1樓:匿名使用者
亞里斯多德,有一本專著,《物理學之後》。源出自然的,希臘文。
最早使用物理學這個詞的人是
2樓:匿名使用者
王陽明 物理吾心,終判為二?
朱熹 夫外心以求物理,是以有暗而不達之處?
要是他們剛好說了物理學問~ 是不是算呢~
可能更早也有呢~
3樓:天涯海角
古希臘的亞里士多德
希望能幫到你
中最早使用「物理學」這個詞的是誰
4樓:巨蟹
在中國最早使用現代物理意義上的『物理學』一詞的應該是王季烈翻譯的日本人鈑盛挺造編輯出版的日文書籍『物理學』(2023年)。在此之前,中國的大學中講現代的『物理』課稱之為『格致』,源出於漢代大儒董仲舒解說的『格物致知』一詞。
而明末的方以智的「物理小識」中的『物理』一詞與現代的『物理學』的『物理』一詞的內涵不是一個東西,更多的是講立法醫藥和煉丹方面的東西。不是現代『物理學』的『物理』的出處。
5樓:匿名使用者
明末清初方以智著《物理小識》,首先用「物理」一詞。
6樓:人魔神轉生
「物理」一詞始見於三國時期楊泉的《物理論》(雖然由於當時的侷限性,很多理論現在看來是不正確的;比如:「所以立天地者,水也。夫水,地之本也。
吐元氣,發日月,經星辰,皆由水而興。」--------大概的意思是天地地是浮在水面上的,水是大地之根本,天則是水蒸發之後形成的,大概是說水化成的水蒸汽=雲(吐元氣),到達日月星辰所在之地形成了天)
日語中「物理」一詞起自於明末清初科學家方以智(1611—1671[辛亥年]十月七日[11月8日])的百科全書式著作《物理小識》(2023年美國佈道士盧公明編纂《華英萃林韻府》將「電報」、「電池」、「光線」、「分子」、「民主之國」、「地質論」、「物理」、「光學」、「理論」、「動力」、「議會」、「集會」、「納稅」、「函式」、「微分學」、「代數曲線」、「沿海」、「羅盤」、「雷電」、「午線」、「拋物線」等等詞彙的漢英對譯〔17〕)。
在物理學方面,《物理小識》更是多有可稱道之處,尤其表現在它所論及的光學和聲學知識方面。《物理小識》對於光和聲的波動性的認識,遠較其前人為強。書中提出了被我們稱之為「氣光波動說」的樸素光波動學說,方以智並在此基礎上闡釋了他的「光肥影瘦」主張,認為光在傳播過程中,總要向幾何光學的陰影範圍內侵入,使有光區擴大,陰影區縮小。
他並據此批駁了傳教士有關太陽直徑將近有日地距離三分之一大的說法。這些,都是前無古人的學術貢獻。
在方以智的著作中,《物理小識》是影響較大的一本書,該書被收入了《四庫全書》,終清之世,不乏被人引用,而且在17世紀晚期傳入日本,為知識階層爭相閱讀。此書並影響到日本學者把「物理學」作為physics的譯名,最後又傳回中國。
最早使用"物理學"這個詞的是誰
7樓:love就是不明白
最早使用"物理學"這個詞的是亞里士多德。
物理學 (即英語裡的 physics ),最早始見於古希臘亞里士多德的《物理學》一書.
