1樓：好意思嗎
形聲字 是形和聲組成的
字的意義一般情況下只與形有關,也有例外.
漢字是表意文字,現在唯一一種還在通行的表意文字.
漢字表意的實質是不會改變的
畢竟只用形來表示那麼多的文字和意義確實有困難,所以,需要藉助原來已經發明的漢字的一部分或者其音作為新的漢字的一部分.
這樣,漢字才不至於到山窮水盡的地步,才能不斷產生有利於交際和勞動生產活動的文字.
為什麼說形聲字雖體現了漢字的表音趨向，但並沒有失去漢字深層的表意功能
2樓：因為不懂才註冊
為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向，但並沒有失去漢字深層的表意功能？
漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一，與美索不達米亞的楔形文字、埃及的聖書並稱為世界三大古典文字。作為世界上僅存的並仍然使用的表意文字，漢字素有歷史文化的「化石」之稱；作為記錄語言的視覺符號系統，漢字不僅記載了中華民族幾千年的歷史，而且以其獨特的物質形式，體現了漢民族認識事物的特定思維方式和審美情緒。漢字的產生，使古老的華夏文明得以記載傳播，成為我國乃至世界人民的寶貴財富。
漢字數量眾多，也必然遵循一定的構字法則。一般來說，漢字構形的基本法則，最早且影響最大的莫過於漢儒提出的「六書」說。首次列出六書內容和次序的是東漢時期的史學家班固，其《漢書·藝文志》中說：
「古者，八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借、造字之本也。」而對「六書」說解釋最早、最詳細的當數許慎。他在《說文解字·敘》中說：
「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也；五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」而今，戴震的「四體二用」說，已然成為人們分析漢字形體結構所普遍奉行的法則，如段玉裁、朱駿聲、王筠等都奉之為圭臬。
而漢字組成的基本原則即，「異性為綱，以聲為目。」下面我將以「四體二用」說來簡單敘述下：為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向，但並沒有失去漢字深層的表意功能？
眾所周知，漢字公認的四種基本結構即，象形字、指事字、會意字和形聲字。那麼什麼是形聲字呢？形聲字，顧名思義，是由表音的聲旁和表意的形旁共同構造而得的字。
直接描摹客觀存在之物的象形字，隨著社會生活的複雜，越來越顯得捉襟見肘。人們不僅要指稱簡單、具體的事物，還要指稱複雜、抽象的事物，如動作、抽象的心理、感情、思想等。而這些事無形可象，因此人們也不能用描摹或畫像的方法把它們直接表示出來。
於是在象形的基礎上又產生了指事字、會意字。而形聲字又是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的。一般認為，形聲字，一部分表示意義範疇，稱為意符或者形旁；一部分表示聲音類別，稱為聲符或者聲旁。
形聲字是最能產的造字形式。東漢許慎在《說文解字敘》中關於形聲字是這樣描述的:「形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也」。
清代段玉裁注云:「以事為名,謂半義也;取譬相成,謂半聲也。江、河之字,以水為名,譬其聲如工、可,因取工、可成其名。
其別於指事,象形者……
據臺灣學者李孝定先生統計，甲骨文中，形聲字約佔27.14％，小篆中猛增至81.24％，到宋代楷書中已佔90％，現代漢字中形聲字的比例則在90％以上。
毋庸置疑，對形聲字的研究也成為了文字學研究的重點。正如黃侃先生所說：「《說文》列字九千，而形聲居其**。
夫獨體為文，合體為字，獨體多為象形、指事，而合體會意之外概為形聲。蓋古今有聲之字十倍於無聲者也。故文字者，言語之轉變；而形聲者，文字之淵海。
形聲不明，則文字之學不明。」（黃侃述、黃焯編《文字聲韻馴化筆記》，上海古籍出版社2023年版，第35頁）
根據《周易·繫辭》所言，最初象形字應是創字的初形。而形聲字以及指事字、會意字則是在象形的基礎上產生的。形聲字發展成為漢字的主要構形方法經歷了一個漫長的過程。
在這個過程中，形聲字聲旁的作用日漸混亂，淡化，但基本作用仍未動搖。到新中國成立後漢字簡化改革，漢字聲符的表義全無，其表聲亦多被忽視。形聲字發展到漢字簡化，其規律已經不是很明顯。
那麼，為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向，但並沒有失去漢字深層的表意功能呢？這裡可以從三個方面來分析其原因：
