1樓：手機使用者
你好bai！ 這個儀式也想中國佛教du的剃度一樣zhi，只是一個進入dao
的一個步驟。洗禮內也是清除
容你之前一切的罪惡和困惑，將你的思想和心靈得到淨化，接受**復活的生命和聖靈的澆灌，成為神的兒女和新造的人。主耶穌說，信而受洗的必然得救。 在**教裡面洗禮一般分為浸禮和點水禮。
浸禮把人整個浸沒在水中施洗；點水禮就是牧師把一些水灑在他們的頭上施洗。
點水禮和浸水禮這兩種洗禮方式雖然表面不同，實際意義卻是一樣的。
浸禮和點水禮同是一個禮，是表明你已經信主耶穌，是一個表明，是一個承認，並不是浸禮叫人得救，也不是點水禮叫人得救，乃因信主耶穌。
**徒受洗一次還能再受洗嗎
2樓：匿名使用者
為什麼要再洗呢？
洗禮一次就夠了，不在於形式到底是浸水還是點水，也不在乎是死水還是活水。使徒行傳裡腓力隨便找個地方就給太監施洗了。
願主祝福你~
主張第二次受洗的教會是否為異端？
3樓：難報主恩
感謝主！
這位肢體，主內平安！
關於第二次受洗的問題，我們也剛剛經歷過激烈的辯論；這主要是各人的領受角度不同，實際沒有危及信仰的本質差別。
1、主張可以重新受洗（實際不是重新，而是認為第一次根本不算）的根據，是保羅在以弗所給門徒施洗，因為他們以前是受施洗約翰悔改的洗，保羅是奉耶穌的名為他們施洗（徒19:1-7），所以凡第一次受洗不合聖經要求（或施洗人不夠資格、或施洗方法不恰當），都當看做沒有受洗，可以進行重新受洗（也可以說是第一次受洗）。
2、主張不能重新受洗，也有聖經依據；認為只要是奉聖父、聖子、聖靈的名受洗，無論是點水洗、灑水洗、浸水洗，都算數！他們說：身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。
一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(弗:3-6)若要重洗，就是將耶穌重釘十字架，就是犯罪！
其實，這是各人領受的角度不同，沒有根本故意犯罪的地方；第一種領受，沒有全錯；第二種領受，也很正確！若能各自持守、不要互相指責和攻擊，才是主所喜悅的；因為各人必要在主的面前交賬，不是嗎？
哈利路亞！
受洗：具體是怎樣的過程？
4樓：維真
受洗：（以教堂受洗為例）：
1、在各堂點報名；
2、受洗日，按1~100編號換衣等候；
3、進入水池，牧師說：「奉聖父聖子聖靈的名給你施洗」回答說：「阿們」。
4、洗禮畢。
5、受洗的意義是與耶穌同死、同埋、同復活，日後在生活中的言行要與信心相匹配，一舉一動有一個新生的樣式，榮耀**的名。
5樓：llx雄雄
程式大綱
受洗儀式中的主要部份，是施行洗禮者在領洗者的頭上倒水，同時念以下的**：「某某，我因父、及子、及聖神之名，給你授洗。」自教會初期直到十四世紀，付洗的方式通常是讓受洗者全身浸入水中，只有頭部露出水面，然後主持洗禮者使受洗者的頭，浸在水中三次，同時念以上的**。
這叫做「浸水式」洗禮。這浸水式洗禮所象徵的「洗潔、死亡、復生」等意義，雖然比較明顯，卻有許多不便之處，所以教會內多取用注水式的付洗方法。一般而言，付洗者為神職人員，但在緊急情況下，如為願意接受洗禮的臨死者，只要依照耶穌所定的主要付洗部份，任何人都可以付洗。
依照現時慣用的方法，各堂區多數選擇在每年復活節前夕，為**慕道者舉行洗禮。這是按照教會的年節， 配合禮節的意義而定下來的。復活節是紀念耶穌從死亡中復活，重獲新生的日子。
慕道者受洗是與**一齊，從死亡進入永生的日子。所以，選擇在復活節之夜受洗，是最適合不過的好日子。復活前夕的洗禮程式大綱略述如下：
祝聖新火及蠟燭：象徵**是我們的光。
遊行禮：象徵**徒團體接納**的光。
逾越節報導：以歌詠宣佈**復活。
聖道禮儀：記述耶穌復活是天父救恩歷史的高峰。
諸聖禱文：所有聖徒生者死者，同在**內慶祝**的勝利。
祝聖清水：慕道者藉水和聖神獲新生。
棄絕罪惡：表示脫離黑暗。
宣認信仰：願意進入光明，接受**。
洗禮：表示與**同亮，然後進入永生。
授白衣：象徵在接受洗禮時穿上耶穌**。
授蠟燭：象徵願意接受**之光，同時也要與別人分享這光。
領堅振：領受天主聖神。
繼續感恩祭禮儀--領聖體聖血：與**真實、圓滿地結合。
6樓：匿名使用者
洗禮形式 1,點水禮(灑,抹,倒等都屬於).詳細參看聖經民數記19:4和利未記14:
7. 2,浸水禮. 全身浸入水中 如今的教會2種都會用到.
