1樓：退休之
約翰回答說：「如果不是從天上賜下的，人就不能得到什麼。你們自己可以為我見證：
我曾專經說過『屬我不是**，而是奉差派在他前面的。』迎娶新娘的是新郎。新郎的朋友站在那裡，聽到新郎的聲音，就歡喜快樂。
這樣，我這喜樂得以滿足了。他必興旺，我必衰微。」
(約翰福音 3:27-30 標準譯本)次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：
揹負）世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。
』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是 神的兒子。
」再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」(約翰福音 1:29-36 和合本)
當施洗約翰被抓時耶穌為什麼不救他呢?
2樓：抖落晨星
約翰的使命完成了。耶穌盛讚施洗約翰是最大的先知。
施洗約翰像救主的門徒一樣，不明白**之國的性質。他期望耶穌登上大衛的寶座。他期望世人的高位和大權都被推翻。
他也曾疑惑過，是因為她不明白耶穌的使命。於是他派了兩個門徒詢問耶穌。，他們跟隨耶穌一天，看著耶穌所做的一切，耶穌叫了他們來，吩咐他們將所看見的告訴約翰，又加上一句說：
「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路7:23）耶穌的神性在滿足困苦人類的需要上得到了證明。
他屈身為人，降到我們卑微的地位，他的榮耀就在此顯明瞭。
這個時候約翰明白了耶穌來的真正意思，不是建立地上的王國，但是拯救人脫離罪惡，身為救主的先鋒，他所嘗的無非是救主自己必須喝盡的苦杯。約翰的工作並不是像以利亞所作的那樣叫火從天降下，或是使死人復活；也不是奉上帝的名揮動摩西權能的杖。他乃是奉差遣宣揚救主的降臨，並喚起眾人預備迎接他。
「先知約翰是連結新舊約時代兩種制度的鏈環。作為上帝的代表，他顯明瞭律法和先知與**救恩的關係。他是較小的光，在他以後還有個更大的光要來。
約翰在主眼中為大，因他在猶太公會所差來的代表並眾百姓和他自己的門徒面前，不求自己的榮耀，卻向眾人指明耶穌就是上帝所應許的那一位。
路7:22
耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長**瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
路7:26 你們出去，究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
路7:27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
3樓：匿名使用者
應用聖經裡的一句話，耶穌的時候還沒有到。耶穌目的不是用神蹟來救人，乃是要有過十字架來救人。（雖說耶穌也會行神蹟奇事救人）
4樓：艾沙
施洗約翰的使命就是作為耶穌**的先鋒。
完成使命而歸回，這是每一個主使用僕人的共同點。
耶穌**已經清楚闡明約翰的先知的地位。
5樓：匿名使用者
1.約翰來此世當行的事已經做完了，他的使命已經完成了。
2.耶穌這個時候剛剛開始傳道，若此時直接介入約翰的 事，會招到希律王的注意甚至被殺，而耶穌的使命卻會因此不能完成，那這救贖之功就不能完成。
6樓：俺一定要飛
施洗約翰所認識和傳講的主是馬太福音3:1-12節的耶穌，我們現在等候的再來的主。
而在施洗約翰傳講時的耶穌是路加福音7:18-22節中的耶穌。
我們需要明白的是施洗約翰的使命，以賽亞書40:3-8節，曠野的呼聲是為初臨這個世界的主。9-12節，高山的吶喊是為再臨這個世界的主。瑪拉基書3:1節，要做聰明，智慧人。
7樓：匿名使用者
「我必衰微，他必高升」
8樓：_以琳
人子被舉起吸引萬人歸主，這是他要作的是。他是以人子的身份來的這世上的，世上最殘忍的酷刑，世上的悲痛，他都得嘗，他不是以神子的身份來的，說救人就救人了，聖經上明明說，約翰是為耶穌開路的，他是開路先鋒。
9樓：愛的綿延
安息好呢？好是勞累好呢？施洗約翰的工作就是預備主的道，耶酥來了他的工作就做完了，所以耶和華就把他接回天國去了，與耶和華同在。
10樓：匿名使用者
那個時代的絕大多數先知使徒（好像除了使徒約翰），都是被安排殉道的。
11樓：匿名使用者
約翰說我是那先來的，目的是報好訊息來的，耶穌來了，他的工作也結束了，當安息了。
12樓：匿名使用者
時候不到。
無論是舊約，還是新約，這是神給**徒的提醒。凡事多禱告，晝夜思想這人便為有福。
使徒約翰和施洗約翰是一個人嗎?誰是耶穌的門徒?