首先，形聲字的形符，表示其標誌的義類，而這些表示義類的形符可以指示我們古代社會的進化，每一義類收字的多少，反映了這一領域與人類生活的關係是否密切，某一義類的字成批出現或者成批死亡，亦是由於文化的演進。著名的文學家、金石學家唐蘭先生所說的：「它可以指示人類的進化。
舉個例子來說，《說文·示部》所收集的「示」部字67箇中多數與祭祀有關的形聲字。一般來說，部首即義符。《說文·示部》：
「示，天垂象，見吉凶，所以示人也。從二，二古文上字。三垂，日月星也。
觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆從示。
」如祠，春日的祭祀，另祀、祙、祧、禪、社、會等。同時隨著社會發展進步牲畜與人類關係密切，而與其相關的文字亦隨之增多。如在《古漢字典》中，從「牛」的字達239個，《現代漢語詞典》中從「牛」的46個，而《現代常用漢語字典》中僅8個。
另外，還有表顏色的「絲」部字等現在也都不常見。其次，大多數形聲字的聲符，也並非純粹的表音符號，它本身也有意義，只不過這種意義較為隱晦，一般人不去注意罷了。簡單的說就是「亦聲亦義」。
如《說文》：「政，正也，從攴，從正，正亦聲。」；「誣，加言也，從言，巫聲。
」另，「誹」、「謗」、「騎」、「嫁」等都是這種情況。簡單來說，形聲字形旁表類，聲旁表意。最後，形聲字的出現，產生了大量的同源字，這是一種聲音相同或相近，意義相通或相關的漢字群體，這一音義系列的創造，也反映出大量的文化資訊。
如，「取」通「娶」，《說文》：「取，從又，從耳，捕獲也。」《論語·述而》有：
「君取於吳，為同姓。」另，「昏」通「婚」，昏，從日，從氐省。「氐」是下的意思，合起來表示日已下沉。
《說文》，「昏，日冥也。」而「婚，婦家也。禮，娶婦以昏時。
婦人陰也，故曰婚。」（《說文》）另有「生」通「姓」；「支」通「枝」；「加」通「駕」等等。
形聲字因其自身優勢與社會生產力的發展,使其在漢字中佔據主體地位。形聲字具有聲旁表意、聲旁表音、形旁表意等特點,但是因為種種原因,形聲字的一些功能也漸漸削弱,本文一一做了表述。在漢字的發展演變過程中,表音的音符(聲旁)和表意的意符(形旁)逐漸和整字失去了聯絡,變為記號,從而也就出現了記號字和半記號字的產生。
漢字的記號化研究,20世紀的40年代唐蘭先生就有所表述,到80年代裘錫圭先生對漢字記號概念第一次做了明確界定。隨著漢字研究的不斷深入,現代學者們也對漢字記號化有了更深一步的研究,開始把量化研究引入到漢字的記號、半記號的領域中來。形聲字作為漢字的主體,它的記號化的趨勢也越來越明顯無論是記號字還是半記號字,在漢字未來的發展過程中都會越來越多,這是漢字的發展和社會進步、人類文明的必然結果。
漢字的形聲化特點,說明漢字是一種與時俱進、能適應現代化要求的古老而常新的文字
3樓：伊波市向南
我建議你去看看小篆！你就會明白。這個只能意會，不能言傳！
古漢語高手請進 為什麼說形聲字雖體現了漢字的表音趨向，但沒有失去漢字深層的表意功能？
4樓：不能停留太久
形聲字 是形和聲組抄成襲的
字的意義一般情況下只與形
bai有關，也有例外du。
漢字是表意zhi文字，現dao
在唯一一種還在通行的表意文字。
漢字表意的實質是不會改變的
畢竟只用形來表示那麼多的文字和意義確實有困難，所以，需要藉助原來已經發明的漢字的一部分或者其音作為新的漢字的一部分。
這樣，漢字才不至於到山窮水盡的地步，才能不斷產生有利於交際和勞動生產活動的文字。
5樓：永嘉之風
漢字就是形聲字和bai象形字du
現在很多不是是zhi因為 簡化（象形）等dao
造成的，還有是現專在的發音不是古漢屬語了
而普通話又是漢語中離古漢語最遠的一種，所以現在看起來形聲字很少（形聲）
比如說：中古沒有聲母f ，都是重脣音p,ph,b（即普通話的b, p.還有濁音b)
而現在卻是f了。所以很多聲母都發生了變化。。。。
版 板 反 販 ；潘 翻 蟠 蕃 ；
古漢語沒有捲舌音zh ch sh。 很多ch zh 都是念 th,t,d（即普通話的t, d還有濁音d)
著 賭 赭 躇； 統 銃（chong) ； 桃 兆 窕
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這些很多南方方言儲存下來
還有 v ,m 也是一樣
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原題的意思是說，儘管現在的漢字發生了音變和簡化。但是他的本質還是沒有變。根據推倒還是可以看出來他最初的意義
鄙的本意並說明它的意符的表意
6樓：涐de雨
為什麼說形聲字雖然體現了文字的表音趨向，但並沒有失去漢字深層的表意功能？ 漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一，與美索不達米亞的楔形文字、埃及的聖書並稱為世界三大古典文字。作為世界上僅存的並仍然使用的表意文字，漢字素有歷史文
為什麼說我們漢字即使有那麼多的形聲字,也不妨礙它屬於表意文字型系?
