1樓:熱詞替換
形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的。是由兩個文或字復合成體,由表示意義範疇的意符(形旁)和表示聲音類別的聲符(聲旁)組合而成。
2樓:緣在深秋
是形聲字。從言,兌( duì)聲。本義:用言語解說,開導,說明。從這個解釋看,說在古代不讀shuo,而是讀shui。
3樓:匿名使用者
是,他是形聲字,因為他是多音字[shuō] [shuì] [yuè] [tuō]都是他的讀音
為什麼說形聲字雖體現了漢字的表音趨向,但並沒有失去漢字深層的表意功能
4樓:因為不懂才註冊
為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向,但並沒有失去漢字深層的表意功能?
漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一,與美索不達米亞的楔形文字、埃及的聖書並稱為世界三大古典文字。作為世界上僅存的並仍然使用的表意文字,漢字素有歷史文化的「化石」之稱;作為記錄語言的視覺符號系統,漢字不僅記載了中華民族幾千年的歷史,而且以其獨特的物質形式,體現了漢民族認識事物的特定思維方式和審美情緒。漢字的產生,使古老的華夏文明得以記載傳播,成為我國乃至世界人民的寶貴財富。
漢字數量眾多,也必然遵循一定的構字法則。一般來說,漢字構形的基本法則,最早且影響最大的莫過於漢儒提出的「六書」說。首次列出六書內容和次序的是東漢時期的史學家班固,其《漢書·藝文志》中說:
「古者,八歲入小學,故周官保氏掌養國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借、造字之本也。」而對「六書」說解釋最早、最詳細的當數許慎。他在《說文解字·敘》中說:
「周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事,指事者,視而可識,察而見意,上下是也;二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也;三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也;四曰會意,會意者,比類合宜,以見指撝,武信是也;五曰轉註,轉註者,建類一首,同意相受,考老是也;六曰假借,假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。」而今,戴震的「四體二用」說,已然成為人們分析漢字形體結構所普遍奉行的法則,如段玉裁、朱駿聲、王筠等都奉之為圭臬。
而漢字組成的基本原則即,「異性為綱,以聲為目。」下面我將以「四體二用」說來簡單敘述下:為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向,但並沒有失去漢字深層的表意功能?
眾所周知,漢字公認的四種基本結構即,象形字、指事字、會意字和形聲字。那麼什麼是形聲字呢?形聲字,顧名思義,是由表音的聲旁和表意的形旁共同構造而得的字。
直接描摹客觀存在之物的象形字,隨著社會生活的複雜,越來越顯得捉襟見肘。人們不僅要指稱簡單、具體的事物,還要指稱複雜、抽象的事物,如動作、抽象的心理、感情、思想等。而這些事無形可象,因此人們也不能用描摹或畫像的方法把它們直接表示出來。
於是在象形的基礎上又產生了指事字、會意字。而形聲字又是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的。一般認為,形聲字,一部分表示意義範疇,稱為意符或者形旁;一部分表示聲音類別,稱為聲符或者聲旁。
形聲字是最能產的造字形式。東漢許慎在《說文解字敘》中關於形聲字是這樣描述的:「形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也」。
清代段玉裁注云:「以事為名,謂半義也;取譬相成,謂半聲也。江、河之字,以水為名,譬其聲如工、可,因取工、可成其名。
其別於指事,象形者......
