1樓:吾道以一貫之
一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。
形而上者謂之道,形而下者謂之器。
2樓:匿名使用者
天行健君子以自強不息
易經裡面最有哲理的幾句話
3樓:匿名使用者
若是孔子說的應該是:立天之道曰陰曰陽,一陰一陽謂之道,陰陽不測謂之神。
若是說易經中本來的句子則是:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。
《易經》裡面的經典語句
4樓:匿名使用者
曾仕強 《易經的祕密》經典語句
第一集:何謂易經
1.人有三聖,世有三古。
2.其大無外,其小無內。 《呂氏春秋》
3.宇宙密碼的三把鑰匙:伏羲八卦;文王六十四卦;孔子《十翼》。
4.學習《易經》的意義:
一、可以糾正很多似是而非的觀念。
二、易經有神祕性道德性。
三、求同存異。
第二集:何謂陰陽
5.白天為陽,晚上為陰;天為陽,地為陰;男為陽,女為陰。手心是陽,手背是陰;右手是陽,左手是陰;大拇指為陽,其他四個手指為陰;陽是奇數,陰是偶數;頭是陽,腳是陰;陰陽是相對的,是不斷變化的,是不可分割的。
6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虛虛實實就是陰陽。
7.大拇指為陽,但是有兩節,陽中有陰;其餘四指為陰,但是有三節,陰中有陽。
8.柔中有剛,剛柔並濟。
9.只要順乎自然,你不必那麼操心,不必那麼忙碌,你身心都很健康,你會過好日子,這就是《易經》。
10.人的兩隻手一共有二十八個節,天上有28星宿,都在你掌握之中。
11.學易經,先學道理,把道理搞通了,就不會走火入魔,就不會被人家欺騙,就不會上當吃虧。
12.中國人是世界上唯一同時講兩句話的人。例如:不以成敗論英雄;成者為王敗者為寇。人同此心,心同此理;人心不同,各如其面。禮讓為先;當仁不讓。
13.陰陽的三個重點:1)陰陽是相對的;2)陰陽會變動;3)陰陽合一。
14.「我親眼看到我才相信」這句話是不對的,因為人的眼睛能看到的非常非常有限。
15.做人,不可以圓滑,但一定要圓通。
16.陽代表一種理想,陰就是要腳踏實地,一步一步的把它兌現,去把它實踐出來。
17.天底下的變化就是一個陽一個陰,陰陽到底是一還是二?中國人的答案是:亦一亦二。一分為二,二合為一。合一是指陰中有陽,陽中有陰。
18.陰陽就是一體兩面,如影隨形。
19.太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。
20.中國人之所以叫中國,就是因為他一定要中,而中就是太極。太極是萬事萬物的總源頭。
21.孔子說「吾道以一貫之」,這裡的「一」就是中、就是仁、就是太極。
22.一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極。
23.仁是最核心的東西,天地萬物都有仁。
5樓:愛做作業的學生
乾卦:「天行健,君子以自強不息。」
坤卦:「地勢坤,君子以厚德載物。」
巽卦:「隨風,巽,君子以申命行事。」
震卦:「洊雷,震,君子以恐懼修省。」
坎卦:「水洊至,習坎;君子以常德行,習教事。」
離卦:「明兩作,離,大人以繼明照四方。」
兌卦:「麗澤,兌;君子以朋友講習。」
艮卦:「兼山,艮;君子以思不出其位。」
拓展資料
《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰。
春秋時期,官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因,遞變發展,百家之學興,易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後,《周易》被儒門奉為儒門聖典,六經之首。
儒門之外,有兩支易學與儒門易並列發展:一為舊勢力仍存在的筮術易;另一為老子的道家易,易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷,分為「兩派六宗」。兩派,就是象數學派和義理學派;六宗,一為占卜宗,二為禨祥宗,三為造化宗,四為老莊宗,五為儒理宗,六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為「大道之源」。內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首,設教之書。
6樓:匿名使用者
路是自己選擇的,不是別人算出來的。
哈哈。易經是科學,是開啟宇宙奧祕的一把鑰匙。
理,是象和數結合起來的一種規律。
要後悔在先,不要後悔在後。
世上所有,一切的一切都是有陰陽所產生的。
很多還是要自己去慢慢領悟,我也只看了一/二集,看的不多。兄弟覺的不夠的話自己慢慢進去領悟。謝謝。
7樓:匿名使用者
西方人是死腦筋,日本人沒腦筋。哈哈!!