7樓：平巧凡卓暉
《漢書·藝文志》說，六書是造字之本，這是不夠全面的說法。六書中只有象形、指事、會意、形聲是造字之法；至於轉註和假借，則是用字之法，因為根據轉註和假借的原則並不能產生新字。
今天我們對於漢字的構造可以作更科學的說明。首先應該認為轉註、假借和漢字的構造無關；其次，對於象形、指事、會意、形聲還可以作更合理的分類：一類是沒有表音成分的純粹表意字（包括象形、指事、會意）；一類是有表音成分的形聲字。
現在從這個論點的基礎上再加以闡述（這是我們要**的主體）。
在文字的創造時期，象形是最基本的原則。象形文字以圖畫為基礎，但圖畫決不是文字。原始社會的圖畫常常是畫一樣東西或是一件事情告訴別人或是幫助自己記憶，而不是簡單地表示一個概念，更沒有固定的讀音。
直到圖畫表示的概念固定了，線條簡略了，成為形象化的符號，而且和語言裡的詞發生了聯絡，有了一定的讀音（這一點很重要），才成為文字。
既然說表意文字與語音沒有直接聯絡，那麼「形聲字」中的「聲」又應怎麼解釋呢？即使是形聲字的「聲符」本身原來也是一個象形符號。比如：
紋、洋、漁等都是形聲字，它們的聲符是文、羊、魚。甲骨文中的「文」字就像一個人胸部刻的花紋；「羊」字像羊頭；「魚」字像魚形。這裡的「文羊魚」都是象形字，還是與語音不發生直接聯絡。
所以，在我們現行的方塊字中，即使是有百分之九十的形聲字，也不妨礙它屬於表意文字型系。
說是形聲字嗎為什麼,為什麼說形聲字雖體現了漢字的表音趨向,但並沒有失去漢字深層的表意功能
形聲字是在象形字 指事字 會意字的基礎上形成的。是由兩個文或字復合成體,由表示意義範疇的意符 形旁 和表示聲音類別的聲符 聲旁 組合而成。是形聲字。從言,兌 du 聲。本義 用言語解說,開導,說明。從這個解釋看,說在古代不讀shuo,而是讀shui。是,他是形聲字,因為他是多音字 shu shu y...
為什麼說即使有很多形聲字，也不妨礙漢字屬於表意文字型系
表意文字復 是語素文字的 制非正式稱謂。bai語素文字，是表示詞或語 du素zhi的文字。語素文字不dao侷限於表形和表意，而是有表音的成分。因此，語素文字也稱為意音文字。任何漢字，無論是象形 指事 形聲字，都是意音文字系統的字位。也就是說，形聲字本就是語素文字 表意文字 的一個組成部分。發展成熟而...
形聲字是由什麼旁和什麼旁組成的漢字
形聲字是由表示意義範疇的意符 形旁 和表示聲音類別的聲符 聲旁 組合而成。常見形聲字 湖 河 材 秧 攻。一 湖1 湖泊，四周為陸地的廣闊水域 洞庭 昆明 2 指湖南 湖北 廣。3 指浙江湖州 筆。二 河1 天然的或人工的大水道 江 流。內 運 護城 一條 2 指銀河系 外星系。3 h 特指黃河 西...