所以務須糾結於哪種里正統.而且要注意的是 第一,洗禮不是得救的標誌. 第二,洗禮不是加入教會的手續.
第三,洗禮不是成為**徒的方法. 第四,洗禮不是信仰的畢業典禮,相反確實剛剛開始學習成長. 洗禮只是信心的彰顯.
在神學上有象徵性和立約性 【洗禮的程式】 受洗前受洗者在教室（堂）座位上禱告預備心靈。 1、唱名：受洗者等唱名後立即走出位置按次序跪在聖臺前面已擺好的墊子上。
2、牧師請全體為受洗者禱告，小組長或輔助者緊接著為受洗者祝福禱告。 3、施洗者：xx弟兄（姊妹）你願意接受耶穌**作你個人的救主嗎？
受洗者答：我願意。 施洗者：
現在我奉父、子、聖靈的名為你受洗。 4、受洗：施洗者指頭蘸水在受洗者額頭畫十字 5、服侍人員用乾淨毛巾為受洗者擦臉。
6、見證：準備一分鐘的見證，述說信主前光景、如何信主及信主之後的改變，不可冗長，可於小組中分享。 7、領用聖餐並接受祝福。
7樓：匿名使用者
洗禮只是一種宗教儀式，不可能使人得救。洗禮不過指向聖靈的洗，也就是上帝的拯救。但是在教會時代結束以後，這樣的宗教禮儀已經毫無意義了。a
8樓：匿名使用者
沒聽過**教有受洗這樣的儀式，**教只有兩種儀式，分別是彌撒和禮拜。
不過伊斯蘭教有種禮儀為淨身，分為大淨和小淨。大淨是指從頭到腳洗乾淨；小淨是指洗臉和手。
如果從異端教會受洗需要重新受洗嗎？
9樓：匿名使用者
答：你受洗是歸向**，歸給父、子、聖靈 的名，因此這種情況下，如果你當時是歸給**的，就不必再受洗，如果不是奉耶穌**或父、子、聖靈 的名受洗的，那要重新奉耶穌**或奉父、子、聖靈 的名受洗。
耶穌說我從來就不認識你的人給你受了洗你要不要再重新受洗?
10樓：維真
耶穌說：「我從來就不認識你」的人，給你受了洗；你要不要再重新受洗內?
即使是這樣，也容不要從新在受洗。一個人後來變壞了，他所從事的職業或生產出的產品；並不因著他的變壞而隨之變壞。重要的道理還在於；二次受洗意味著耶穌被釘十字架沒有救贖功效，所以才要受二次洗或多次洗。
這樣就把《聖經》一主、一信、一洗、一神（弗4:5）的道理歪曲了，等於把耶穌從釘十字架。摩西因著兩次擊打磐石最後沒有進迦南。
我們可不能二次受洗，否則問題就大了。
男人就算是受過情傷，覺得不會再那麼愛了，。那以後再談戀愛的時候，對女朋友沒有很的用心，是因為他
他根本不愛你?如果受了傷怕了，就不會招惹你喜歡就遠遠看著你好了 沒有什麼受傷不受傷的，就是太愛以前的人忘不了，而且不愛你，也就覺得條件合適和他般配罷了，有喜歡，但遠遠稱不上愛 愛一個人只想付出，不付出就是小心翼翼的保護自己，問問自己，那個女孩好不好，別等到失去在後悔 去看心理醫生，或者就是你根本不喜...
怎樣可以再長高，怎樣可以再長高
多吃蛋白質，尤其是含有中 胺基酸 的食物，如 麵粉 小麥胚芽 豆類 蝦 螃蟹 貝類 海藻 牛肉 雞肉 肝臟 豬腿肉 蛋 牛奶 乳酪及深色蔬菜等。反之，白米 糯米 甜點等食品則應儘量不吃。可樂與果汁也少吃為妙，因為其中所含的糖份多，會阻礙鈣質的吸收，吃多了會影響骨骼的發育。此外，鹽也是增高的大敵，必須...
洗紋身一般要洗幾次才可以洗乾淨，洗紋身要洗幾次？
取決於紋身的深淺和顏色還有色料好不好，紋身淺的一次兩次就能洗掉也不會留疤。仁術 洗一個紋身祛除時間的長短取決於以下幾個綜合因素 刺入深淺 色素深淺 色素的成份 例如 鐵離子成分較高,易發黑,較難洗 色素的顆粒 色素沉著問題 儀器效能問題 操手密度細疏技術經驗問題 術後修復護理問題 體質問題 海口仁術...