8樓:淡淡清香飄千古
胡秉言鴻濛混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。
開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。 人奉之為神,尊八卦祖師。
開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推論解讀兮,八八六十四。疊加成象,鑑析準確。
乾坤立道列南北,造化天地成萬物。雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮,精修十翼。察言、觀變,制器、卜佔。取義象位之說,闡陰陽之對立。
成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。人更三聖,世歷三古。陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。
胡秉言詩詞十首
羑里城·
嫉賢殷紂妒文王,
劃地為牢固善良。
拘束潛心推易理,
陰陽相對孕柔剛。
羑里城·
一個城中禁一王,
一王孤寂圄憂傷。
憂傷不亂懷韜略,
韜略天成統萬邦。
江城子·八卦陣
六爻三三陣衍生。
卦分形,九成宮。
休生傷杜,
景死伴開驚。
四偶八方中五黃,
旗杏擺,寇戎冥。
岣嶁碑頗奇書篆繆符非,
龍躍蕭蕭讓水規。
億萬黎民得穩固,
功德大禹鏤豐碑。
洗心亭亭中獨坐讀風聲,
養性清心悟易精。
醒醉一城哲理事,
歸宗萬法亂迷明。
蓍草園蓍草芬芳感上天,
株株靈聖翠斯園。
扯來卜佔心中事,
指點迷津醒窘難。
周國平最經典的哲理散文是哪篇?
9樓:匿名使用者
《記住回家的路》
生活在今日的世界上,心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會,也充滿著壓力 。機會**人去嘗試,壓力逼迫人去奮鬥,都使人靜不下心來。
我不主張年輕人拒絕任何機 會,逃避一切壓力,以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。 世界是屬於年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經歷。
所須防 止的只是,把自己完全交給了機會和壓力去支配,在世界上風風火火或渾渾噩噩,迷失了回 家的路途。
每到一個陌生的城市,我的習慣是隨便走走,好奇心驅使我去探尋這裡的熱鬧的街巷和冷僻 的角落。在這途中,難免暫時地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否 則便會感覺不踏實。我想,人生也是如此。
你不妨在世界上闖蕩,去建功創業,去探險獵奇 ,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個家,就是你的自我,你自己的心靈 世界。
尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實上卻不 盡然。有一些人,他們永遠被外界的力量左右著,永遠生活在喧鬧的外部世界裡,未嘗有真 正的內心生活。
對於這樣的人,心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈,才會因為心 靈被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以,具有過內心生活的稟賦,或者養成 這樣的習慣,這是最重要的。
有此稟賦或習慣的人都知道,其實內心生活與外部生活並非互 相排斥的,同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區別在於,注重內心生活的人善於把外 部生活的收穫變成心靈的財富,缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中,人整 個兒是散的。自我是一箇中心點,一個人有了堅實的自我,他在這個世界上便有了精神的坐 標,無論走多遠都能夠找到回家的路。
換一個比方,我們不妨說,一個有著堅實的自我的人 便彷彿有了一個精神的密友,他無論走到**都帶著這個密友,這個密友將忠實地分享他的 一切遭遇,傾聽他的一切心語。
如果一個人有自己的心靈追求,又在世界上闖蕩了一番,有了相當的人生閱歷,那麼,他就 會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊,**永無止境,然而,屬於每一個 人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態,因為那是人生魅力 的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領域。
一個人 不論偉大還是平凡,只要他順應自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,並且一心把自己 喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是,他不但會有足夠的 勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的**。我們當然沒有 理由懷疑,這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。
1998
易經是孔子寫的?
10樓:知識青年
不是。《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰。
文言文 孔子論結友。孔子論以文會友，以友輔仁
孔子論結友原文 孔子曰 吾死之後，商也日益，賜也日損。商也好與賢己者處，賜也好與不若己者處，不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。與善人居，如若芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣。與不善人居，如若鮑魚之室，久而不聞其臭，也與之化矣。是以君子必慎其所與處焉！譯文 孔子說 我...
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