1樓：微笑
自性眾生自性度
自性煩惱自性斷
自性法門自性學
自性佛道自性成
我們說眾生，人人都具足有真如版妙心，依此真心來修行，將來功行圓滿，決定成佛。這個心佛及眾生，是三無差別的道理，是我們佛教根本的道理。依此看來，我們眾生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。
古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」就是說的這個實相無相無上法門的道理。
佛印了元禪師與蘇東坡，一起在郊外散步時，途中看到一座馬頭觀音的石像，佛印立即合掌禮拜觀音。
蘇東坡看到這種情形不解地問：「觀音本來是我們要禮拜的物件，為何他的手上與我們同樣掛著念珠而合掌唸佛，觀音到底在念誰呢？」
佛印禪師：「這要問你自己。」
蘇東坡：「我怎知觀音手持念珠念誰？」
佛印：「觀音唸的是自己的名號。」
學佛，其實就是學自權己，完成自己。禪者有絕對的自尊，大都有放眼天下，捨我其誰的氣概，所謂「自修自悟」、「自食其力」，那就是禪者的榜樣。
正所謂「迷時靠師度，悟時要自度。」說的就是求人不如求己，自己修行，才能度脫自己的道理。
觀音菩薩手持念珠唸的是誰
2樓：法藏
觀世音菩薩，念：南無阿彌陀佛
阿彌陀佛的：第十七 諸佛稱歎願
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。
十方諸佛菩薩，都念：南無阿彌陀佛！
3樓：富山
唸的也是：南無觀世音菩薩！
因為菩薩也知道，求人不如求自己。
別人送了觀音,手裡拿的佛珠,是什麼菩薩?有什麼寓意嗎?
4樓：俠者浪也
觀音菩薩，手拿佛珠，佛珠就是伏誅，眾生平等不要殺生的意思。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。
觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
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觀音菩薩有三十三法像，其中之一就是手持佛珠像。其他有名的法像有：
一、楊柳觀音(佛身)：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
二、龍頭觀音（辟支佛身）：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身
三、持經觀音（聲聞身）：箕坐巖上右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
四、蓮臥觀音（天大將軍身）：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表卅三觀音之小王身。
五、瀧見觀音（大自在天身）：在高山倚巖而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意
六、施藥觀音（毗沙門身）：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。"
七、魚籃觀音（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
5樓：伏有容
求人不如求己
蘇東坡與佛印禪師是好友，有一次二人同遊杭州靈隱寺。
蘇東坡見大殿上的觀世音菩薩手中掛著念珠，覺得奇怪，就問了一個問題，「人人都念觀世音菩薩的名號，以求得她的護佑，為何她的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？她念誰的名號呢？」
佛印禪師回答道：「念觀世音菩薩。」
蘇東坡更奇怪了，緊接著問道：「她為何也念觀世音菩薩？」
佛印禪師說道：「她比我們更清楚，求人不如求己。」
6樓：匿名使用者
是觀世音菩薩，菩薩形象千變萬化。菩薩本相，普通人是無法看清的。如以丹青馳譽於南朝的張僧繇，曾受梁武帝的詔請，為寶誌禪師畫像，寶誌一時興起，以指端輕輕地朝面門一剺，竟現出十二面觀音像，妙相殊麗，或慈或悲。
使素有第一佛像畫家之稱的僧繇，竟無法成筆。
寓意就看個人理解了，可以理解為樓上朋友說的」戒殺「，也可以理解為菩薩為我們做唸佛的榜樣，連菩薩都念佛生淨土，我們普通人更應該唸佛，求生淨土。
那摩阿彌陀佛
一句佛號萬金難買，因為憑一句佛號可出三界，免輪迴。到了西方極樂世界，**為大地。何止萬金。
一句佛號難遇難逢難信。連本師釋迦牟尼佛都說：唸佛求生西方極樂世界是難信之法。以我自己來說就信的不真，如果信得真就會抓緊時間唸佛，不會上網閒逛聊天。
問問自己，如果阿彌陀佛現在來接引自己，自己走不走，大部分人都不會走吧，都會說還要照顧家人，還有事業沒有完成。
但是翻過來，想一想，如果閻王爺來接我們，我們走不走？那時恐怕不由自己做主了吧。
願大家勤唸佛號，再活一百二十歲也罷，馬上命終也罷，一切隨緣。千萬不要誤認為勤唸佛號令人早死，人的壽命是由前生及今生做的善惡決定的，唸佛是大善，只會延壽。但是時間的福壽康寧是念佛的副產品。
我們的根本目標是命終後往生西方極樂世界。
與諸君共勉 ，以《普賢菩薩警眾偈》結尾。
《普賢菩薩警眾偈》
如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！
當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！
7樓：如果時間倒轉了
就是觀音菩薩，手拿佛珠，佛珠就是伏誅，眾生平等不要殺生的意思
觀音菩薩手裡拿珠叫什麼觀音?
8樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，觀音菩薩手持佛珠的造型被稱為持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現「眾生唸佛，佛念眾生」同等同體的慈悲精神。
觀音手裡拿個珠子是什麼寓意？
9樓：匿名使用者
所謂「迷時靠師度，悟時要自度。」說的就是求人不如求己，自己修行，才能度脫自己的道理。
從前有一個居士，他到寺裡去燒香拜佛，看到佛殿裡供奉著一尊觀世音菩薩像，手裡拿著一串唸佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，唸佛珠子是作為念佛記數用的。但是觀音菩薩，他手拿了珠子念什麼呢？
這位居士他想來想不通，就請問一位老和尚說：「老**，觀世音菩薩手拿唸佛珠，到底是念誰呢？」老**以慈悲的音聲回答說：
「居士，你不知道嗎？觀世音菩薩手拿佛珠，就是念觀世音菩薩。」這位居士聽了老和尚的開導後，心裡半信半疑。
又問：「老**，觀世音菩薩為什麼要念自己的名號？」老**又說：
「居土，求人不如求己。」居士聽了，當下對於求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。
10樓：慧運居士
那是摩尼寶珠，也叫如意寶珠。 所謂摩尼寶珠者，乃喻吾人真心佛性也。世間所有人等，營求忙碌，總是希求榮華富貴。
其實世間財寶，虛而不實，「富貴如同三更夢，榮華好比九月霜」，真珠瑪瑙，金銀鑽石，人為財死，比比皆是。人若能以追求世間虛而不實財富的精神，而用來開採內心的實藏，則光華不變的摩尼寶珠，才是取之不盡用之不竭之財富。
11樓：2010美的
告訴我們：即使佛菩薩有方便救度眾生，
但終究還得靠眾生自己的努力。
就象餃子能吃飽肚子，但最終還得自己開口吃。
所以，寓意是：原來觀音念觀音！能明白吧。
12樓：
寶珠一可辟邪（寶珠所發之光象徵佛法無邊威力無敵），保佑平安，護佑身心；
二則象徵財運（寶珠稀有，罕貴之物），財源滾滾，八方寶來；
三寓意前程（寶珠照亮前途），前途光明，巨集圖遠大；
觀音菩薩有手拿佛珠的嗎
13樓：匿名使用者
觀世音菩薩手裡拿著念珠，口唸「南無觀世音菩薩」，因為求人不如求已啊！意思是說自己修行好了，就會與菩薩相通，自然會得到菩薩的保佑。
14樓：嗡班砸薩埵轟
有的，4臂觀音就手拿佛珠的。
南無觀音菩薩！
左手持念珠右手扶如意站在蓮臺上是什麼菩薩
15樓：百分百有緣無分
是觀世音菩薩。觀世音佛教造像一般為三十二化身，密宗多為多臂形象的觀音，寶珠在佛教中一般指輪寶，持珠觀世音，如果是六臂，有可能是如意輪觀世音，你說的持如意，我印象裡，如意不是佛教法器，一般是造像人為了更加莊嚴美化菩薩形像加上去的，站相在佛教裡經常代表時刻行持救度事業，觀世音菩薩化身無數，各以因緣顯化，不要執著於是哪種觀音，化身無數，法身卻是一體的，都是觀世音功德所化。
觀世音的師傅是誰，觀音菩薩的師傅是誰 觀音菩薩和如來佛祖是什麼關係
觀世音菩薩的師傅是觀音如來 在楞嚴經第六卷 觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足，對佛說。觀世音菩薩是以能觀之智，來觀所觀之境。能觀之智是自性智慧，所觀之境是眾生的音聲。是苦是樂，是悲是愁，包括種種聲音。菩薩，梵語為菩提薩埵，菩提，譯作 覺 薩埵，譯作 有情 菩薩是能覺有情，也可以叫有情覺，即有情中的覺悟者...
託如意的觀音菩薩是什麼菩薩，如意觀音菩薩是什麼
普賢菩薩，有對普賢菩薩某像的描述 頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神態莊重，趺坐象背上。大象造形逼真，四肢健壯，粗鼻下垂，目視前方，似欲啟步遠行。其他好像也有一些菩薩手持玉如意，但普賢菩薩作為四大菩薩之一，應該是我們最常見的。如意輪觀音，六觀音之一，主天人道 如意觀音菩薩是什麼 如意輪觀音是密宗六...
信奉觀音菩薩唸的經，我十分信奉觀音菩薩，但家裡沒條件供奉觀音菩薩，能否經常去寺廟拜觀音
般若多羅蜜多心經 唐 三藏 師 玄奘 譯觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無...