1樓:匿名使用者
讀書人就該學習法令刑禁
今天下已定,法令出一,百姓當家則力農工,士則學習法令闢禁。
現在天下平定,法令出自陛下一人,百姓在家就應該致力於農工生產,讀書人就該學習法令刑禁。
2樓:匿名使用者
讀書人則認真學習國家的法令,銘記法令禁止的各種事項。
古人造「學習」這兩個字有什麼用義
3樓:匿名使用者
1、小鳥學飛。
《禮記·月令》:「鷹乃學習。」 陳澔 集說:「學習,雛學數飛也。」
2、從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。
《史記·秦始皇本紀》:「士則學習法令闢禁。」 宋 葉適 《毛積夫墓誌銘》:
「稍長,親師友,學習今古。」 *** 《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節:「讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。
」3、明 清 時稱在某一部門實習的**或侍從等為學習。
明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:「靈臺,掌印太監一員,近侍僉書數員,看時刻近侍三十餘員,學習數十員。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:
「又大拜不階,協辦樞廷不始學習,皆異數也。」
4樓:great彩妝
貴口在上,貝在下。
是說有口德,才顯出高貴。
中在上,貝在下。
是說行為端莊,才顯出高貴。
蟲在上,貝在下。
是說人貴自知,養心為貴。
總的意思是:
人貴自知,有口德,行為端莊才稱得上人中之貴。
祝你幸福。
5樓:武全
《漢語大詞典》:學習(學習) 拼音:xué xí(1).小鳥學飛。《禮記·月令》:「鷹乃學習。」 陳澔 集說:「學習,雛學數飛也。」
(2).從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。《史記·秦始皇本紀》:
「士則學習法令闢禁。」 宋 葉適 《毛積夫墓誌銘》:「稍長,親師友,學習今古。
」 *** 《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節:「讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。」
(3). 明 清 時稱在某一部門實習的**或侍從等為學習。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:
「靈臺,掌印太監一員,近侍僉書數員,看時刻近侍三十餘員,學習數十員。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:「又大拜不階,協辦樞廷不始學習,皆異數也。」
最早,"學習"一詞出自** a.禮記·月令 b.詩經 c.論語
6樓:金子
a.禮記·月令
bai引證解釋
1.小鳥學
du飛。《禮記·zhi月令》:「鷹乃學習dao。」 陳澔內集說:「學習,容雛學數飛也。」
2.從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。《史記·秦始皇本紀》:
「士則學習法令闢禁。」 宋 葉適 《毛積夫墓誌銘》:「稍長,親師友,學習今古。
」 ***《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節:「讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。」明 清 時稱在某一部門實習的**或侍從等為學習。
明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》:「靈臺,掌印太監一員,近侍僉書數員,看時刻近侍三十餘員,學習數十員。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:
「又大拜不階,協辦樞廷不始學習,皆異數也。 」
學習,是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。
廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
7樓:匿名使用者
最早,"學習"一詞bai出自**?
答案du:《史記·秦始zhi皇本紀》。
理由:司馬遷公dao元前90年(遷專55歲)編著《史屬記》。《史記·秦始皇本紀》:
「士則學習法令闢禁。」戴聖公元80年編《禮記》。《禮記·月令》「是月也,命樂正入學習舞。
」司馬遷和戴聖雖然都是西漢人,但《史記》早於《禮記》170年。
焚書令 原文
8樓:穿時道人
原文如下:
五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今陛下創大業,建萬世之功,固非愚儒所知。且淳于越所言,乃三代之事,何足法哉?
異時諸侯並爭,厚招遊學。今天下已定,法令出一,百姓當家則力農工,士則學習法令闢禁。今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首。
丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。
私學而相與非法教,人聞令下,則各以其學議之,入則心非,出則巷議,誇主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便。
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。
以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。
所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學者,以吏為師。
希望能對你有所幫助~
9樓:匿名使用者
五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今陛下創大業,建萬世之功,固非愚儒所知。且淳于越所言,乃三代之事,何足法哉?
異時諸侯並爭,厚招遊學。今天下已定,法令出一,百姓當家則力農工,士則學習法令闢禁。今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首。
丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。
私學而相與非法教,人聞令下,則各以其學議之,入則心非,出則巷議,誇主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁之便。
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。
以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。
所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學者,以吏為師。
10樓:匿名使用者
臣請史官非秦記皆燒之。非
博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守、尉雜等燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。
吏見知不舉者與其同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫藥、卜筮、種樹之書。
若欲有學法令,以吏為師。
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