1樓：鬱陌歌丶
玉米，石榴。
解析：玉米有兩片綠色的葉子，蘇小妹比作了「舟」；剖開「舟」後，成熟的玉米里面就都是黃澄澄的玉米粒。
成熟的石榴外表是紅色的，圓圓的，像個「罈子」；「打破罈子」後，也就是剖開皮，裡面的就都是色澤鮮豔、美味可口的石榴籽，蘇東坡就比作了「瑪瑙珍珠」。
親，鬱陌歌丶為您解答！
若有其他疑問請及時追問，
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2樓：路過的醬油
花生 和 石榴
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3樓：新蘭
甲種的棵數是
乙丙和的2分之1,也就是甲種的棵樹佔三個人種的總數的1/3。
乙種的棵數是甲丙和的3分之1，也就是乙種的棵樹佔三個人種的總數的1/4。
那麼丙種的棵數佔三個人種的總數的1-1/3-1/4=5/12所以總棵數為：260/（5/12）=624（棵）甲種的棵數：624*1/3=208（棵）
乙種的棵數：624*1/4=156（棵）
4樓：安格尼絲
甲種了208棵，乙種了156棵
5樓：吳韋水海白
14和20
30和20
14060
6樓：塗懋冠嵐彩
原文齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧對其知友州里，其所以不得之故，則狗劣也。欲得良狗，人曰：
「君宜致力於耕作。」獵者曰：「何為？
」人不對。獵者自思，得無慾吾致力於耕作有獲而後市良犬乎？於是退而急耕，疾耕則家富，家富則市得良狗，於是獵獸之獲，常過人矣。
非獨獵也，百事也盡然。
1齊：齊國
2好獵：喜好打獵
3曠日：空費時日
4知友：相識朋友
5州里：鄰里，鄉里
6惟：思考
7故：原因
8惡：惡劣
9獨：單獨
10市：名詞作動詞，買
11無從：沒有辦法。指無從買狗，沒錢買狗
12還：回家
13疾耕：努力耕田
14良：好的
15對：回答
16入：回家
17家室：妻子和孩子
18宜：應該
19劣：不好
20獲：收穫
21對：回答
22唯：思考
23疾：努力
24逾：超過
25好：喜好、愛好
26良：好
27乃：是
編輯本段譯文
齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。
有人說：「你應該努力耕作。」他問：
「為什麼？」那人不回答。於是打獵者自己思考，心想，難道是要我努力耕作然後買一條好狗嗎？
於是他就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收穫，常常超過別人。不只是打獵如此，任何事都是這樣。
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7樓：時映昕
李若水字清卿，洺州曲周地方人。靖康元年，做太學博士。官任開府儀同三司的高俅死了，按照先例，皇帝應當掛服表示哀悼。
李若水說：「高俅憑著是君主所寵愛的臣子越級升官，敗壞了國家的軍政大計，致使金人長驅直入，他的罪責應當與童貫一樣，能夠讓他保全屍身而死，還應當回過來削減他生前的官位俸祿的等級，以表示他被眾人唾棄；可是現在主管的官吏卻按照常規，想要對他施加繁瑣的葬禮，這不是用來平息公眾議論的辦法。」兩次向皇帝上奏章，才阻止了這件事。
靖康二年，金人第二次邀皇帝出城，皇帝有十分為難的神色，李若水認為沒有別的需要考慮的，隨從護駕而行。金人中途改變了計策，逼迫皇帝改換服裝，若水抱持著皇帝哭泣，罵金人與豬狗同輩。金人把他拉出去，打壞了他的臉，他閉氣倒在地上，眾人都散去了。
只留下幾十個戴甲的騎兵守看著他。金人統帥粘罕下令說：「一定要讓侍郎李若水平安無事地歸降。
」李若水堅決不進食，有人勸慰他說：「事情已如此，無可挽回了，你昨天雖罵了金人，國相粘罕並沒生氣；今天順從金人，明天就變得富貴了。」李若水嘆息著說：
「天上沒有兩個太陽，若水難道有兩個君主嗎？」他的僕人也來安慰勸解，說：「你父母年事已高，如果稍微屈從金人一些，希望能夠回去拜見一次。
」若水叱責他說：「我不再顧慮家了，忠臣事奉君主，只有為君主而死，沒有二心。可是我的雙親年老，你回去後不要匆忙地說這件事，可以讓我的兄弟慢慢稟告他們。
」……粘罕下令把他擁推出去，他回過身來罵得更加厲害，到了郊外的高臺下面，若水對他的僕人謝寧說：「我為國家而死，這是職分啊，把你們一起連累了可怎麼辦呢！」接著又不住口地大罵金人，軍中的督察官打破了他的嘴脣，他吐出含在嘴裡的血，罵的更凶，最終被金人用利刀割裂脖頸割斷了舌頭死去，死那年三十五歲。
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8樓：詩情畫意綿情意
桔梗花的花語是——真誠不變的愛
白玫瑰的花語是——
9樓：馮樂
8?藍色玫瑰代表什麼
10樓：匿名使用者
11樓：匿名使用者
薄荷的花語是——願與你再次相遇/永不消逝的愛
孔子的小故事,一點就夠，大約50字，快快快快快快！
12樓：demon陌
1 孔子十五歲的時候就立下了一個志願。這個志願是想當官發財嗎？不是的，孔子十五歲的時候，就決定自己一生都要致力於研究學問。
《論語·為政》裡就記錄了孔子的話： 「吾十有五而志於學。」孔子好學又善學，他的家庭條件不好，沒有很好的教育環境，但孔子真的很聰明，他利用一切條件學習，而且活學活用。
2 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的**[[韶]]。謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。
三月不知肉味,原是形容孔子對於**入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
3 在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。
在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級**說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。
4 一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？
孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果。
5 孔子非常想做更大的事，實現自己的政治理念，所以，他其實是願意做官的。孔子曾經在魯國做過不小的官，把地方治理得都沒人犯法了，還出色地解決了齊國和魯國之間的外交問題，表現出了優秀的政治才能。但後來，魯國的國君不認同他的治國理念， 他也對國君非常失望，自己辭職離開了。
13樓：破碎的沙漏的愛
1、夾谷會盟
夾谷會盟是孔子政治生涯中的亮點。