13樓：匿名使用者
廣義上講，凡是信靠上帝盼望**的都是耶穌的門徒，所以從這個意義上講使徒約翰和施洗約翰都是耶穌的門徒。
狹義上講，耶穌的門徒就是三年半的傳道生活中跟隨過他的信徒。
施洗約翰比耶穌早出生，是為耶穌預備道路的，是先鋒，不是耶穌狹義上的門徒。
使徒約翰是耶穌在世揀選的12門徒之一。
14樓：匿名使用者
不是一個人,使徒是他的門徒,而且是耶穌最喜歡的.施洗約翰在約旦河為耶穌施洗,按書上所說,施洗約翰還是耶穌的表兄
15樓：聖經教師
從名稱上就可以看出來，使徒是奉神差遣的人，當然使徒約翰是耶穌的門徒。施洗約翰的為耶穌施洗的那個人。
16樓：羔羊
不是,使徒約翰是耶穌的使徒.
聖經為什麼施洗約翰聽見門徒對他講論耶穌所做的事就讓門徒去尋求答案
17樓：匿名使用者
約翰思bai想裡承認耶穌是神的兒子du，承認他大有zhi能力，在自己被囚禁後遭受dao的痛苦中希望回耶穌能救他出答監牢，思想裡在掙扎自己為上帝遭受苦難，為什麼不救我脫離牢獄之災呢，所以打發門徒去問耶穌那將要來的是你嗎？還是要等候別人？說白了他對耶穌不救他不能理解，何況他們還是親戚。
當耶穌讓約翰的門徒給他帶話說瞎子看見，瘸子行走，長**風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。約翰就明白耶穌的意思，不救他並不是不愛他，連耶穌自己都不救自己，這反而成了上帝的智慧，神的美意。
為什麼耶穌來了，施洗約翰沒有帶領他的門徒歸向耶穌?
18樓：匿名使用者
聖者追求的不是權力，所以不在乎**多少，而是教化人，至於凡夫跟隨哪個聖者修行，就要看其緣分，聖者之間是不在意的。
個人淺見，僅供參考。
聖經中耶穌的門徒約翰與施洗約翰是同一個人嗎
19樓：匿名使用者
不是同一個人。
耶穌的門徒約翰寫了約翰福音，約翰一書，約翰二書，約翰三書，啟示錄。
施洗約翰是主耶穌的開路先鋒，在耶穌降生以前出生，在曠野呼喊：修直主的路...
為耶穌作見證，證明耶穌是神的兒子，併為耶穌施洗，後來被殺。
願神賜福與你，哈利路亞！
20樓：匿名使用者
施洗約翰是給耶穌開路的。
門徒約翰是耶穌收的一個**。
是不同的人。
施洗從什麼時候開始的？施洗約翰以前的猶太人有嗎
施洗是從施洗約翰開始的。施洗約翰以前的猶太人是沒有施洗的。以前的猶太人只行割禮。施洗就是從施洗約翰開始的，他是舊約結束時最後的一個先知，是來預備耶穌的道路的。在約翰之前都是受割禮的。從約翰開始傳悔改的洗，耶穌開始傳道以後又受聖靈的洗。耶穌也作了受約翰洗的榜樣，就是約翰為耶穌施洗。之後約翰 預備主的路...
施洗約翰說我當受你的洗,你反到我這裡來嗎 為何又差兩個門徒去
差兩個門徒去問耶穌 關於耶穌彌賽亞身份的問題不是起自約翰，而是起自他的門徒，打發他們到主那裡去。約翰派出兩個門徒去見耶穌，是希望他們通過與耶穌面對面交談加強他們的信心，並且還可以帶回鼓勵信心的話堅固其他的門徒，還有就是希望他們得到關於他自己想法的個人資訊。馬太福音4 14中約翰對耶穌說 我當受你的洗...
本來已經鋪好路給你走的，為何你總是自己讓自己走到懸崖邊上呢
愛由一個笑容開始，用一個吻來成長，用一滴眼淚來結束。當你出生時你一個人在哭，而所有在旁的在笑，因此請活出你的生命，當你死的時候，圍繞你的人在哭而你便是唯一在笑。有人說婚姻是圍城，我願為你營造城中最美的宮殿 有人說婚姻是墳墓，我願與你變身彩蝶羽化為仙。有你的人生最美，娶你的感覺最甜！寶貝，嫁給我吧！拋...