1樓：雪月森林
意思是：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
原文：敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
——春秋戰國孔子及其**《論語》
2樓：
古人談讀書一的意思是：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
其原文是：敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。
3樓：小輝學長
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流;有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的;有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
《古人談讀書》三則指的是三篇古人談論讀書的文章，分別選自《論語》 、《訓學齋規》和《曾文正公全集》。全文通過古人對讀書的論述，總結了讀書的正確態度與正確方法。
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《古人談讀書》由兩則文言文組成，記錄了古人有關讀書、學習的言論。 第一則選自《論語》，是孔子關於學習態度和學習方法的六句話。第一句寫要以誠實的態度對待學習，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。
第二句寫要聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。第三句是說孔子自己讀書的時候多記多背，學習不知滿足，教誨他人不知疲倦。
第四句寫的是我並非生來就有知識的人，只是愛好古代文化，勤勉敏捷地去探求知識的人罷了。第五句寫的是學習起來就像老趕不上一樣，還生怕把學到的東西又丟掉了。第六句寫的是要明白「學」與「思」的關係，我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，但是並沒有益處，這樣還是不如去學習啊。
4樓：呼阿優
古人談讀書第一個目標是「狀元」。
中國科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的「狀元」郎，則是屈指可數。
據考證，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽（河北故城縣人）開始，到清光緒三十年（2023年）最後一位狀元劉春霖（河北肅寧縣人）止。
在這2023年間，科考的榜數為745榜，共產生了592名狀元（一說504人），加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。
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狀元就是類似今天高普考的榜首。今天在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之後，才一舉成名天下知，成為當時科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學家，但仍以文學家為多。
其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。中狀元稱為「大魁天下」。
是讀書人的最高榮譽，但大多數的狀元，因為個人的因素或當時環境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒在歷史的洪流中。
5樓：冉趣人生
狀元。這都是古人讀書的第一目標。苦讀寒窗十年啊！誰都想著金榜題名時。
6樓：
我們的祖先很早都在書中寫道:書中自有**屋，書中自金如玉。偉大的***說過`為中華之崛起而讀書，從而證明讀書能創造人類更高的價值，古人淡讀書的目的也就是告訴世人，只有去讀書才會傳你的大腦發達，才會創造人類奇蹟。
7樓：蘭花
古人談讀書的重要性如:萬般皆下品，唯有讀書高;還有:書中自有顏如玉，書中自有**屋，等等都講的是讀書的重要性，勸人多讀書才能更好的提升自己的地位和實力。
8樓：華仔記
就是讀書是第一位的意思，讀書是很重要的。
9樓：匿名使用者
讀萬卷書，行萬里路，書中自有顏如玉，書中自有**屋。
10樓：話梅太飛糖
古人談讀書是一種什麼意思呢查查
11樓：請叫我聲傑哥
古人談書是第一個，因為股書古人的知識非常多。
12樓：行走的佳人
第一個意思就是考官。
13樓：風花雪月緣
通過讀書使人，會認字，會寫字，會算賬。
古人談讀書第三篇的意思是什麼？ 5
14樓：blackpink_羅捷
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
原文：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾國藩
15樓：阿沾
意思是：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法。
第三篇是《曾文正公全集》。
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曾國藩於道光十八年（2023年）考中進士，入翰林院，累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。
「立德立功立言三不朽」，是中國古代知識分子追求的一種最高理想境界。而曾國藩正是這樣一位集修身、治學、治世、治政、治軍於一身的「古今第一完人」。
16樓：木錘哥談趣事
《古人談讀書》（三）五年級語文上冊
17樓：北極雪
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
18樓：鹹丹寒
蓋世仁讀書第一，要有志第二，要有實第三要有橫，有志則斷不甘為下流，有時則知學問無盡，不該以易得志，至此如何博之海，如警花之規定，借物使者也有患者之則，斷無不成之事此三者，缺一不可。
19樓：淡淡的憂傷
知識階層讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己絕對不甘心為下等；有見識則知道學無止境，不敢…………可以買非常課課通
20樓：青春如此浪蕩1米露
？？？？？?????
21樓：六月梅
《古人談讀書》第三篇：
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
古人讀書的三上,三下什麼意思,古人所謂的三上之功是指什麼,其用意是什麼
三上 即馬上 枕上 廁上。三上作品出處歐陽文忠公文集 歸田錄版 作者歐陽修權原文 錢思公雖生長富貴,而少所嗜好。在西洛時嘗語寮屬,言平生惟好讀書,坐則讀經史,臥則讀 上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言 宋公垂同在史院,每走廁必挾書以往,諷誦之聲琅然,聞於遠近,亦篤學如此。餘因謂希深曰 餘平生...
古人說的忠義是什麼意思，古人說的忠義是什麼意思幾乎所有的古代片
忠貞義烈 指忠臣義士 忠 忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至於齊家 治國 平天下。而盡忠者，必能發揮出最大的智慧和才幹，因為公生明，偏則暗 就是心正 不偏不倚 義 中國古代一種含義極廣的道德範疇.本指公正 合理而應當做的。本來是 但後來都變成 儒家倡導的 忠君愛國 講義氣了 就是 古...
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寓含惜別懷遠 感懷的意思。折柳，古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。最早出現在漢樂府 折楊柳歌辭 第一中。折柳 一詞寓含 惜別懷遠 之意。我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。人們離別時折柳相送，在思念親人 懷念故友時也會折柳寄情。我國 折柳送行 的習俗最早見於我國第一部詩歌總集...