怎樣才能說話中氣十足

1樓:望著顫抖的雙手

自信與有底氣,必須前提是有能力,其次就是用丹田發聲。e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333363396432

說話,唐、宋時代民間藝人講說故事的專稱,相當於近世的說書。說話伎藝繁榮興盛於兩宋時代。與南宋同時,北方的金朝也有不少說話藝人。

到了元明兩代,說話伎藝仍很流行,但以講史為最盛。說話伎藝注重詩、詞、賦讚的運用是受唐人的影響。說話須憑口才,有的還要歌唱。

"說話"分為四家,即**、講史、說經、合生。

【概述】

中國的宋元時期說唱。以故事敷衍說唱,與後世的說書略同。從事說話的藝人稱為說話人。

說話一詞乃隋唐以來的習語。"話"即口頭述說的故事,一稱話本,猶言故事,敦煌寫本已有《韓擒虎話本》,唐人有《一枝花話》,五代以降,又有"古話",即說唱古代歷史故事;尚有"小話",《苕溪漁隱叢話前集》卷四十"舉鳳皇渴睡小話",猶言小故事也;又謂之"調話"。《青樓集》雲:

"時小童善調話,即世所謂**者。"可見這一文學形式,由來已久。對說話有直接影響的應是變文。

說話藝術繁榮興盛於兩宋,在勾欄瓦舍中說話人居主導地位,以臨安為例,從事這一職業的有百人之多,而說諢話者只有一人。當時說話分為四家,即**、說公案說鐵騎兒、說經說參請、講史書。**,一名銀字兒,由銀字笙或銀字觱篥伴奏而得,多說唱一些煙粉、靈怪、傳奇等類哀豔動人的故事。

說公案及鐵騎兒,自然是朴刀杆棒、鐵馬金戈的故事,與銀字兒可說一文一武;說經說參請,指演唱佛經及參禪悟道的故事;講史書,即講說歷代爭戰興亡,多為長篇評話,至元代時最為興盛,《三國志平話》《五代史平話》等至今我們都可讀到。

說話四家中藝術上最有成就、對後世影響最大的還是講史和**,據《都城紀勝》記載:"最畏**人,蓋**者能以一朝一代故事,頃刻間提破(一作捏合)。"就是指**家不受書史文傳的侷限,能夠集中描寫故事,人物形象也刻畫得生動活潑。

不論是長篇講史還是短篇話本,穿插敷衍,濃淡相間,引人入勝。說唱藝術是又說又唱的表演藝術,即"曰得詞,念得詩,說得話,使得砌"。"詞"和"詩"就是用來唱的;"話"是散說"砌"類似戲曲裡的插科打諢,系就表演而言。

最能全面概括說話藝術成就的是羅燁在《醉翁談錄》所稱:"**紛紛皆有之,須憑實學是根基。開天闢地通經史,博古明今歷傳奇。

蘊藏滿懷風與雨,吐談一卷曲和詩。辯論妖怪精靈話,分別神仙達士機。涉案槍刀並鐵騎閨情雲雨共偷期。

世間多少無窮事,歷歷總頭說細微。"從說話的題材內容,到它的藝術特色,作了一個完整的總結。說話伎藝對後世的**、戲曲、曲藝都產生了深遠影響。