公元前 500 年，齊國和魯國的國君在夾谷那個地方見面，商討結盟的事情。齊國人幾次三番做出失禮的舉動，都被孔子以禮挫敗。齊景公慚愧不已，回國後訓斥了那些給自己出餿主意的臣子，還歸還了以前侵佔魯國的城池和土地。
由此也可以看出，當時的人們還是很講「禮」的。通過禮就能討還失地，這在以後的歷史中幾乎是找不到的。
2、 孔子**下水救人
孔子的另一位**見到有人溺水，他奮不顧身，跳下水去，將其搭救上岸，事後，這位家屬感
謝他，給他一個「貴重」的酬謝：一頭牛，孔子門生「見利忘義」，接受了這一份禮物。別人就議論了：下水救人還要錢?孔子知道此事後，對此學生的所作所為備加讚賞。
孔子的解釋是：雖說拯救他人生命後收受謝禮面上看有悖於「崇高道德」，但卻可以激發更多的人產生類似的道德行為，也會使更多處於危難之中的人獲得援助，惠及大多數人的道德才是道德的真正意義所在
3、 三人行，必有我師焉
孔子十五歲的時候就立下了一個志願。這個志願是想當官發財嗎？不是的，孔子十五歲的時候，就決定自己一生都要致力於研究學問。
《論語·為政》裡就記錄了孔子的話： 「吾十有五而志於學。」
孔子好學又善學，他的家庭條件不好，沒有很好的教育環境，但孔子真的很聰明，他利用一切條件學習，而且活學活用。
4、孔子辭官
孔子非常想做更大的事，實現自己的政治理念，所以，他其實是願意做官的。
孔子曾經在魯國做過不小的官，把地方治理得都沒人犯法了，還出色地解決了齊國和魯國之間的外交問題，表現出了優秀的政治才能。但後來，魯國的國君不認同他的治國理念， 他也對國君非常失望，自己辭職離開了。
5、厄於陳蔡
孔子為了能推行自己的仁義理念，便周遊列國，到各個地方去尋找機會，可惜他的運氣不好，很多國家都只是尊敬他，卻不要他來做官。孔子的抱負無處施展，甚至幾次遇到困厄。
一次，他和**們被困於陳國和蔡國之間， 差點餓死。
孔子和**們被困在陳國和蔡國那裡，斷糧七天， 連最糟糕的食物都吃不上。孔子的學生子路很不高興地對孔子說：「君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？
」 孔子回答說：「君子即使窮困也還是堅持原則，而小人一窮便沒有底線，無所不為了。」
兩千多年前的春秋時代，中國出現了一位偉大的思想家、教育家，他在當時就被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，後世更將其視為「至聖先師」、「萬世師表」。他就是孔子，孔老夫子及其所開創的儒家學派影響了中國兩千多年的歷史，直至今日也仍被視為中華民族傳統文化之根。
孔子在後世被人們送上神壇尊為聖人，聖人的名號讓後人只可遠遠觀瞻，卻不能真正瞭解他的喜怒哀樂。漢武帝時的「罷黜百家，獨尊儒術」開始將儒家思想推上了朝堂，此後作為統治思想的儒家學派便開始成為一種政治工具。
而後宋明理學家們又藉著儒家思想的外衣將自己的理念灌注其中，使孔子及其儒家學派成為了**禮教的宣傳工具。
14樓：兼愛非宮
第一個故事：
孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間
沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄髒的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
【啟示】
常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經常以自己所見而下了判斷，判斷的根據可能依就以往的經驗，而經 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。
如果只憑所見與經驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對「人」無形中造成了不必要的傷害；對「事」可能因目標錯誤而功虧一簣。
所謂「差之毫釐，失之千里」，事情的真相須根據事實性、科學化作判斷，「經驗」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。
第二個故事：顏回輸冠
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」
顏回走到買布的跟前，施一禮說：
「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：
「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」
顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？」
買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」
顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明瞭情況，對顏回笑笑說：
「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」
顏回從來不跟老師鬥嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
聰明的讀者，你知道孔子為何犯這個「錯誤」嗎？
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18 規模巨集大，裝置先進，圖書概不外借 19 法國國家圖書館的書籍 概不外借，只作查閱之用 的做法和好處。首先 其次 再者 的使用，使文章結構嚴謹，層次分明 由主到次，體現邏輯順序。20 作比較 列數字 分類別 法國國家圖書館座位多，條件好。21 b 22 第7段介紹館瑞安裝的電腦網路和作用，而第...
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悠然自在，悄然無聲，浩然正氣，貿然從事，潸然淚下，快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快 甲種的棵數是 乙丙和的2分之1,也就是甲種的棵樹佔三個人種的總數的1 3。乙種的棵數是甲丙和的3分之1，也就是乙種的棵樹佔三個人種的總數的1 4。那麼...
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有志者事竟成，來意指源有志向的人，做事一定會bai成功。人生要自du己去拼搏 去奮zhi鬥，在風雨中百折dao不撓勇往直前。這裡有一個很明顯的例子 秦末農民起義領袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農村當僱工，替人耕田種地。當時他就立志將來要幹一番轟轟烈烈的大事。在一起當僱工的夥伴都笑話他，認為替人耕田種地的...