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離了曾經兩次向他顯現的以色列上帝」。耶和華對所羅門說:

「你既然……不遵守我吩咐你守的約和律例,我必奪去你的國,賜給你的臣僕。」(列王紀上11:9-11)

耶和華差遣亞希雅先知去膏立一個能幹的人,帶領子民脫離困境,免受欺壓。這個人就是所羅門王的臣僕耶羅波安。耶和華並沒有忘記跟大衛所立的王國之約,只不過容許以色列的十二部族**成兩部分:

北方的十部族由耶羅波安管治;南方的兩個部族仍由大衛家管治,當時作王的是羅波安。(列王紀上11:29-37;12:

16,17,21)耶和華對耶羅波安說:「如果你服從我的一切命令,遵行我的道,做我看為對的事,謹守我的律例誡命,像我的僕人大衛一樣,我就必與你同在,為你建立王朝,歷久長存,像我為大衛建立的一樣,我也要把以色列賜給你。」(列王紀上11:

38)耶和華就這樣為他的子民採取了行動,開啟出路,讓他們脫離困境,免受欺壓。

耶羅波安王的統治,本可為上帝的子民帶來紓解,可是,他後來所做的事卻進一步考驗人民對上帝的忠貞。他沒有滿足於已經擁有的權位和尊榮,反而想法子加強自己的權勢。他心裡說:

「如果這些人民繼續上耶路撒冷,在耶和華的殿裡獻祭牲,這些人民的心就必歸向他們的主猶大王羅波安。他們必把我殺死,然後回到猶大王羅波安那裡。」於是,耶羅波安另立一個新宗教,崇拜的物件是兩頭金牛犢。

「他把一頭牛犢立在伯特利,一頭立在但。這件事導致人民犯罪,從此人民就往但去拜牛犢。耶羅波安建造丘壇的神殿,把不是利未子孫的平民立為祭司。

」耶羅波安甚至擅自「為以色列人定節期,在祭壇上獻煙祭」。(列王紀上12:26-33)

12 這時候,在北方十部族的以色列國裡,忠於上帝的人會怎樣做呢?那裡的利未人就像他們忠心的祖先一樣,立刻採取行動。這些利未人原本住在撥給他們的城裡。

(出埃及記32:26-28;民數記35:6-8;申命記33:

8,9)他們撇下自己所承受的產業,連老帶少遷往南方的猶大。這樣,他們就可以繼續自由地崇拜耶和華。(歷代志下11:

13,14)另外,有些以色列人原本打算只在猶大住一段日子,卻決定在那裡定居,不返回北方的家鄉。(歷代志下10:17)耶和華確保正確崇拜的大門會繼續向北方以色列國的人開啟,他們的後代要是選擇不崇拜牛犢像,就可以返回猶大,崇拜真神。

(歷代志下15:9-15)

5樓:知信傳

以色列一名按字源學來講,是個非常模糊不詳的名詞,學者對它的**和意義也都莫衷一是。

南北國** 撒羅滿死後,將位傳給兒子勒哈貝罕。由於勒哈貝罕聽信惡臣的進言,增加賦稅而引起人民的反感,最後另立新王,稱為以色列國。北方的以色列國擁有十個支派和以民的大半個土地。

看來,勢力比原有的南方猶大國還要雄厚,猶大國只剩下小部分領土和本雅明支派。

南北兩國對峙期間,除了本身交惡外,還受到外敵所侵擾。每個國王在位的一段日子中,都受到鄰國的侵略。最後,終於被巴比倫王拿步高所滅。

以色列的歷史也非三言兩語所能交待。

6樓:力上加力

因為所羅門王沒有遵守神的吩咐,卻去隨從別神得罪神而導致以色列國從此**。

列王紀上

11:10

耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。

11:11

所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。

11:12

然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。

11:13

只是我不將全國奪回,要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。」

7樓:匿名使用者

所羅門兒子在位時候,大臣叛變,帶走了十個支派,就是以色列,剩下兩個成為猶太國

8樓:尋求主的羊

是因為神的話,神的話比成就!

求**徒解答,上帝不是全人類的神嗎,為什麼聖經裡說是以色列的神呢,他拯救的好像也只是以色列民族

9樓:我找人哦

聖經裡說以色列的神 雅各的神 亞伯拉罕的神 等等  是表達 一個特定的神  , 這在聖經裡也描述回

的很 清楚,神是不可見答的,  不是隨隨便便的見個什麼神像 就等同於 聖經裡所說以色列的神 雅各的神 亞伯拉罕的神  , 比如中國人很多信佛,去了寺廟見了佛像燒個香,就認為自己信佛,這是按照樣子認人...................

而這樣的事情,在聖經裡是嚴格禁止的,甚至在古蘭經中有描述,不能以物配主.其原因就是這樣.

聖經中說,我們不是按照樣子認人. 神揀選以色列是為了讓人通過以色列這個民族去實實在在的認識神得樣子 ,因為神說,我要揀選以色列民族與外邦人分別為聖,因為我是聖潔的..   聖經又說,耶穌是那不可見之神的形象..

耶穌說,信我的不是信我,是信那差我來者的話..

也就是信神的話語.道成肉身....也就是聽神說講的關於道理的話語.神的道.

10樓:匿名使用者

首先把問題基礎放在眾生平等上本來就是欠缺思考的。或者說太主觀。或者說內

有這種心裡受到其他宗教容先入為主思想的影響。

首先**徒的神,他的第一個屬性就是主權。什麼是主權就是神的想法不受干預特別是人的干預。神完全自由。認識到這一點才能繼續往下研究。

所以神選擇以色列人完全是出於自己的主權。神親自告訴以色列人創造與被創造的關係。這是其他宗教沒有的,所有其他宗教的教主可以說是非常聰明。

但是他們也只能說自己感受到。自己領悟到真神的道理。這是啟示。

神揀選以色列人但是從聖經上看,他們也經受了最嚴格的考驗。現在他們很多仍然無法接受耶穌。也表明了以色列人到底有多麼的剛硬。以至於最後救恩臨到外邦人(其他民族)

還有預定揀選。神有自己的選民。但是這個選民不是表示全部人類。**徒的責任是用上帝的愛傳福音。但是傳的物件是不是神的選民,也就是說他能不能信。早已經上帝定下了。

關於這些。我相信你也不是很有把握或者有疑問。大家回答的都只是簡明扼要的闡述。具體原因和**還需要仔細學習。當然這對於尋找真正信仰的人根本不叫事。

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