1樓：奇將射天狼
要看放在哪節**當中，不同的環境意思不一樣。
神說要有光就有了光，這是指我們眼睛所能感受到的光明，如日頭所發出的，這是指物理的光。
神說我就是光，這個光就是指神的公義、聖潔、良善、慈愛所發出來的榮耀，是抵擋黑暗和罪的，這是屬靈的意義。
所以，理解一個詞主要是要看在什麼環境下。求聖靈光照我們。
2樓：匿名使用者
【約一1:5】 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的資訊。
「光」是比喻義，代表光明——神就是光。光的對立面是黑暗——代表魔鬼。
3樓：匿名使用者
有很多意思，耶和華與你同在，他在光中照亮你，讓你看清前面的道路。聖經是神的話，神的話就是靈，也是你腳前的燈，路上的光。當我們迷失方向時，看一看神的話語，看神是如何教導我們的，被神的話語所光照，能夠讓我們做出正確的決定和選擇。
4樓：匿名使用者
啟示錄1:18 又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。（阿們）並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」意思是主耶穌**成功地為我們贖清了罪的懲罰。你們知道，耶穌在第一個復活節早晨復活，這是一個舉世矚目的證據，表明**取得了勝利。他經受了上帝傾注於他身上的一切忿怒，他的復活表示他已經完全滿足了律法的要求。
請注意，**說，「現在又活了，直活到永永遠遠」，那是多麼快樂的言詞！死亡的毒鉤被除去，陰間的權柄也不復存在。實際上上帝是說由於現在我又活了，直活到永永遠遠，所以你們也要活到永永遠遠。
在這節**中間用了「阿們」（中文聖經沒有翻譯該詞）這個詞可以確定這一特殊生動的敘述，阿們意思是真實地、肯定的，就是這樣，或者這是真理，你們可以信靠它。上帝向我們確保他是絕對可信賴的。
鑰匙 接著在這節**的最後說，「並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。在我們得救以前，我們都註定要下地獄。但是**拿著死亡和陰間的鑰匙，已經得救的我們不再要經受永恆的咒詛，因為**為我們開啟了逃脫地獄之罰的大門，我們從第二次的死中得到了解放。
在馬太福音16：18耶穌說，「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。（權柄原文作門）」。
主耶穌有權柄和能力開啟陰間的大門。
**也拿著第一次的死、即肉體死亡的鑰匙。我們的肉體都要死去，但是對已經得救的我們那不是結束，我們還要復活成一個榮耀屬靈的身體，我們原先舊生命的所有痕跡都要消失，我們將得到一個完美的身體，與主耶穌**一起活到永永遠遠。
但是**也有鎖住撒旦的鑰匙，在啟示錄20：1-2我們讀到，「1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙，和一條大鏈子。2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它**一千年，」這個天使就是**自己，無底坑就是地獄。
5樓：匿名使用者
光代表福音，上帝的拯救。
太13:43a 那時義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。
弗5:9 光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
約一1:5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的資訊。
6樓：匿名使用者
耶穌說，我是世界的光，跟隨我就不在黑暗裡走，並要得著生命的光。
光就是真理，就是道。
7樓：
上帝 / 耶穌** / 教會 / 真理
要看是用在那個經節
8樓：匿名使用者
天堂投下人間的聖光，喻指上的與信徒同在。
9樓：永恆武生
聖經中的光是信仰之光，是人們的信仰之源，不是什麼太陽灼熱之類，**裡的東西不要信。
聖經中的先知是什麼意思？
10樓：廣西師範大學出版社
在《聖經》中，「先知」是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。
公元前9世紀以前，幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達「神意」，解答生活中出現的各種疑惑，這些問題小到找尋失物，大到戰爭的勝負，收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的「占卜先知」。
據《撒母耳記》第9章5～9節記載，掃羅家的驢子走失後，掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有「占卜先知」，還存在著「迷狂先知」。據《列王記上》第18章26～29節記載，與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳，甚至不惜用刀槍把身體割刺流血，陷入迷狂以求與神溝通。
公元前11世紀末，隨著希伯萊統一王國的建立，這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動，一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司；另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時一個國王擁有的這類先知竟達數百人。
為保宮廷俸祿，這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和米該雅那樣剛正不阿的耿直之士，他們不畏君主淫威，「不說吉語，單說凶言」。
11樓：想喵金
聖經中四大先知：以賽亞、耶利米、以西結、但以理。
以賽亞，《聖經·舊約》中的人物，是《以賽亞書》的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝（耶和華）。
耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》和《耶利米哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心
以西結（希伯來語：יְחֶזְקֵאל，yehezkel，寬式ipa：/jəħ.
ezˈqel/，意思是「上帝必強化」，阿拉伯語：ذو الكفل，英語：ezekiel）是聖經記載的一位祭司，他在前6世紀，在被擄到巴比倫期間，看見異象，說預言22年，正如以西結書所記載。
但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理（達尼爾；希伯來語：דניאל）是本書的作者，是公元前6世紀的作品。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
聖經中的臉光啥意思
12樓：馬佚名
您的問題可能是指「面光」吧，「面光」是指上帝可看見的環境中，聖經中只有面光之中，沒有面光之外，因為上帝是無所不知，無所不在，無所不能的上帝。
聖經裡：神說要有光於是就有了光以及後面的一段是什麼？
13樓：卡門kamen之歌
神說：「要有光」，就有了光。這一句的下一句是：神看光是好的，就把光暗分開了。
出自舊約 創世記(genesis) 第 1 章。後面的一段是1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
第 1 章的主要內容是神創造天地，（創世紀1:1~2:3）「起初， 神創造天地。
」本書第一句話點明 ，是上帝用自己的能力創造了天地萬物，緊接著陳列了上帝七天創造的工作，前六天創造了組成萬物的各種要素，第七天神安息了（安息日的起源）。
14樓：baby鞋子特大號
下一句是：神看光是好的，就把光暗分開了。這是《創世記》第一章3節的**。
接下來的內容是：神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。
事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。
於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
15樓：維真
「神說要有光.......」這是《創世記》第一章3節的**，第4節：「神看光是好的，就把光暗分開了。
」第五節：「神稱光為『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是頭一日。」
聖經中漁夫是什麼意思,聖經中的先知是什麼意思
這是聖經中關於bai耶穌du 與他的門徒西門 zhi彼得 安德烈的故事,因為以dao上三人原來是專漁夫,遇見耶穌之後屬歸主,放下捕魚的行業跟隨耶穌傳道行善。得人如得魚就在形容他們得歸正道時的喜悅心情,就好像捕獲了一大網的魚一樣。樓主可以搜尋一下,這個故事在聖經中馬太福音4章有記載,後來也有大量的詩歌...
《阿門》在聖經中是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
誠心所願 願主的旨意成就 的意思。摺疊猶太教 塔納赫 和 教舊約的區別 1 塔納赫 是猶太教的經典，亦同時是 敎聖經的 舊約 部分。塔納赫 的底本馬蘇拉文字的記載從創世紀開始，到歷代志結束。教經典，包括 舊約全書 和 新約全書 在舊約方面，東正教承認48卷 天主教承認46卷 新教承認39卷 而猶太教...
聖經中築壇是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
築壇的意思是將我們所是和所有的一切，都獻給神。壇的意義就是我們不為自己保留甚麼，我們曉得，我們在地上是為著神，我們的生活是為著神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神，所以我們把一切都放在壇上。聖經 希伯來語 拉丁語 biblia，希臘語 英語 bible俄語 意為莎草紙 可以指猶太教和 教 包...