亞里士多德(希臘語:αριστοτέλης,aristotélēs,公元前384年-公元前322年3月7日),古希臘哲學家,柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學科,包括了物理學、形而上學、詩歌(包括戲劇)、**、生物學、動物學、邏輯學、政治、**、以及倫理學。
和柏拉圖、蘇格拉底(柏拉圖的老師)一起被譽為西方哲學的奠基者。
最早使用物理學這個詞的人是
8樓:匿名使用者
最早始見於古希臘亞里士多德的《物理學》一書
9樓:匿名使用者
秋日高溫不退,伴著一縷清風為您送來這一季的祝福,原您清涼一「秋」,願輕鬆和愉快縈繞在您身邊。
最早使用物理學這個詞的是柏拉圖嗎
10樓:愛我家菜菜
柏拉圖(baiplato,πλάτω
ν, 約公元du前427年—公元前347年),zhi古希臘偉大的dao哲學家,也是全部內西方哲學乃至整個西方文化容最偉大的哲學家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底,學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄,其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為,其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
最早使用"物理學"這個詞的是誰
11樓:平常心新號
「物理學」的名稱就來自亞里士多德的《物理學》一書。
我國何時開始使用「物理學」一詞
12樓:人魔神轉生
如果只是說中文物理單詞,則戰國時期就有了;如果是說和physica對譯則17世紀就有了。還有西方古代的物理和我國古代的物理都是指大物理;即亞里斯多德的物理學分類,包括天文、氣象、生物、生理、心理等;直到2023年巴黎科學院成立時科學仍分成數學和物理兩大類,只不過數學包括力學和天文學;而物理學還包括化學、植物學、解剖學、生理學等等。可見法國直到l7世紀,物理學也是大物理或廣義物理學。
中文「物理」一詞,最早出現於戰國時期。《莊子·知北遊》說:「天地有大美而不言.四時有明法而不議,萬物有成理而不說,聖人者.原天地之美而達萬物之理」《莊子·秋水》也有:
「語大義之方,論萬物之理」之說。「萬物之理」正是「物理」一詞的基本含義。天地之執行.四時之交替.萬物之生衰,古人都將其看作「物理」的表現。
在此基礎上,《荀子·解蔽》作了進一步總結:「凡已知,人之性也,可以知,物之理也。」這裡「物理」一詞雖未連用,但上下文看是專講觀物知理的。
所以唐揚驚注目:「以知人之性推知,則可知物理也。」
2023年徐光啟和利馬竇翻(義大利人,mateo ricci,1552—1633)譯的歐幾里德(euclid,330bc—275bc)的《幾何原本》前六卷時,徐光啟作的該書序言中也談到了「物理」 一詞.
據查李之藻(1569-2023年)和傅泛際(1587—2023年)於2023年譯畢、2023年陸續印行的《名理探》中已有「物理」的譯名:「物理者,物有性情先後。宗也、殊也、類也,所以成性者,因在先;獨也,依也,所以具其情者.因在後。
」此文原意是闡述宗、殊、類三公為本然之屬,所反映的是事物的本質屬性,因在先;而獨,依二公為依然之稱,所反映的是事物的非本質屬性,因在後。
《名理探》是17世紀初葡萄牙的高因盤利大學耶穌會會士的邏輯講義.用拉丁文寫成。原名《亞里士多穗辯證法概論》,原書刊於2023年。我們尚未查到拉丁文原版書.因此還不敢說「物理」一詞肯定對譯於拉丁文「physica,但從《名理探》中有關「物理」的引文來看實際上是講形性學的,仍屬中國古代「大物理的範疇!
因而這種翻譯是準確的。
王夫之(1619-2023年)對方以智質測之學獨有所鍾.他在《搔首問》中曾說:「密翁(即方以智)與其公子,為質測之學,誠學思兼致之實功。蓋格物者,即物之窮理,唯質測為得之。
若邵康節、蔡西山則立一理以窮物,非格物也。按:近傳泰西物理、化學,正是此理」。
-----------王夫之,船山遺書·搔首問.上海太平洋書店2023年排印本
我們姑且不論王夫之關於格物與非格物的區別及其與西方物理、化學相比是否貼切.僅就原按「近傳泰西物理、化學正是此理」而論,王夫之對當時西方「物理」、「化學」這兩個科學名詞已經運用得相當準確了。這再次證明我國至遲在l7世紀下半葉對西方「物理」、「化學」兩個科學名詞,已有了準確的譯法.
漢語、日語中「物理」一詞起自於明末清初科學家方以智的百科全書式著作《物理小識》,是取「格物致理」四字的簡稱,即考察事物的形態和變化,總結研究它們的規律的意思。
日本早期物理學史研究者桑木或雄說:「在我國最初把physics稱為窮理學.明崇禎年間一本名叫《物理小識》的書,闡述的內容包括天文、氣象、醫藥等方面.
早在宋代,同樣內容包含在『物類志』和『物類感應』等著述中,這些都是中國物理著作的淵源.」
我國最早使用「教育」一詞的人是誰
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