據臺灣學者李孝定先生統計,甲骨文中,形聲字約佔27.14%,小篆中猛增至81.24%,到宋代楷書中已佔90%,現代漢字中形聲字的比例則在90%以上。
毋庸置疑,對形聲字的研究也成為了文字學研究的重點。正如黃侃先生所說:「《說文》列字九千,而形聲居其**。
夫獨體為文,合體為字,獨體多為象形、指事,而合體會意之外概為形聲。蓋古今有聲之字十倍於無聲者也。故文字者,言語之轉變;而形聲者,文字之淵海。
形聲不明,則文字之學不明。」(黃侃述、黃焯編《文字聲韻馴化筆記》,上海古籍出版社2023年版,第35頁)
根據《周易·繫辭》所言,最初象形字應是創字的初形。而形聲字以及指事字、會意字則是在象形的基礎上產生的。形聲字發展成為漢字的主要構形方法經歷了一個漫長的過程。
在這個過程中,形聲字聲旁的作用日漸混亂,淡化,但基本作用仍未動搖。到新中國成立後漢字簡化改革,漢字聲符的表義全無,其表聲亦多被忽視。形聲字發展到漢字簡化,其規律已經不是很明顯。
那麼,為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向,但並沒有失去漢字深層的表意功能呢?這裡可以從三個方面來分析其原因:
首先,形聲字的形符,表示其標誌的義類,而這些表示義類的形符可以指示我們古代社會的進化,每一義類收字的多少,反映了這一領域與人類生活的關係是否密切,某一義類的字成批出現或者成批死亡,亦是由於文化的演進。著名的文學家、金石學家唐蘭先生所說的:「它可以指示人類的進化。
舉個例子來說,《說文·示部》所收集的「示」部字67箇中多數與祭祀有關的形聲字。一般來說,部首即義符。《說文·示部》:
「示,天垂象,見吉凶,所以示人也。從二,二古文上字。三垂,日月星也。
觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆從示。
」如祠,春日的祭祀,另祀、祙、祧、禪、社、會等。同時隨著社會發展進步牲畜與人類關係密切,而與其相關的文字亦隨之增多。如在《古漢字典》中,從「牛」的字達239個,《現代漢語詞典》中從「牛」的46個,而《現代常用漢語字典》中僅8個。
另外,還有表顏色的「絲」部字等現在也都不常見。其次,大多數形聲字的聲符,也並非純粹的表音符號,它本身也有意義,只不過這種意義較為隱晦,一般人不去注意罷了。簡單的說就是「亦聲亦義」。
如《說文》:「政,正也,從攴,從正,正亦聲。」;「誣,加言也,從言,巫聲。
」另,「誹」、「謗」、「騎」、「嫁」等都是這種情況。簡單來說,形聲字形旁表類,聲旁表意。最後,形聲字的出現,產生了大量的同源字,這是一種聲音相同或相近,意義相通或相關的漢字群體,這一音義系列的創造,也反映出大量的文化資訊。
如,「取」通「娶」,《說文》:「取,從又,從耳,捕獲也。」《論語·述而》有:
「君取於吳,為同姓。」另,「昏」通「婚」,昏,從日,從氐省。「氐」是下的意思,合起來表示日已下沉。
《說文》,「昏,日冥也。」而「婚,婦家也。禮,娶婦以昏時。
婦人陰也,故曰婚。」(《說文》)另有「生」通「姓」;「支」通「枝」;「加」通「駕」等等。
形聲字因其自身優勢與社會生產力的發展,使其在漢字中佔據主體地位。形聲字具有聲旁表意、聲旁表音、形旁表意等特點,但是因為種種原因,形聲字的一些功能也漸漸削弱,本文一一做了表述。在漢字的發展演變過程中,表音的音符(聲旁)和表意的意符(形旁)逐漸和整字失去了聯絡,變為記號,從而也就出現了記號字和半記號字的產生。
漢字的記號化研究,20世紀的40年代唐蘭先生就有所表述,到80年代裘錫圭先生對漢字記號概念第一次做了明確界定。隨著漢字研究的不斷深入,現代學者們也對漢字記號化有了更深一步的研究,開始把量化研究引入到漢字的記號、半記號的領域中來。形聲字作為漢字的主體,它的記號化的趨勢也越來越明顯無論是記號字還是半記號字,在漢字未來的發展過程中都會越來越多,這是漢字的發展和社會進步、人類文明的必然結果。
漢字的形聲化特點,說明漢字是一種與時俱進、能適應現代化要求的古老而常新的文字
5樓:伊波市向南
我建議你去看看小篆!你就會明白。這個只能意會,不能言傳!
形聲字是什麼字啊，形聲字是什麼意思
形聲字是在象形字 指事字 會意字的基礎上形成的。是由兩個文或字復合成體，由表示意義範疇的意符 形旁 和表示聲音類別的聲符 聲旁 組合而成。形聲字是什麼意思 形聲字是在象形字 指事字 會意字的基礎上形成的。是由兩個文或字復合成體，由表示意義範疇的意符 形旁 和表示聲音類別的聲符 聲旁 組合而成。形聲字...
什麼是形聲字？怎麼區分出是不是形聲字？
形聲字由兩部分組成，一個是形旁，一個是聲旁。形旁表示字的意思，聲旁表示字的發音 多是韻相同 比如 圾，形旁是土，圾有塵土的意思 聲旁是圾，發音為ji。形聲字由兩部分組成，一個是指形符即形旁，是指出字的意義類屬 一個是指聲符即聲旁，是標明字的讀音。利用形符和聲符組成的字就是形聲字。形聲字是漢字最大的組...
蚊什麼形聲字
形聲字 本段 漢字。漢字是形 音 義的結合體。從形體看，漢字可以分為兩大類，一類是獨體字，一類是合體字。獨體字就是隻有一個組成部分的字，像 人 手 口 目 日 月 山 水 等。合體字則是由兩個或兩個以上的部分組合而成的，像 江 打 花 晨 聞 圓。夢 辮 等。大部分合體字都屬於形聲字。據統計，現代漢...